宋書
卷97 列傳第57 夷蠻
南夷、西南夷，大抵在交州之南及西南，居大海中洲上，相去或三五千里，遠者二三萬里，乘舶舉帆，道裡不可詳知。
外國諸夷雖言裡數，非定實也。
南夷林邑國，高祖永初二年，林邑王范一陽一邁遣使貢獻，即加除授。
太祖元嘉初，侵暴日南、九德諸郡，交州刺史杜弘文建牙聚眾欲討之，聞有代，乃止。
七年，一陽一邁遣使自陳與交州不睦，求蒙恕宥。
八年，又遣樓船百餘寇九德，入四會浦口，交州刺史阮彌之遣隊主相道生三千人赴討，攻區粟城不克，引還。
林邑欲伐交州，借兵於扶南王，扶南不從。
十年，一陽一邁遣使上表獻方物，求領交州，詔答以道遠，不許。
十二、十五、十六、十八年，頻遣貢獻，而寇盜不已，所貢亦陋薄。
太祖忿其違傲，二十三年，使龍驤將軍、交州刺史檀和之伐之，遣太尉府振武將軍宗愨受和之節度。
和之遣府司馬蕭景憲為前鋒，愨仍領景憲軍副。
一陽一邁聞將見討，遣使上表，求還所略日南民戶，奉獻國珍。
太祖詔和之：「一陽一邁果有款誠，許其歸順。」
其年二月，軍至硃梧戍，遣府戶曹參軍日南太守姜仲基、前部賊曹參軍蟜弘民隨傳詔畢願、高一精一奴等宣揚恩旨，一陽一邁執仲基、一精一奴等二十八人，遣弘民反命，外言歸款，猜防愈嚴。
景憲等乃進軍向區粟城，一陽一邁遣大帥范扶龍大戍區粟，又遣水步軍徑至。
景憲破其外救，盡銳致城。
五月，克之，斬扶龍大首，獲金銀雜物不可勝計。
乘勝追討，即克林邑，一陽一邁父子並挺身奔逃，所獲珍異，皆是未名之寶。
上嘉將帥之功，詔曰：「林邑介恃遐險，久稽王誅。
龍驤將軍、交州刺史檀和之忠果到列，思略經濟，稟命致討，萬里推鋒，法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下，故能立勳海外，震服殊俗。
宜加褒飾，參管近侍，可黃門侍郎，領越騎校尉、行建武將軍。
龍驤司馬蕭景憲協贊軍首，勤捷顯著，總勒前驅，克殄巢一穴一，必能威服荒夷，撫懷民庶。
可持節、督交州、廣州之鬱林、寧浦二郡諸軍事、建威將軍、交州刺史。
龍驤司馬童林之、九真太守傅蔚祖戰死，並贈給事中。」
世祖孝建二年，林邑又遣長史范龍跋奉使貢獻，除龍跋揚武將軍。
大明二年，林邑王范神成又遣長史范流奉表獻金銀器及香布諸物。
太宗泰豫元年，又遣使獻方物。
初，檀和之被征至豫章，值豫章民胡誕世等反，因討平之，並論林邑功，封雲杜縣子，食邑四百戶。
和之，高平金鄉人，檀憑子也。
太祖元嘉二十七年，自太子左衛率為世祖鎮軍司馬、輔國將軍、彭城太守。
元兇弒立，以為西中郎將、雍州刺史。
世祖入討，加輔國將軍，統豫州戍事，因出南奔。
世祖即位，以為右衛將軍。
孝建二年，除輔國將軍、豫州刺史，不行，復為右衛，加散騎常侍。
三年，出為南兗州刺史，坐酣飲黷貨，迎獄中女子入內，免官禁錮。
其年卒，追贈左將軍。
謚曰襄子。
廣州諸山並俚、獠，種類繁熾，前後屢為侵暴，歷世患苦之。
世祖大明中，合浦大帥陳檀歸順，拜龍驤將軍。
四年，檀表乞官軍征討未附，乃以檀為高興太守，將軍如故。
遣前硃提太守費沈、龍驤將軍武期率眾南伐，並通硃崖道，並無功，輒殺檀而反，沈下獄死。
扶南國，太祖元嘉十一、十二、十五年，國王持黎跋摩遣使奉獻。
西南夷訶羅駝國，元嘉七年，遣使奉表曰：
伏承聖主，信重三寶，興立塔寺，周滿國界。
城郭莊嚴，清淨無穢，四衢交通，廣博平坦。
台殿羅列，狀若眾山，莊嚴微妙，猶如天宮。
聖王出時，四兵具足，導從無數，以為守衛。
都人士女，麗服光飾，市廛豐富，珍賄無量，王法清整，無相侵奪。
學徒游集，三乘競進，敷演正法，雲布雨潤。
四海流通，萬國交會，長江眇漫，清淨深廣，有生鹹資，莫能銷穢，一陰一陽一調和，災厲不行。
誰有斯美，大宋揚都，聖王無倫，臨覆上國。
