百家詩話總龜後集
卷二
忠義門
世人論淵明自永初以後，不稱年號，只稱甲子，與思悅所論不同。
觀淵明《讀史九章》，其間皆有深意。
其尤章章者，如《夷齊》《箕子》《魯二儒》三篇，《夷齊》云：「天下(人)革命，絕景窮居。
正風凌俗，爰感懦夫。」
《箕子》云：「去鄉之感，猶有遲遲。
矧伊代謝，觸物皆非。」
《魯二儒》云：「易代隨時，迷變則愚。
介介若人，特為正夫。」
由是觀之，則淵明委身蓬巷，甘黔婁之貧而不自悔者，豈非以恥事二姓而然也？《葛常之》[《韻語一陽一秋》卷五]
子美詩[《遊山寺》雲]：「雖有古殿存，世尊亦蒙(塵)埃。
山僧衣藍縷，告訴棟樑摧。」
本即所賦[事]，自然及於乘輿蒙塵，股肱非材之意。
[豈非]忠義所激，一飯不忘君耶！《黃常明》[《溪詩話》卷三]
明宗召蜀中舊臣賦《蜀主降巨唐詩》，王偕等皆譏荒一婬一。
獨中丞牛希濟曰：「唐主再懸新日月，蜀王難保舊山川。」
明宗曰：「希濟不忘(謗)君親，忠孝也。」
賜[彩]百段。
余謂希濟但能兩解之辭而已。
一江一 革云：「不能殺身報主，得死為幸，誓不為人執筆。」
此可以厲臣子之節。
《溪》[]
詩人比雨如絲如膏之類甚多，至杜牧乃以羽林槍為比，恐未盡其形似。
《念昔游》云：「雲門寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。
曾奉郊宮為近侍，分明羽林槍。」
《大雨行》云：「四面明(崩)騰玉京仗，萬里橫亙羽林槍。」
豈去國淒斷之情，不能忘雞翹豹尾中耶？《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷三]
柳遷南荒，有云：「愁向公廷問重譯，欲投章甫作文身。」
太白云：「我似鷓鴣鳥，南遷懶北飛。」
皆褊忮躁辭，非吠畝惓惓之義。
杜詩云：「馮唐雖晚達，終覬在皇都。」
「愁來有一江一 水，焉得北之朝！」其賦張曲一江一 云：「歸老守故林，戀闕悄延頸。」
乃心王室可知。
《黃常明》[《溪詩話》卷三]
世俗誇太白賜床 、調羹為榮，力士脫靴為勇。
愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂道下賢者哉？其意急得艷詞媟語以悅婦人耳。
白之論撰，亦不過玉樓金殿鴛鴦翡翠等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎？說者以謀謨潛密，歷考全集，一愛一國憂民之心如子美語，一何鮮也！力士閨闥腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。
自退之為「蚍蜉撼大樹」之喻，遂使後學吞聲。
余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人；如論其心術事業可施廊廟，李、杜齊名真忝竊也。
《溪》[]
汲長孺、段太尉皆義勇奮不顧身之人，至於仁一愛一撫養[則]矜憐惻怛無所不至，所謂剛者必仁，仁者必勇也。
嘗觀樂天云：「況多剛狷一性一，難與世同塵。」
希文云：「吾生豈不幸，所稟多剛腸。」
皆心中語也。
白則有「敢辭為俗吏，且欲活疲民。」
又云：「心中有念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。」
范[又]有「寸懷如春風，思與天下共(芳)。」
《赴姑蘇》云：「豈辭雲水三千里，由濟瘡痍十萬民。」
與汲、段正相似。
《黃常明》[《溪詩話》卷一○]
靈徹有「相逢盡道休官去，林下何曾見一人」，世傳為口實，凡語[有]及一抽一簪，即以此譏之。
余謂矯飾罔人，固不足論，若出於至誠，時對知己一吐心胸，何害？觀昌黎送盤谷云：「行一抽一手板付丞相，不待彈劾歸農桑。」
贈侯喜：「便當提攜妻與子，南入箕□(穎)無還時。」
「如今便當去，咄咄無自癡。」
「如今更誰恨，可便耕灞滻。」
此類凡數十，豈苟以飾口哉？其剛勁之一操一不少屈，所守素定故也。
《溪》[]
永叔嘗[試]謁執政，坐中賦《雪詩》云：「主人與國共憂戚，豈惟喜悅將豐登。
須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。」
