百家詩話總龜後集
卷三
孝義門
徐師川詩云：「楚漢紛爭辨士憂，東歸那復割鴻溝？鄭君立義不名籍，項伯一胡一 顏肯信劉。」
謂項伯，籍之近族，乃附劉而背項，鄭君以(已)為漢臣，乃違漢而思楚也。
余嘗論之曰：方劉、項之勢雌雄未決也，其間豈無容容狡詐之士，首鼠兩端，以觀成敗而為身謀者乎？項伯是也。
其意以謂項氏得天下，則吾嘗以宗族從軍畫策定計，豈吾廢哉！劉氏得天下，則鴻門之會，吾嘗舞劍以蔽沛公矣；廣武之會，吾嘗勸勿烹太公矣：劉氏豈吾廢哉！高祖之封項伯，殆以此也。
至鄭君則不然，事籍，籍死屬漢。
高祖諸(令)故楚臣名「籍」，鄭君獨不奉詔，乃盡拜名籍者為大夫而逐鄭君。
觀此，則鄭君與項伯賢佞可見。
高祖或逐或封，皆徇情之好惡，則知戮丁公者，一時矯激之為也。
王儉《七志》曰：宋高祖游張良廟，並命僚佐賦詩，謝瞻所賦冠於一時，今載於《文選》者是也。
其曰：「鴻門銷薄蝕，垓下隕欃槍。
爵仇建蕭宰，定都護儲皇。
肇允契幽叟，翻飛指帝鄉。」
則子房輔漢之策，盡於此數語矣。
王荊公云：「素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。
固陵解鞍聊出口，捕取項羽如嬰兒。
從來四皓招不得，為我立棄商山芝。」
用亦(亦用)此數事，而論議格調出瞻數等。
東坡論子房袖椎之事，以謂良不為伊呂之謀而特出於荊軻、聶政之計。
以余觀之，此良少年之銳氣，未足以咎良也。
圯上授書之後，所見豈前比哉！《葛常之》[《韻語一陽一秋》卷九]
予曾祖通議兄弟四人，取良辰、美景、賞心、樂事之義，作四並堂於東園，故通議詩云：「華圃控弦秋學(一習一 )射，寒窗留燭夜抄書。
良辰美景饒心事，歡日相並樂起予。」
先祖清孝公兄弟六人，取三荊同林(株)義作培(倍)荊亭於西園。
當時篇詠無存者。
清孝《安遇集》中有《培(倍)荊亭記》，其略云：西園椎輪無亭觀之玩，伯兄欲糾合叔季，同耳目之適，於是基盈尺之高，宏(宇)一筵之廣，列楹為亭，號曰培(倍)荊。
至先人文康公罷官南一陽一，適當兵擾，復還舊棲，奉伯父工部居焉。
別建二老堂於宅南。
秦(眷)望由(田)裡諸山皆在目。
植花竹於四隅，命某日治饌，往往樂飲竟日。
某嘗賦詩云：「去家才隔水一股，二老堂成三百弓。
鴒原暮下沙水暖，雁行夜落霜天空。
竹根酌酒不妨醉，花萼斫詩如許工。
坐久興闌筇竹杖，出門人指兩仙翁。」
同上[同上卷一○]
月輪當空，天下之所共視，故謝莊有「隔千里兮共明月」之句，蓋言人雖異處而月則同瞻矣(也)。
老杜當兵戈一騷一屑之際，與其妻各居一方，自人情觀之，豈能免閨門之念？而他詩未嘗一及之。
至於明月之夕，則遐想長思，屢形詩什。
《月夜》詩云：「今夜鄜州月，閨中只獨看。」
繼之曰：「香霧雲鬟濕，清輝玉一臂寒。」
《一百五日夜對月》云：「無家對寒食，有淚如金波。」
繼之曰：「仳離放紅蕊，想像顰青蛾。」
《一江一 月》詩云：「一江一 月光於水，高樓思殺人。」
繼之曰：「誰家排(挑)錦字，燭滅翠眉顰。」
其數致意[於]閨門如此，其亦謝莊之意乎？顏延之對孝武乃有「莊始知隔千里兮共明月」之說，是莊才情到處，延之未能曉也。
同上[同上]
魏武於諸子中獨一愛一植，丁儀、丁廙、楊修之徒為植羽翼，幾代太子丕。
而植任(狂)一性一不自雕勵，又太子御之有術，故易宗之計不行，蓋非[植]遜丕，[一性一]也。
洎文帝即位，植屢求試用，不報，益怏怏。
帝欲害之，卞太后曰：「汝已殺任城，不得復殺東阿。」
故止從貶爵。
則植豈[能]無怨懟乎？嘗觀植所作《豫章行》云：「他人雖同盟，骨肉天一性一然。
周公穆康叔，管蔡則流言。
子臧孫(遜)千乘，季札慕其賢。」
意謂己素為武帝所一愛一，忌之者故眾(眾，故)有管、蔡流言之說，然乃自以季札為比，亦誣矣。