有大慈悲，子育萬物，平等忍辱，怨親無二，濟乏周窮，無所藏積，一靡一不照達，如日之明，無不受樂，猶如淨月。
宰輔賢良，群臣貞潔，盡忠奉主，心無異想。
伏惟皇帝，是我真主。
臣是訶羅駝國王，名曰堅鎧，今敬稽首聖王足下，惟願大王知我此心久矣，非適今也。
山海阻遠，無緣自達，今故遣使，表此丹誠。
所遣二人，一名毗紉，一名婆田，今到天子足下。
堅鎧微蔑，誰能知者，是故今遣二人，表此微心，此情既果，雖死猶生。
仰惟大國，籓守曠遠，我即邊方籓守之一。
上國臣民，普蒙慈澤，願垂恩逮，等彼僕臣。
臣國先時人眾殷盛，不為諸國所見陵迫，今轉衰弱，鄰國競侵。
伏願聖王，遠垂覆護，並市易往反，不為禁閉。
若見哀念，願時遣還，令此諸國，不見輕侮，亦令大王名聲普聞，扶危救弱，正是今日。
今遣二人，是臣同心，有所宣啟，誠實可信。
願敕廣州時遣舶還，不令所在有所陵奪。
願自今以後，賜年年奉使。
今奉微物，願垂哀納。
呵羅單國，治闍婆洲。
元嘉七年，遣使獻金剛指鈽、赤鸚鵡鳥、天竺國白壘古貝、葉波國古貝等物。
十年，呵羅單國王毗沙跋摩奉表曰：
常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂安隱，三達六通，為世間道，是名如來，應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山，村邑聚落，次第羅匝，城郭館宇，如忉利天宮，宮殿高廣，樓閣莊嚴，四兵具足，能伏怨敵，國土豐樂，無諸患難。
奉承先王，正法治化，人民良善，慶無不利，處雪山一陰一，雪水流注，百川洋溢，八味清淨，周匝屈曲，順趣大海，一切眾生，鹹得受用。
於諸國土，殊勝第一，是名震旦，大宋揚都，承嗣常勝大王之業，德合天心，仁廕四海，聖智周備，化無不順，雖人是天，護世降生，功德寶藏，大悲救世，為我尊主常勝天子。
是故至誠五體敬禮。
呵羅單國王毗沙跋摩稽首問訊。
其後為子所纂奪。
十三年，又上表曰：
大吉天子足下：離一婬一怒癡，哀愍群生，想好具足，天龍神等，恭敬供養，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初囗間自豪，普照十方，其白如雪，亦如月光，清淨如華，顏色照耀，威儀殊勝，諸天龍神之所恭敬，以正法寶，梵行眾僧，莊嚴國土，人民熾盛，安隱快樂。
城閣高峻，如乾他山，眾多勇士，守護此城，樓閣莊嚴，道巷平正，著種種衣，猶如天服，於一切國，為最殊勝吉。
揚州城無憂天主，愍念群生，安樂民人，律儀清淨，慈心深廣，正法治化，共養三寶，名稱遠至，一切並聞。
民人樂見，如月初生，譬如梵王，世界之主，一切人天，恭敬作禮。
呵羅單跋摩以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊，以頂著地，曲躬問訊。
忝承先業，嘉慶無量，忽為惡子所見爭奪，遂失本國。
今唯一心歸誠天子，以自存命。
今遣毗紉問訊大家，意欲自往，歸誠宣訴，復畏大海，風波不達。
今命得存，亦由毗紉此人忠志，其恩難報。
此是大家國，今為惡子所奪，而見驅擯，意頗忿惋，規欲雪復。
伏願大家聽毗紉買諸鎧仗袍襖及馬，願為料理毗紉使得時還。
前遣闍邪仙婆羅訶，蒙大家厚賜，悉惡子奪去，啟大家使知。
今奉薄獻，願垂納受。
此後又遣使。
二十六年，太祖詔曰：「訶羅單、媻皇、媻達三國，頻越遐海，款化納貢，遠誠宜甄，可並加除授。」
乃遣使策命之曰：「惟汝慕義款化，效誠荒遐，恩之所洽，殊遠必甄，用敷典章，顯茲策授。
爾其欽奉凝命，永固厥職，可不慎歟。」
二十九年，又遣長史媻和沙彌獻方物。
媻皇國，元嘉二十六年，國王舍利媻羅跋摩遣使獻方物四十一種，太祖策命之為媻皇國王曰：「惟爾仰政邊城，率貢來庭，皇澤凱被，無幽不洽。
