百家詩話總龜後集
卷十三
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魯直謂陳後山「學詩如學道」，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉！客有謂余言：後山詩其要在於點化杜甫語爾。
杜云「昨夜月同行」，後山則云「勤勤有月與同歸」。
杜云「林昏罷幽磬」，後山則云「林昏出幽磬」。
杜云「古人日已遠」，後山則云「斯人日已遠」。
杜云「中原鼓角悲」，後山則云「風連鼓角悲」。
杜云「暗飛螢自照」，後山則云「飛螢元失照」。
杜云「更覺追隨盡」，後山則云「林湖更覺追隨盡」。
杜云「文章千古事」，後山則曰「文章平日事」。
杜云「乾坤一腐儒」，後山則曰「乾坤著腐儒」。
杜云「孤城隱霧深」，後山則曰「寒城著霧深」。
杜云「寒花只暫香」，後山則曰「寒花只自香」。
如此類甚多，豈非點化老杜之語而成者？余謂不然。
後山詩格律高古，真所謂「碌碌盆盎中，見此古罍洗」者，用語稍(相)同，乃是讀少陵詩熟，不覺在其筆下，又何以足(足以)病公？《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷二]
《南史》載孝武嘗問顏延之曰：「謝莊《月賦》何如？」
答曰：「莊始知『隔千里兮共明月』。」
帝召莊，以延之語語之，莊應聲曰：「延之作《秋一胡一 詩》，始知『生為久離別，沒為長不歸』。」
[《典論》云：「文人相輕，自古而然。」
]同上[同上]
連綿字不可挑轉用，詩人間有挑轉用者，非為平仄所牽，則為韻所牽也。
羅昭諫以「泬寥」為「寥泬」，是為平仄所牽。
《秋風生桂枝》詩所謂「寥泬工夫大」是也。
又以「汍瀾」為「瀾汍」，是為韻所牽，哭《孫員外詩》所謂「故侯何在淚瀾汍」是也。
《韻語一陽一秋》[卷二]
方干詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，余未曉也。
王贊嘗稱之曰：「鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉餚自將，不一吮一余雋。
麗不葩芬(芬葩)，苦不棘；當其得志，倏與神會。」
孫邵(郃)嘗稱之曰：「其秀也，仙蕊於常花；其鳴也，靈鼉於眾響。」
觀其所作《登靈隱峰》詩云：「山疊雲霞際，川傾世界東。」
《送喻坦之》詩云：「風塵辭帝裡，舟楫到山林。」
此真兒童語也。
《寄喻鳧》云：「寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。」
如(而)《送喻坦之下第》又云：「過楚寒方盡，浮淮月正沉。」
《贈路明府》詩云：「吟成五字句，用破一生心。」
[而]《贈喻鳧》又云：「才吟五字句，又白幾一莖一須。」
《稱(湖)心寺中島》云：「雪折停猿樹，花藏浴鶴泉。」
[而]《寄越上人》又云：「窗接停猿樹，巖飛浴鶴泉。」
《於使君詩》云：「月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。」
[而]《送伍秀才》詩又云：「倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。」
[觀]其語言重疊，有以見其窘也。
至於「野渡波搖月，空城雨翳鍾」；「白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪」；「義行相識處，貧過少年時」等句，誠無愧於孫、王所賞。
[同上]
杜甫讀蘇渙詩則曰：「余發喜卻變，白間生黑一絲。」
高適《觀陳十六史碑》則曰：「我來觀雅制，慷慨變毛髮。」
《韻語一陽一秋》[卷二]
李長吉云：「我生二十不得意，一生愁〈心〉謝如梧(枯)蘭。」
至二十七而卒。
陳無己《除夜》詩云：「七十已強半，所餘能幾何！遙知暮景(夜)促，更覺後生多。」
至四十九而卒。
語意不祥如此，豈神明者先受(授)之耶？《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷二]
老杜賦《螢火》詩云：「幸因腐草出，敢近太一陽一飛？未足臨書卷，時能點客衣。」
似譏當時Yan人用事於人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點素也。
說者乃謂喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉！羅隱竊取其意，乃曰：「不思曾腐草，便擬倚孤光。
若道通文翰，車公業□(照肯)長！」其視前作愧矣。
[同上]
《錢起集》前八卷，後五卷。
鮑欽止謂昭宗時有中書舍人錢翃(珝)，亦起之諸孫。
今起集中恐亦有翃(珝)所作者。
余初未知其所據也。
比見《前集》中有《同程七早入中書》一篇云：「不意雲霄能自致，空驚鵷鷺忽相隨。
臘雪新睛百子殿，春風欲上萬年枝。」
《和王員外雪晴早朝》詩：「紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鵷鷺行。
長信月留寧避曉，宜春花滿不飛香。」