當時乃謂：「唐韓退之亦能道言語，其預裴晉公宴會，但云『園林窮勝事，鐘鼓樂清時』，不曾如此作鬧。」
殊不知老杜一言一詠，未嘗不在於憂國恤人，物我之際，則淡然無著。
《夏日歎》曰：「浩蕩想幽薊，王師安在哉！」《夏夜歎》曰：「念我荷戈士，窮年守邊疆。」
此仁人君子之用心，終食不可忘也。
邊兵之語，豈為過哉!如退之「始知神官未賢聖，護短憑愚要我敬」，「雪徑抵樵叟，風廊折談僧」，真作鬧詩也。
《溪》[卷九]
余觀《楚國先賢傳》言汝南應璩作《百一詩》，譏切時事，編(遍)以示任(在)事者，皆怪愕以為應焚棄之。
及觀《文選》所載璩《百一》篇，略不及時事，何耶？又觀郭茂倩《雜體詩》載《百一詩》五篇，皆璩所作。
首篇言馬一子侯解音律，而以《陌上桑》為《鳳將雛》。
二篇傷翳桑二老無以葬妻子，而己無宣孟之德可以賙其急。
三篇言老人自知桑榆之景，鬥酒自勞，不肯為子孫積財。
末篇即《文選》所載是也。
第四篇似有風諫，所謂「苟欲娛耳目，快心樂腹服(腸)，我躬不悅歡，安能慮死亡」。
此豈非所謂應焚棄之詩乎？方是時，曹爽事多違法，而璩為爽長史，切諫其失，如此，所謂百一者，庶幾百分有一補於爽也。
而爽卒不悟，以及於禍。
或謂以百言為一篇者，以字數而言也。
或謂百者數之終，一者數之始，士有百行，終始如一者，以士行而言也。
然皆穿鑿之說，何足論哉！後何遜亦有《擬百一體》，所謂「靈輒困桑下，於陵拾李螬」，其詩一百十字，恐出於或者之說。
然璩詩每篇字數各不同，第不過四十(一百)字爾。
《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷四]
杜：「扁舟空老去，無補聖明朝。」
又云：「報主心(身)已老。」
以稷、契輩人而使老棄閒曠，非惟不形怨望，且惓惓如此！彼遭時遇主，言聽計從，復幸年鬢未暮，而不能攄誠戮力以圖報效，良不愧此歟！《溪》[卷四]
「明朝有封事，數問夜如何？」
此幸而得之，坐以待旦之意。
「避人焚諫草，騎馬欲雞棲。」
所謂「嘉謀嘉猷入告爾後於[內，乃順之於]外，曰，斯謀斯猷，惟我後之德」也。
《黃常明》[《溪詩話》卷一]
「一朝自罪已，萬里車書通。」
此與《無逸》《旅獒》，孟子格君心之非、汲長孺諫上多欲、魏鄭公《十慚》、陸宣公之《奉天詔書》，無二道也。
同上[同上]
昌黎[《贈張道士》]云：「詣闕三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。」
韋應物《送李山人》云：「聖朝多遺逸，披膽謁至尊。
豈是貪(貿)一寵一 榮，誓將救元元。」
聖俞《贈師魯》云：「臣豈為身謀，而邀陛下眷。」
皆急於得君，非為利祿計也。
同上[同上]
杜[《送嚴武》]詩：「公若登台輔，臨危莫一愛一身。」
《寄裴道州蘇侍御》云：「致君堯舜付君(公)等，早據要路思捐軀。」
此公素所蓄積而未及施設者，故樂以語(告)人耳。
夫全軀碌碌之臣(人)果何能為！汲長孺云：「天子置公卿，寧令從諛承意？縱一愛一身，奈辱朝廷何？」
任遐曰：「褚彥回保妻子一愛一性一命，遐能制之。」
觀此以驗二詩，信[而]有證矣。
自比稷契，豈為過哉！岑侍御《行軍詩》：「平生抱忠義，不敢私微軀。」
範文正公云：「一入諫諍司，鴻毛忽其身。」
《溪》[卷一]
世人喜子美造次不忘君，嘗觀其祖審言《除夜》云：「還將萬億壽，更謁九重城。」
則教忠之家風舊矣。
[同上卷八]
張堯佐以進士擢第，累官至屯田員外郎，知開州。
會其侄女有一寵一 於仁宗，冊為修媛，堯佐遂驟遷擢，一日中除宣徽、節度、景靈、群牧四使。
是時御史唐介上疏引天寶楊國忠為戒，不報。
又與諫官包拯、吳奎等七人論列殿上，既而御史中丞留百官班，欲以廷諍，卒奪堯佐宣徽、景靈兩使，特加介一(五)品服，以旌敢言。
未幾，堯佐復除宣徽使知河一陽一，唐謂同列曰：「是欲與宣徽，而假河一陽一為名耳，我曹豈可中已耶？」
同列依違不前，唐獨爭之，不能奪。
仁宗諭曰：「差除自是中書。」
介遂極言宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃而致位宰相，今又以宣徽使結堯佐，請逐彥博而相富弼。