宜班典策，授茲嘉命。
爾其祗順禮度，式保厥終，可不慎歟。」
二十八年，復貢獻。
世祖孝建三年，又遣長史竺那媻智奉表獻方物。
以那媻智為振威將軍。
大明三年，獻赤白鸚鵡。
大明八年、太宗泰始二年，又遣使貢獻。
太宗以其長史竺須羅達、前長史振威將軍竺那媻智並為龍驤將軍。
媻達國，元嘉二十六年，國王舍利不陵伽跋摩遣使獻方物。
太祖策命之為婆婆達國王曰：「惟爾仰化懷誠，馳慕聲教，皇風遐暨，荒服來款，是用加茲顯策，式甄義順。
爾其祗順憲典，永終休福，可不慎歟。」
二十六年、二十八年，復遣使獻方物。
闍婆婆達國，元嘉十二年，國王師黎婆達駝阿羅跋摩遣使奉表曰：
宋國大主大吉天子足下：敬禮一切種智安隱，天人師降伏四魔，成等正覺，轉尊法一輪，度脫眾生，教化已周，入於涅盤，舍利流布，起無量塔，眾寶莊嚴，如須彌山，經法流布，如日照明，無量淨僧，猶如列宿。
國界廣大，民人眾多，宮殿城郭，如忉利天宮。
名大宋揚州大國大吉天子，安處其中，紹繼先聖，王有四海，閻浮提內，莫不來服。
悉以茲水，普飲一切，我雖在遠，亦沾靈潤，是以雖隔巨海，常遙臣屬，願照至誠，垂哀納受。
若蒙聽許，當年遣信，若有所須，惟命是獻，伏願信受，不生異想。
今遣使主佛大駝婆、副使葛抵奉宣微誠，稽首敬禮大吉天子足下，駝婆所啟，願見信受，諸有所請，唯願賜聽。
今奉微物，以表微心。
師子國，元嘉五年，國王剎利摩訶南奉表曰：
謹白大宋明主，雖山海殊隔，而音信時通。
伏承皇帝道德高遠，覆載同於天地，明照齊乎日月，四海之外，無往不伏，方國諸王，莫不遣信奉獻，以表歸德之誠。
或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。
我先王以來，唯以修德為正，不嚴而治，奉事三寶，道濟天下，欣人為善，慶若在己，欲與天子共弘正法，以度難化。
故托四道人遣二白衣送牙台像以為信誓，信還，願垂音告。
至十二年，又復遣使奉獻。
天竺迦毗黎國，元嘉五年，國王月一愛一遣使奉表曰：
伏聞彼國，據江傍海，山川周固，眾妙悉備，莊嚴清淨，猶如化城，宮殿莊嚴，街巷平坦，人民充滿，歡娛安樂。
聖王出遊，四海隨從，聖明仁一愛一，不害眾生，萬邦歸仰，國富如海。
國中眾生，奉順正法，大王仁聖，化之以道，慈施群生，無所遺惜。
帝修淨戒，軌道不及，無上法船，濟諸沈溺，群僚百官，受樂無怨，諸天擁護，萬神侍衛，天魔降伏，莫不歸化。
王身莊嚴，如日初出，仁澤普潤，猶如大雲，聖賢承業，如日月天，於彼真丹，最為殊勝。
臣之所住，名迦毗河，東際於海，其城四邊，悉紫紺石，首羅天護，令國安隱。
國王相承，未嘗斷絕，國中人民，率皆修善，諸國來集，共遵道法，諸寺捨子，皆七寶形像，眾妙供具，如先王法。
臣自修檢，不犯道禁，臣名月一愛一，棄世王種。
惟願大王聖體和善，群臣百官，悉自安隱。
今以此國群臣吏民，山川珍寶，一切歸屬，五體歸誠大王足下。
山海遐隔，無由朝覲，宗仰之至，遣使下承。
使主父名天魔悉達，使主名尼駝達，此人由來良善忠信，是故今遣奉使表誠。
大王若有所須，珍奇異物，悉當奉送，此之境土，便是王國，王之法令，治國善道，悉當承用。
願二國信使往來不絕，此反使還，願賜一使，具宣聖命，備敕所宜。
款至之誠，望不空反，所白如是，願加哀愍。
奉獻金剛指環、摩勒金環諸寶物、赤白鸚鵡各一頭。
太宗泰始二年，又遣使貢獻，以其使主竺扶大、竺阿彌並為建威將軍。
元嘉十八年，蘇摩黎國王那鄰那羅跋摩遣使獻方物。
世祖孝建二年，斤駝利國王釋婆羅那鄰駝遣長史竺留駝及多獻金銀寶器。
後廢帝元徽元年，婆黎國遣使貢獻。
凡此諸國，皆事佛道。
佛道自後漢明帝，法始東流，自此以來，其教稍廣，自帝王至於民庶，莫不歸心。
