百家詩話總龜後集
卷二十三
紀實門
唐文皇聚一時名流天策(二字作「冊」)府，始有十八學士之號。
後來凡居館殿者皆稱之。
國朝以來，任(仕)於外非兩制，則雖帥守監司止呼寄祿官。
惟通判多從館中帶職出補，如蔡君謨湖州、歐一陽一文忠公滑州、王荊公舒州、東坡先生杭州，如此之類甚多。
劉貢父赴泰倅詩云：「壁門金闕倚天開，五見宮花落早梅。
明日扁舟滄海去，卻尋雲氣望蓬萊。」
蓋在道山五載，然後得之。
學士之稱施於外者，縣(由)通判而然。
今外庭過呼，大可笑也。
《揮麈錄》[前錄卷三]
老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》云：「豪俊貴勳業，邦家頻出師。
相公鎮梁益，軍事無孑遺。」
以是知邊鄙之臣，貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。
一得忠臣處之，生靈受賜矣。
《黃常明》[《溪詩話》卷五]
《文選》載王粲《公宴詩》，注云：此侍曹一操一宴也。
一操一未為天子，故雲公宴耳。
一操一以建安十八年春受魏公九錫之命，公知眾情未順，終其身不敢稱尊，而粲詩已有「願我賢主人，與天享巍巍」之語，則粲豈復有心於漢耶？粲嘗說劉表之子琮曰：「曹公，人傑也，將軍卷甲倒戈以歸曹公，長享福祚，萬全之策也。」
厥後一操一以粲為軍謀祭酒，則以腹心委之矣。
《韻語一陽一秋》[卷八]
或雲韋應物乃韋後之族，憑恃恩私，作裡中橫。
故《韋集》載《逢楊開府》詩云：「少事武皇帝，無賴恃恩私。
身作裡中橫，家藏亡命兒。
武皇升仙去，把筆學題詩。
兩府始收跡，南宮謬見推。」
夫武皇平內亂，殺韋後，不應後之族敢於武皇之時豪橫若此，正恐非後族爾。
李肇《國史補》言應物一性一高潔，鮮食寡慾，所居焚香掃地而坐。
與《楊開府詩》所述不同，豈非武皇仙去之後折節悔過之時耶！[同上卷四]
曾文清吉父，孔毅父之甥也，早從學於毅父。
文清以蔭入仕。
大觀初以銓試合格五百人為魁，用故事賜進士出身。
紹興中，明清以啟贄見云：「傳經外氏，早侍仲尼之閒居；提筆文場，曾一寵一 平津之為首。」
文清讀之喜曰：「可謂著題矣。」
後與明清詩云：「吾宗擇婿得羲之，令子傳家又絕奇。
甥舅從來多酷似，弟兄如此信難為。」
徐敦立覽之笑云：「此乃用前日之啟為體修報耳。」
同上[《揮麈錄》後錄卷一一]
老杜卒於大歷五年，享年五十九，當生於先天元年。
觀其《獻大禮賦表》云：「臣生陛下淳樸之俗，行四十載矣。」
以此推之，天寶十載始及四十，則是獻《大禮賦》當在天寶九載也。
本傳以謂天寶十三載因獻三賦，帝奇之，待制集賢院，誤矣。
其後又進《西嶽賦》，序云「上既封太山之後三十年」，按史開元十三年乙丑封太山，至天寶十三載始及三十年，則是進《西嶽賦》在天寶十三載也。
老杜有《贈獻納使田舍人》詩云：「舍人退食收封事，宮女開函近御筵。
曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。」
末句云：「楊雄更有《河東賦》，唯待吹噓送上天。」
其云「更有《河東賦》」，當是獻《西嶽賦》時也。
《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷六]
羊叔子鎮襄一陽一，嘗與從事鄒湛登峴山，慨然有泯□(湮滅)無聞之歎，峴山亦因是以傳，古今名賢賦詠多矣。
吳興、東一陽一二郡亦有峴山。
吳興峴山去城三里，有李適之窪尊在焉。
東坡守吳興日，嘗登此山，有詩云：「苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。
吳興勝襄一陽一，萬瓦浮青冥。
我非羊叔子，愧此峴山亭。
悲傷意此(則)同，歲月如流星。
湛輩何足道，當以德自銘。」
東一陽一峴山去東一陽一縣亦三里，舊名三丘山。
宋殷仲文素有時望，自謂必登台輔。
忽除東一陽一太守，意甚不樂。
嘗登此山，悵然流涕。
郡人一愛一之，如襄一陽一之於叔子，因名峴山。
二峰相峙，有東峴西峴。
唐寶歷中，縣令於興宗結亭其下，名曰涵碧。