二詩皆翃(珝)所作無疑，蓋起未嘗入中書也。
集中又有《登彭阻樓》一詩，而《薛能集》亦載，則知所編甚駁也。
[同上]
陳去非嘗謂余言，唐一人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，捻斷數一莖一須」，「句向夜深得，心從天外歸」，「吟成五字句，用破一生心」，「蟾蜍影裡清吟苦，舴艋舟中白髮生」之類是也。
故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。
後之學詩者，倘[或]能取唐一人語而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖(連胸)之術也。
余嘗以此語似葉少蘊。
少蘊云：「李益詩云：『開門風動竹，疑是故人來。
』沈亞之詩云：『徘徊花上月，虛度可憐宵。
』皆佳句也。
鄭谷掇取而用之，乃云：『睡深(輕)可忍風敲竹，飲散那堪月在花！』真可與李沈作僕一奴一。」
由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；倘不然，便與鄭都官無異。
[同上]
荊公嘗有詩云：「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始上(詫)燕台。」
或謂公曰：「蕭何萬世之功，則功字固有來處，若恩字則未見有出也。」
荊公答曰：「《韓集鬥雞聯句》孟郊云：『受恩慚始隗。
』」則知荊公詩用法之嚴如此。
然「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」之句，乃以樊噲排闥事對護田，豈護田亦有所出耶？有好事者謂(為)余言，一日有人面稱公詩，謂「自喜田園安五柳，但嫌一屍一祝擾庚桑」以為的對。
公笑曰：「伊但知柳對桑為的對，然庚亦是數，蓋以十日數之也。」
余謂荊公未必有此意。
使果如好事者之說，則作詩步驟亦太拘窘矣。
錢起《送屈突司馬》詩云：「星飛龐統驥，箭發魯連書。」
人多稱其工。
餘恨龐統驥出處無星字，而魯連書有箭字也。
《趙給事[中]晚歸不遇》詩：「忽看童子掃花處，始愧夕郎題鳳來。」
前句不用事，後句用二事，皆非律也。
《丹一陽一集》[同上]
詩家有換骨法，謂用古人意而點化之使加工也。
李白詩云：「白髮三千丈，緣愁似個長。」
荊公點化之則云：「繰成白髮三千丈。」
劉禹錫云：「遙望洞庭湖翠水(水面)，白銀盤裡一青螺。」
山谷點化之[則]云：「可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山。」
孔稚圭《白苧歌》云：「山虛鐘響徹。」
山谷點化之[則]云：「山空響管弦。」
盧仝詩云：「草石是親情。」
山谷點化之[則]云：「小山作友明，香草當姬妾。」
學詩者不可不知此。
同上[同上]
沈存中云：「退之《城南聯句》云：『竹影金瑣碎。
』金瑣碎者，日光也，恨句中無日字爾。」
余謂不然，杜子美云：「老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影。」
亦何必用日字！作詩正欲如此。
《葛常之》[同上]
自古工詩者，未嘗無興也，觀物有感焉則有興。
今之作詩者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣。
老杜《萵苣》詩云：「兩句(旬)不甲拆，空惜埋泥滓。
野莧迷沒(汝)來，空山(宗生)實於此。」
皆興小人盛而掩抑君子也。
至高適《題[張]處士菜園》則云：「耕地桑柘間，地肥菜常熟。
為問葵藿資，何如廟堂肉？」
則近乎訕矣。
作詩者苟知興之與訕異，始可與(以)言詩矣。
[同上]
高適《別鄭處士》云：「興來無不愜，才大亦何傷！」《寄孟五》詩云：「秋氣落窮巷，離憂兼暮蟬。」
《送蕭十八》云：「常苦古人遠，今見斯人古。」
《題陸少府書齋》云：「散帙至棲鳥，明燈留故人。」
皆佳句也。
《上陳左相》：「天地莊生馬，江湖范蠡舟。」
亦有含蓄。
但莊子謂「天地一指，萬物一馬」，而以天地為馬，則誤矣。
並同上[同上]
山谷詩多用稻田衲，亦云曰(田)衣。
王摩詰詩云：「乞飯從香積，裁衣學水田。」
又云：「手中(巾)花氎淨，香飯(帔)稻畦成。」
豈用是耶？《丹一陽一集》[同上]
晉張翰憶吳中蓴菜鱸膾而歸，而高適屢作越上用：如《送崔功曹赴越》云：「今朝欲乘興，隨爾食鱸魚。」
《送李九赴越》云：「鏡水若(君)所憶，蓴羹子(余)舊便。」
人以為疑。
余考《地理志》：漢吳縣隸今會稽郡，則以鱸[魚]作越上亦無傷也。
《韻語一陽一秋》[卷二]
魯直謂東坡作詩未知句法。
而東坡《題魯直詩》云：「每見魯直詩未嘗不絕倒。
然此卷語妙甚(甚妙)，[而]殆非悠悠者可識。
能絕倒者已是可人。」
又云：「讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。
雖若不適用，然不為無補。」
如此題識，其許之乎？其譏之也？魯直酷一愛一陳無己詩，而東坡亦不深許。
魯直為無己揚譽無所不至，而無己乃謂人言「我語勝黃語」，何耶！同上[卷二]
分類：未分類項