經誥充積，訓義深遠，別為一家之學焉。
元嘉十二年，丹一陽一尹蕭摩之奏曰：「佛化被於中國，已歷四代，形像塔寺，所在千數，進可以擊心，退足以招勸。
而自頃以來，情敬浮末，不以一精一誠為至，更以奢競為重。
舊宇頹弛，曾莫之修，而各務造新，以相姱尚。
甲第顯宅，於茲殆盡，材竹銅彩，糜損無極，無關神祇，有累人事。
建中越制，宜加裁檢，不為之防，流道未息。
請自今以後，有欲鑄銅像者，悉詣台自聞；興造塔寺一精一捨，皆先詣在所二千石通辭，郡依事列言本州；須許報，然後就功。
其有輒造寺捨者，皆依不承用詔書律，銅宅林苑，悉沒入官。」
詔可。
又沙汰沙門，罷道者數百人。
世祖大明二年，有曇標道人與羌人高闍謀反，上因是下詔曰：「佛法訛替，沙門混雜，未足扶濟鴻教，而專成逋藪。
加一奸一心頻發，凶狀屢聞，敗亂風俗，人神交怨。
可付所在，一精一加沙汰，後有違犯，嚴加誅坐。」
於是設諸條禁，自非戒行一精一苦，並使還俗。
而諸寺尼出入宮掖，交關妃後，此制竟不能行。
先是，晉世庾冰始創議，欲使沙門敬王者，後桓玄複述其義，並不果行。
大明六年，世祖使有司奏曰：「臣聞邃宇崇居，非期宏峻，拳跪盤伏，非止敬恭，將以施張四維，締制八宇。
故雖儒法枝派，名墨條分，至於崇親嚴上，厥由一靡一爽。
唯浮圖為教，逖自龍堆，反經提傳，訓遐事遠，練生瑩識，恆俗稱難，宗旨緬謝，微言淪隔，拘文蔽道，在末彌扇。
遂乃陵越典度，偃倨尊戚，失隨方之眇跡，迷制化之淵義。
夫佛法以謙儉自牧，忠虔為道，不輕比丘，遭道人斯拜，目連桑門，過長則禮，寧有屈膝四輩，而簡禮二親，稽顙耆臘，而直體萬乘者哉。
故鹹康創議，元興載述，而事屈偏一黨一，道挫余分。
今鴻源遙洗，群流仰鏡，九仙盡寶，百神聳職，而畿輦之內，捨弗臣之氓，陛席之間，延抗體之客，懼非所以澄一風範，詳示景則者也。
臣等參議，以為沙門接見，比當盡虔禮敬之容，依其本俗，則朝徽有序，乘方兼遂矣。」
詔可。
前廢帝初，復舊。
世祖一寵一姬殷貴妃薨，為之立寺，貴妃子子鸞封新安王，故以新安為寺號。
前廢帝殺子鸞，乃毀廢新安寺，驅斥僧徒，尋又毀中興、天寶諸寺。
太宗定亂，下令曰：「先帝建中興及新安諸寺，所以長世垂范，弘宣盛化。
頃遇昏虐，法像殘毀，師徒奔迸，甚以矜懷。
妙訓淵謨，有扶名教。
可招集舊僧，普各還本，並使材官，隨宜修復。」
宋世名僧有道生。
道生，彭城人也。
父為廣戚令。
生出家為沙門法大弟子。
幼而聰悟，年十五，便能講經。
及長，有異解，立頓悟義，時人推服之。
元嘉十一年，卒於廬山。
沙門慧琳為之誄。
慧琳者，秦郡秦縣人，姓劉氏。
少出家，住冶城寺，有才章，兼外內之學，為廬陵王義真所知。
嘗著《均善論》，其詞曰：
有白學先生，以為中國聖人，經綸百世，其德弘矣，智周萬變，天人之理盡矣；道無隱旨，教罔遺筌，聰睿迪哲，何負於殊論哉。
有黑學道士陋之，謂不照幽冥之途，弗及來生之化，雖尚虛心，未能虛事，不逮西域之深也。
於是白學訪其所以不逮云爾。
白曰：「釋氏所論之空，與老氏所言之空，無同異乎？」
黑曰：「異。
釋氏即物為空，空物為一。
老氏有無兩行，空有為異，安得同乎！」白曰：「釋氏空物，物信空邪？」
黑曰：「然。
空又空，不翅於空矣。」
白曰：「三儀靈長於宇宙，萬品盈生於天地，孰是空哉？」
黑曰：「空其自一性一之有，不害因假之體也。
今構群材以成大廈，罔專寢之實，積一毫以致合抱，無檀木之體，有生莫俄頃之留，泰山蔑累息之固，興滅無常，因緣無主，所空在於一性一理，所難據於事用，吾以為誤矣。」
白曰：「所言實相，空者其如是乎？」
黑曰：「然。」
白曰：「浮變之理，交於目前，視聽者之所同了邪？解之以登道場，重之以輕異學，誠未見其淵深。」
黑白：「斯理若近，求之實遠。