豈其掠美之言哉！同上[同上]
晉嵇康《贈弟秀才》四言詩云：「感悟馳情，思我所欽。」
則以所欽為弟。
陸機《贈從兄車騎》詩云：「寤寐一靡一安豫，願言思所欽。」
則以所欽為兄。
又《贈馮文罷(羆)》詩云：「慷慨誰為感，願言懷所欽。」
則以所欽為友。
[同上]
陸機作詩贈賈謐，幾三百言，無非極其哀(褒)贊，方謐用事，生死榮辱人如反覆手，其裒(褒)贊亦何足怪。
然其間亦有寄意譏誚，人未能推其意者。
按臧榮緒《晉書》：謐父韓壽，母，賈充少女也。
充平生不議立後，[後]妻郭槐輒以外孫韓謐襲封，帝計(許)之，遂以謐為魯公，則是賈謐非充子也。
故機詩云：「誕育洪胄，纂戎於魯。」
言誕育，則以譏非己生也。
又曰：「惟漢有木，曾不逾境。」
謂桔逾淮則化為枳，言如螟蛉之化蜾蠃無異也。
夫謐勢焰薰灼如此，而機敢為廋詞以狎侮之，真文人之一習一 氣哉！[同上]
王福畤之子勉、劇、勃皆有才名，故杜易簡稱為三珠樹。
其後助、劼、勸又皆以文顯。
勃於兄弟之間極友一愛一，自鄉還虢詩云：「人生忽如客，骨肉知何常。
願及百年內，花萼常相將。
無使《棠棣廢》，取譬人無良。」
觀此語意，豈兄弟[中]有不相能者耶？及觀戒功、勁云：「欲不可縱，爭不可常。
勿輕小忿，將成大殃。」
此二人者，似非處於禮義之域者。
《棠棣》廢之語(詩)，疑為此二人設也。
同上[同上]
楊六尚書，白樂天妻兄也。
初除東川節度，代妻賀兄云：「覓得黔婁為妹婿，可能空寄蜀茶來？」
又寒食寄詩云：「蠻旗似火行隨馬，蜀一妓一如花坐繞身。
不使黔婁夫婦看，誇張富貴向何人！」皆責望之言也。
同上[同上]
《文選》載嵇叔夜《贈秀才入軍詩》，李善注謂兄喜秀才入軍，而張銑謂叔夜弟不知其名。
考五詩或曰「攜我好仇」，或曰「思我良朋」，或曰「佳人不在」，皆非兄弟之稱。
善、銑所注恐未必然爾。
同上[同上]
錢起《題杜牧林亭》詩云：「不須耽小隱，南阮在平津。」
南阮謂杜悰也。
史載悰更歷將相，而牧困躓不自振，怏怏不平，以至於卒。
審爾，以牧之豈肯受其料理哉！然宗族貴宦，河潤者非一，枯菀升沉，時命存焉，何至怏怏如是！可以知牧之量不宏也。
[同上]
李義山作《驕兒詩》，時袞師方三四歲爾。
其末乃云：「兒應勿學耶，讀書求甲乙。
況今西與北，羌戎正狂悖。
兒當速成大，探雛入虎窟。
當為萬戶侯，勿守一經袟。」
[夫]兵連禍結，生民塗炭，以日為歲之時，而乃望三四歲兒立功於二十年後，所謂「俟河之清，人壽幾何」者也！同上[同上]
陶淵明《命子》篇則曰：「夙興夜寐，願爾之才。
爾之不才，亦已焉哉！」其《責子》篇則曰：「雖有五男兒，總不好紙筆。」
「天運苟如此，且進杯中物。」
《告儼等數(疏)》則曰：「鮑叔、管仲，同財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。
而況同父之人哉！」則淵明之子未必賢也。
故杜子美論之曰：「有子賢與愚，何其掛懷抱。」
然子美於諸子亦未為忘情者。
子美《遣興》詩云：「驥子好男兒，前年學語時。」
「世亂憐渠小，家貧仰母慈。」
又《憶幼兒》(子)詩云：「別離經(驚)節換，聰惠(慧)與誰論。」
「憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。」
《得家書》云：「熊兒幸無恙，驥子最憐渠。」
《元日示宗武》云：「汝啼吾手戰。」
觀此數詩，於諸子鍾情尤甚於淵明矣。
山谷乃云：「杜子美困於三蜀，蓋為不知者詬病，以為詘於生事，又往往譏宗武失學，故寄之淵明爾。
俗人不知，便為譏病，所謂癡人面前不得說夢也。」
同上[同上]
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