又言諫官觀望挾一奸一，而言涉宮掖，語甚切直。
仁宗怒，趣召兩府，以疏示之，介猶諍不已。
樞密副使梁適叱介使下殿，介諍愈切。
仁宗大怒，玉音甚厲。
眾恐禍出不測。
是時蔡襄修起居注，立殿陛，即進曰：「介誠狂直，然納諫容言，人主之美德，必望全貸。」
遂貶青(春)州別駕。
翌日，御史中丞王舉正救解之，改為英州別駕。
始，上怒未已，兩府竊議曰：「必重貶介，則彥博不安；彥博去，即吾屬遞遷矣。」
既而果如其料。
當是時，梅堯臣作《書竄》詩曰：「皇祐辛卯冬，十月十九日。
御史唐子方，危言初造膝。
曰朝有巨一奸一，臣介所憤疾。
願條一二事，臣職敢妄率。
宰相文彥博，邪行世莫匹。
曩時守成都，委曲媚貴暱。
銀璫插左貂，窮臘使馳驛。
邦媛將誇侈，中金繼十鎰。
為我寄使君，奇文(紋)織纖密。
遂傾西蜀巧，日夜擊(急)鞭撲。
紅絲緯金縷，排科斗八七。
比比雙蓮華，篝燈戴星(心)出。
幾日成一端，持行如鬼疾。
明年觀上元，被服穩稱質，璨然[驚]上目，遽爾有薄詰。
既聞所從求(來)，佞對似未失。
且雲奉至尊，於妾豈能必。
遂回天子顏，百事容丐乞。
臣今得粗陳，狡猾彼非一。
偷威與賣利，次第推甲乙。
是惟一陰一猾雄，仁斷宜勇黜。
必欲致太平，在列無如弼。
弼亦昧平生，況臣不阿屈。
臣言天下公，奚以身自恤。
君旁有側目，瘖啞橫詆叱。
指言為罔上，廢汝還蓬蓽。
是時白此心，尚不避斧鑕。
雖令御魑魅，甘且同飴蜜。
既知弗可懼，復以強詞窒。
帝聲亦大厲，論奏不容畢。
介也容甚閒，猛士膽為栗。
立貶海外春，速欲為異物。
內外官洶洶，陛下何未悉！即敢救者誰，襄執左右筆。
謂[此]倘不容，盛美有所咈。
平明中執法，懷疏又堅述：介言或似強(狂)，百豈無一實？恐傷四海和，幸勿苦倉卒。
亟許遷英山，衢路猶嗟咄。
翌日宣白麻，稱快口盈溢。
阿附連諫官，去若壞絮虱。
其間因獲利，竊笑等蛇鷸。
英州五千里，瘦馬行駃駃。
毒蛇噴曉霧，晝與嵐氣沒。
妻孥不同途，風一浪一過蛟窟。
存亡未可知，雨館愁傷骨。
饑僕時後先，隨緣(猿)拾橡栗。
粵林多蔽天，黃柑雜丹桔。
萬室通釀酤，撫遠無禁律。
醉去不須錢，醒來弄鳴瑟。
山水仍奇怪，已可消憂鬱。
莫作楚大夫，懷沙自沉汨。
西漢梅子真，出為吳市卒。
市卒且不慚，況茲別乘秩。」
始，堯臣作此詩，不敢示人。
及歐一陽一修為編其集時有嫌避，又削去此詩，是以少人知者，故今全錄焉。
《東軒筆錄》[《漁隱叢話》前集卷三一]
鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩格云：凡詩用韻有數格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。
葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退：失此則繆矣。
余按《倦游雜錄》載唐介為台官，廷疏宰相之失，仁廟怒，謫英州別駕，朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇為人傳誦。
詩曰：「孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。
去國一身輕似葉，高名千古重於山。
並游英俊顏何厚，未死一奸一諛骨已寒。
天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還！」此正所謂進退韻格也。
按《韻略》：難字第二十五，山字第二十七，寒字又在二十五，而還[字]又在二十七。
一進一退，誠合一體格，豈率爾而為之哉！近閱《冷齋夜話》載當時唐、李對答話言，乃以此詩為落韻詩，蓋渠伊不見鄭谷所定詩格有進退之說而妄為云云也。
《緗素雜記》[同上]
唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏。
及彈文彥博，則吳奎畏縮不前，當時謂拽動陣腳。
及唐爭論於上前，遂並及奎之背約。
執政又黜奎，而文潞公益不安，遂罷政事。
時李師中詩送唐有「並游英俊顏何厚，未死一奸一諛骨已寒」之句，為奎發也。
《東軒》[同上]
分類：未分類項