夫情之所重者虛，事之可重者實。
今虛其真實，離其浮偽，一愛一欲之惑，不得不去。
一愛一去而道場不登者，吾不知所以相曉也。」
白曰：「今析豪空樹，無囗乘廕之茂，離材虛室，不損輪奐之美，明無常增其妻廕之情，陳若偏篤其競辰之慮。
貝錦以繁采發輝，和羹以鹽梅致旨，齊侯追爽鳩之樂，燕王無延年之術，恐和合之辯，危脆之教，正足戀其嗜好之欲，無以傾其一愛一競之惑也。」
黑曰：「斯固理絕於諸華，墳素莫之及也。」
白曰：「山高累卑之辭，川樹積小之詠，舟壑火傳之談，堅白唐肆之論，蓋盈於中國矣，非理之奧，故不一舉以為教本耳。
子固以遺情遺累，虛心為道，而據事剖析者，更由指掌之間乎！」黑曰：「周、孔為教，正及一世，不見來生無窮之緣，積善不過子孫之慶，累惡不過餘殃之罰，報效止於榮祿，誅責極於窮賤，視聽之外，冥然不知，良可悲矣。
釋迦關無窮之業，拔重關之險，陶方寸之慮，宇宙不足盈其明，設一慈之救，群生不足勝其化，敘地獄則民懼其罪，敷天堂則物歡其福，指泥洹以長歸，乘法身以遐覽，神變無不周，靈澤一靡一不覃，先覺翻翔於上世，後悟騰翥而不紹，坎井之局，何以識大方之家乎！」白曰：「固能大其言矣，今效神光無徑寸之明，驗靈變罔纖介之異，勤誠者不睹善救之貌，篤學者弗克陵虛之實，徒稱無量之壽，孰見期頤之叟，咨嗟金剛之固，安覿不朽之質。
苟於事不符，宜尋立言之指，遺其所寄之說也。
且要天堂以就善，曷若服義而蹈道，懼地獄以敕身，孰與從理以端心。
禮拜以求免罪，不由祗肅之意，施一以徼百倍，弗乘無吝之情。
美泥洹之樂，生耽逸之慮，贊法身之妙，肇好奇之心，近欲未弭，遠利又興，雖言菩薩無慾，群生固以有欲矣。
甫救交敝之氓，永開利競之俗，澄神反道，其可得乎？」
黑曰：「不然。
若不示以來生之欲，何以權其當生之滯。
物情不能頓至，故積漸以誘之。
奪此俄頃，要彼無窮，若弗勤春稼，秋牆何期。
端坐井底，而息意庶慮者，長淪於九泉之下矣。」
白曰：「異哉！何所務之乖也。
道在無慾，而以有欲要之，北行求郢，西征索越，方長迷於幽都，永謬滯於昧谷。
遼遼閩、楚，其可見乎！所謂積漸者，日損之謂也。
當先遺其所輕，然後忘其所重，使利慾日去，淳白自生耳。
豈得以少要多，以粗易妙，俯仰之間，非利不動，利之所蕩，其有極哉！乃丹青眩媚彩之目，土木誇好壯之心，興糜費之道，單九服之財，樹無用之事，割群生之急，致營造之計，成私樹之權，務權化之業，結師一黨一之勢，苦節以要厲一精一之譽，護法以展陵競之情，悲矣！夫道其安寄乎？是以周、孔敦俗，弗關視聽之外；老、莊陶風，謹守一性一分而已。」
黑曰：「三游本於仁義，盜跖資於五善，聖跡之敝，豈有內外。
且黃、老之家，符章之偽，水祝之誣，不可勝論。
子安於彼，駭於此，玩於濁水，違於清淵耳。」
白曰：「有跡不能不敝，有術不能無偽，此乃聖人所以桎梏也。
今所惜在作法於貪，遂以成俗，不正其敝，反以為高耳。
至若一婬一妄之徒，世自近鄙，源流蔑然，因不足論。」
黑曰：「釋氏之教，專救夷俗，便無取於諸華邪？」
白曰：「曷為其然。
為則開端，宜懷屬緒，一愛一物去殺，尚施周人，息心遺榮華之願，大士布兼濟之念，仁義玄一者，何以尚之。
惜乎幽旨不亮，末流為累耳。」
黑曰：「子之論善殆同矣，便事盡於生乎？」
白曰：「幽冥之理，固不極於人事矣。
周、孔疑而不辨，釋迦辨而不實，將宜廢其顯晦之跡，存其所要之旨。
請嘗言之。
夫道之以仁義者，服理以從化；帥之以勸戒者，循利而遷善。
故甘辭興於有欲，而滅於悟理，淡說行於天解，而息於貪偽。
是以示來生者，蔽虧於道、釋不得已，杜幽暗者，冥符於姬、孔閉其兌。
由斯論之，言之者未必遠，知之者未必得，不知者未必失，但知六度與五教並行，信順與慈悲齊立耳。
殊塗而同歸者，不得守其發輪之轍也。」