劉禹錫有詩云：「新開潭洞疑仙府，遠寫丹青到雍州。」
即其所也。
《葛常之》[同上卷五]
張籍居韓門弟子之列，又以愈薦為國子博士，東坡所謂「汗流湜籍走且僵，滅沒倒景不可望」者。
而籍作愈祭詩乃云：「公文為時師，我亦有微聲。」
而後之學者或號為韓張，何耶？《丹一陽一集》[同上卷六]
陳後主起臨春、結綺、望仙三閣，極其華麗。
後主與張麗華、孔貴妃各居其一，與狎客賦詩，互相贈答，采其艷麗者，被以新聲，奢一婬一極矣。
隋克台城，後主與張、孔坐視無計，遂俱入井，所謂煙脂井是也。
楊修詩云：「擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風。
蒼惶益見多情處，同一穴一甘心赴井中。」
李白亦云：「天子龍沉景一陽一井，誰歌《玉樹後一庭花》？」
今煙脂井在金陵之法寶寺。
井有石欄，紅痕若煙脂。
相傳雲後主與張、孔淚痕所染。
石欄上刻後主事跡，八分書，乃大歷中張著文。
又有篆書「戒哉戒哉」數字。
其他題刻甚多，往往漫滅不可考，寺即景一陽一宮故地也，有井在焉。
好事者往來不絕，寺僧頻厭苦之。
張芸叟嘗有詩戲僧云：「不及馬嵬襪，猶能致萬金。」
[同上卷五]
馬少游常哀兄援多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，鄉里稱善人，斯可矣。
致求贏餘，但自苦爾。」
故援在一浪一洎(泊)西裡，當下潦上霧，雲氣薰蒸，仰視飛鳶跕跕在(墮)水中之時，輒思其言，以謂「念少游語何可得也！」洎武陵五溪蠻作亂，劉尚軍沒，而援貪進不止，方且據鞍矍鑠，被甲請行，遂底壺頭之困。
劉夢得《經伏波神祠詩》有「一以功名累，翻思馬少游」之句，可謂名言矣。
壺頭在武陵，當是夢得為司馬時經歷，故篇首言「濛濛篁竹下，有路上壺頭。」
《韻語一陽一秋》[卷八]
武帝見顏駟龐眉皓首，問：「何時為郎？何其老也！」對曰：「文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼(少)；陛下好少，而臣老矣。」
老於為郎，此事尤著。
切(竊)怪老杜屢傷為郎白首，每稱馮唐而不(罕)及駟。
[愚謂駟]生既不遇三君，身後復不遇老杜，可笑也已。
《溪》[卷四]
子美世號詩史，觀《北征》詩云：「皇帝二載秋，閏八月初吉。」
《送李校書》云：「乾元元年春，萬姓始安宅。」
又戲友二詩：「元年建巳月，郎有焦校書。」
「元年建巳月，官有王直司(司直)。」
史筆森嚴，未易及也。
《黃常明》[《溪詩話》卷一]
《[張]舍人遺織成褥段》云：「服飾定尊卑，大哉萬古程。
煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。
錦衣(鯨)卷還客，始覺心和平。」
其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道氣(義)之大節，豈直專為詩哉！就中和平之語，尤可人意。
世有豪橫凶人，強委饋於善士而不能驟絕之，其心愧恥，雖欲和平，不可得也。
《溪》[卷一]
諸史[列]傳首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏名字爵邑謚號皆密佈其中，而寓諸褒貶，此史家祖也。
觀少陵詩，宜(疑)隱[寓]此旨。
若云「杜陵有布衣」，「杜曲幸有桑麻田」，「杜子將北征」，「臣甫憤所切」，「甫也東西南北人」，「有客有客字子美」，蓋自見其居裡名字也。
「不作河西尉」，「白頭拾遺徒步歸」，「備矣(員)均(竊)補袞」，「凡才污省郎」，補官遷徙(陟)，歷歷可考。
至敘他人亦然，如云「粲粲元道州」，又云「結也實國楨」，凡例森然，誠《春秋》之法也。
《溪》[卷一]
[辰]人以籐代篘，酒名鉤籐，俗傳他處即不可用。
或謂但心(恐)醞造之法異耳，所在皆可。
樂天《忠州春[至]》詩云：「閒拈舊葉題詩詠，悶取籐枝引酒嘗。」
是(則)巴蜀亦有之。
《黃常明》[同上卷八]
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