論行於世。
舊僧謂其貶黜釋氏，欲加擯斥。
太祖見論賞之，元嘉中，遂參權要，朝廷大事，皆與議焉。
賓客輻湊，門車常有數十兩，四方贈賂相系，勢傾一時。
注《孝經》及《莊子逍遙篇》、文論，傳於世。
又有慧嚴、慧議道人，並住東安寺，學行一精一整，為道俗所推。
時鬥場寺多禪僧，京師為之語曰：「鬥場禪師窟，東安談義林。」
世祖大明四年，於中興寺設齋。
有一異僧，眾莫之識，問其名，答言名明慧，從天安寺來，忽然不見。
天下無此寺名，乃改中興曰天安寺。
大明中，外國沙門摩訶衍苦節有一精一理，於京都多出新經，《勝鬘經》尤見重內學。
東夷高句驪國，今治漢之遼東郡。
高句驪王高璉，晉軍帝義熙九年，遣長史高翼奉表獻赭白馬。
以璉為使持節、都督營州諸軍事、征東將軍、高句驪王、樂一浪一公。
高祖踐阼，詔曰：「使持節、都督營州諸軍事、征東將軍、高句驪王、樂一浪一公璉，使持節、督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王映，並執義海外，遠修貢職。
惟新告始，宜荷國休，璉可征東大將軍，映可鎮東大將軍。
持節、都督、王、公如故。」
三年，加璉散騎常侍，增督平州諸軍事。
少帝景平二年，璉遣長史馬婁等詣闕獻方物，遣使慰勞之。
曰：「皇帝問使持節、散騎常侍、都督營平二州諸軍事、征東大將軍、高句驪王、樂一浪一公，纂戎東服，庸績繼軌，厥惠既彰，款誠亦著，逾遼越海，納貢本朝。
朕以不德，忝承鴻緒，永懷先蹤，思覃遺澤。
今遣謁者硃邵伯、副謁者王邵子等，宣旨慰勞。
其茂康惠政，永隆厥功，式昭往命，稱朕意焉。」
先是，鮮卑慕容寶治中山，為索虜所破，東走黃龍。
義熙初，寶弟熙為其下馮跋所殺，跋自立為主，自號燕王，以其治黃龍城，故謂之黃龍國。
跋死，子弘立，屢為索虜所攻，不能下。
太祖世，每歲遣使獻方物。
元嘉十二年，賜加除授。
十五年，復為索虜所攻，弘敗走，奔高驪北豐城，表求迎接。
太祖遣使王白駒、趙次興迎之，並令高驪料理資遣；璉不欲使弘南，乃遣將孫漱、高仇等襲殺之。
白駒等率所領七千餘人掩討漱等，生禽漱，殺高仇等二人。
璉以白駒等專殺，遣使執送之，上以遠國，不欲違其意，白駒等下獄，見原。
璉每歲遣使。
十六年，太祖欲北討，詔璉送馬，璉獻馬八百匹。
世祖孝建二年，璉遣長史董騰奉表慰國哀再周，並獻方物。
大明三年，又獻肅慎氏楛矢石砮。
七年，詔曰：「使持節、散騎常侍、督平營二州諸軍事、征東大將軍、高句驪王、樂一浪一公璉，世事忠義，作籓海外，誠系本朝，志剪殘險，通譯沙表，克宜王猷。
宜加褒進，以旌純節。
可車騎大將軍、開府儀同三司，持節、常侍、都督、王、公如故。」
太宗泰始、後廢帝元徽中，貢獻不絕。
百濟國，本與高驪俱在遼東之東千餘里，其後高驪略有遼東，百濟略有遼西。
百濟所治，謂之晉平郡晉平縣。
義熙十二年，以百濟王余映為使持節、都督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王。
高祖踐阼，進號鎮東大將軍。
少帝景平二年，映遣長史張威詣闕貢獻。
元嘉二年，太祖詔之曰：「皇帝問使持節、都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王。
累葉忠順，越海效誠，遠王纂戎，聿修先業，慕義既彰，厥懷赤款，浮桴驪水，獻騕執贄，故嗣位方任，以籓東服，勉勖所蒞，無墜前蹤。
今遣兼謁者閭丘恩子、兼副謁者丁敬子等宣旨慰勞稱朕意。」
其後，每歲遣使奉表，獻方物。
七年，百濟王余毗復修貢職，以映爵號授之。
二十七年，毗上書獻方物，私假台使馮野夫西河太守，表求《易林》、《式占》、腰一弩一，太祖並與之。
毗死，子慶代立。
世祖大明元年，遣使求除授，詔許。
二年，慶遣使上表曰：「臣國累葉，偏受殊恩，文武良輔，世蒙朝爵。
行冠軍將軍右賢王余紀等十一人，忠勤宜在顯進，伏願垂愍，並聽賜除。」
仍以行冠軍將軍右賢王余紀為冠軍將軍。
以行征虜將軍左賢王余昆、行征虜將軍余暈並為征虜將軍。
以行輔國將軍余都、余乂並為輔國將軍。
以行龍驤將軍沐衿、余爵並為龍驤將軍。
以行寧朔將軍余流、麋貴並為寧朔將軍。
以行建武將軍於西、余婁並為建武將軍。
太宗泰始七年，又遣使貢獻。
倭國，在高驪東南大海中，世修貢職。
高祖永初二年，詔曰：「倭贊萬里修貢，遠誠宜甄，可賜除授。」
太祖元嘉二年，贊又遣司馬曹達奉表獻方物。
贊死，弟珍立，遣使貢獻。
自稱使持節、都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
表求除正，詔除安東將軍、倭國王。
珍又求除正倭隋等十三人平西、征虜、冠軍、輔國將軍號，詔並聽。
二十年，倭國王濟遣使奉獻，復以為安東將軍、倭國王。
二十八年，加使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事，安東將軍如故。
併除所上二十三人軍、郡。
濟死，世子興遣使貢獻。
世祖大明六年，詔曰：「倭王世子興，奕世載忠，作籓外海，稟化寧境，恭修貢職。
新嗣邊業，宜授爵號，可安東將軍、倭國王。」
興死，弟武立，自稱使持節、都督倭百濟新羅任那加羅秦韓慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝升明二年，遣使上表曰：「封國偏遠，作籓於外，自昔祖禰，躬擐甲冑，跋涉山川，不遑寧處。
東征一毛一人五十五國，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆於歲。
臣雖下愚，忝胤先緒，驅率所統，歸崇天極，道遙百濟，裝治船舫，而句驪無道，圖欲見吞，掠抄邊隸，虔劉不已，每致稽滯，以失良風。
雖曰進路，或通或不。
臣亡考濟實忿寇仇，壅塞天路，控弦百萬，義聲感激，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。
居在諒暗，不動兵甲，是以偃息未捷。
至今欲練甲治兵，申父兄之志，義士虎賁，文武效功，白刃交前，亦所不顧。
若以帝德覆載，摧此強敵，克靖方難，無替前功。
竊自假開府儀同三司，其餘鹹各假授，以勸忠節。」
詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。
荊、雍州蠻，盤瓠之後也。
分建種落，布在諸郡縣。
荊州置南蠻，雍州置寧蠻校尉以領之。
世祖初，罷南蠻並大府，而寧蠻如故。
蠻民順附者，一戶輸谷數斛，其餘無雜調，而宋民賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻。
蠻無徭役，強者又不供官稅，結一黨一連群，動有數百千人，州郡力弱，則起為盜賊，種類稍多，戶口不可知也。
所在多深險，居武陵者有雄溪、褭溪、辰溪、酉溪、舞溪，謂之五溪蠻。
而宜都、天門、巴東、建平、江北諸郡蠻，所居皆深山重阻，人跡罕至焉。
前世以來，屢為民患。
少帝景平二年，宜都蠻帥石寧等一百一十三人詣闕上獻。
太祖元嘉六年，建平蠻張雍之等五十人，七年，宜都蠻田生等一百一十三人，並詣闕獻見。
其後沔中蠻大動，行旅殆絕。
天門漊中令宗僑之徭賦過重，蠻不堪命。
十八年，蠻田向求等為寇，破漊中，虜略百姓。
荊州刺史衡一陽一王義季遣行參軍曹孫念討破之，獲生口五百餘人，免僑之官。
二十四年，南郡臨沮當一陽一蠻反，縛臨沮令傅僧驥。
荊州刺史南譙王義宣遣中兵參軍王諶討破之。
先是，雍州刺史劉道產善撫諸蠻，前後不附官者，莫不順服，皆引出平土，多緣沔為居。
及道產亡，蠻又反叛。
及世祖出為雍州，群蠻斷道，擊大破之。
台遣軍主沈慶之連年討蠻，所向皆平殄，事在《慶之傳》。
二十八年正月，龍山雉水蠻寇抄涅一陽一縣，南一陽一太守硃曇韶遣軍討之，失利，殺傷三百餘人；曇韶又遣二千人系之，蠻乃散走。
是歲，滍水諸蠻因險為寇，雍州刺史隨王誕遣使說之曰：「頃威懷所被，覃自遐遠，順化者一寵一祿，逆命者無遺，此亦爾所知也。
聖朝今普天肆眚，許以自新，便宜各還舊居，安堵復業，改過革心，於是乎始。」
先是，蠻帥魯奴子擄龍山，屢為邊患。
魯軌在長社，奴子歸之，軌言於虜主，以為四山王。
軌子爽歸國，奴子亦求內附，隨王誕又遣軍討沔北諸蠻，襲濁山、如口、蜀松三柴，克之，又圍升錢、柏義諸柴，蠻悉力距戰。
軍以具裝馬夾射，大破之，斬首二百級，獲生蠻千口，牛馬八十頭。
世祖大明中，建平蠻向光侯寇暴峽川，巴東太守王濟、荊州刺史硃修之遣軍討之，光侯走清江。
清江去巴東千餘里。
時巴東、建平、宜都、天門四郡蠻為寇，諸郡民戶流散，百不存一。
太宗、順帝世尤甚，雖遣攻伐，終不能禁，荊州為之虛敝。
大明中，桂一陽一蠻反，殺荔令晏珍之，臨賀蠻反，殺關建令邢伯兒，振武將軍蕭沖之討之，獲少費多，抵罪。
豫州蠻，廩君後也。
盤瓠及廩君事，並具前史。
西一陽一有巴水、蘄水、希水、赤亭水、西歸水，謂之五水蠻，所在並深岨，種落熾盛，歷世為盜賊。
北接淮、汝，南極江、漢，地方數千里。
元嘉二十八年，西一陽一蠻殺南川令劉台，並其家口。
二十九年，新蔡蠻二千餘人破大雷戍，略公私船舫，悉引入湖。
有亡命司馬黑石在蠻中，共為寇盜。
太祖遣太子步兵校尉沈慶之率江、荊、雍、豫諸州軍討之。
世祖大明四年，又遣慶之討西一陽一蠻，大克獲而反。
司馬黑石徒一黨一三人，其一人名智，黑石號曰「太公」，以為謀主；一人名安一陽一，號譙王；一人名續之，號梁王。
蠻文小羅等討禽續之，為蠻世財所篡，小羅等相率斬世財父子六人。
豫州刺史王玄謨遣殿中將軍郭元封慰勞諸蠻，使縛送亡命，蠻乃執智黑石、安一陽一二人送詣玄謨。
世祖使於壽一陽一斬之。
太宗初即位，四方反叛，及南賊敗於鵲尾，西一陽一蠻田益之、田義之、成邪財、田光興等起義攻郢州，克之。
以益之為輔國將軍，都統四山軍事，又以蠻戶立宋安、光城二郡，以義之為宋安太守，光興為龍驤將軍、光城太守。
封益之邊城縣王，食邑四百一十一戶，成邪財一陽一城縣王，食邑三千戶。
益之征為虎賁中郎將，將軍如故。
順帝升明初，又轉射聲校尉、冠軍將軍。
成邪財死，子婆思襲爵，為輔國將軍、武騎常侍。
晉熙蠻梅式生亦起義，斬晉熙太守閻湛之、晉安王子勳典簽沈光祖，封高山侯，食所統牛崗、下柴二村三十戶。
史臣曰：漢世西譯遐通，兼途累萬，跨頭痛之山，越繩度之險，生行死徑，身往魂歸。
晉氏南移，河、隴夐隔，戎夷梗路，外域天斷。
若夫大秦、天竺，迥出西溟，二漢銜役，特艱斯路，而商貨所資，或出交部，泛海陵波，因風遠至。
又重峻參差，氏眾非一，殊名詭號，種別類殊，山琛水寶，由茲自出，通犀翠羽之珍，蛇珠火布之異，千名萬品，並世主之所虛心，故舟舶繼路，商使交屬。
太祖以南琛不至，遠命師旅，泉浦之捷，威震滄溟，未名之寶，入充府實。
夫四夷孔熾，患深自古，蠻、僰殊雜，種眾特繁，依深傍岨，充積畿甸，咫尺華氓，易興狡毒，略財據土，歲月滋深。
自元嘉將半，寇慝彌廣，遂盤結數州，搖亂邦邑。
於是命將出師，恣行誅討，自江漢以北，廬江以南，搜山蕩谷，窮兵罄武，繫頸囚俘，蓋以數百萬計。
至於孩年耋齒，執訊所遺，將卒申好殺之憤，干戈窮酸慘之用，雖雲積怨，為報亦甚。
張奐所云：「流血於野，傷和致災。」
斯固仁者之言矣。
分類：史書