龍圖公案
第九十四則 鬼推磨
話說俗諺道：「有錢使得鬼推磨。」
卻為何說這句話？蓋言憑你做不來的事，有了銀子便做得來了，故叫做「鬼推磨」。
說鬼尚且使得他動，人可知矣。
又道是：「錢財可以通神。」
天神最靈者也，無不可通，何況鬼乎？可見當今之世，惟錢而已。
有錢的做了高官，無錢的做個百姓。
有錢的享福不盡，無錢的吃苦難當。
有錢的得生，無錢的得死。
總來，不曉得什麼緣故，有人鑽在錢眼裡，錢偏不到你家來；有人不十分愛錢，錢偏往他家去。
看起來這樣東西果然有個神附了它，輕易求它求不得，不去求它也自來。
東京有個張待詔，本是癡呆漢子，心上不十分愛錢；日逐發積起來，叫做張百萬。
鄰家有個李博士，生來乖巧伶俐，東手來西手就去了。
因見張待詔這樣癡呆偏有錢用；自家這樣聰明偏沒錢用，遂郁病身亡，將錢神告在包公案下。
告為錢神橫行事：竊惟大富由天，小富由人。
生得命薄，縱不能夠天來湊巧。
用得功到，亦可將就以人相當。
何故命富者不貧，從未聞見養五母雞二母豬，香爨偏滿肥甘。
命貧者不富，哪怕他去了五月谷二月絲，豐年不得飽暖。
雨後有牛耕綠野，安見貧窶田中偶幸獲增升斗；月明無犬吠花村，未嘗富家厙裡以此少損分毫。
世路如此不平，神天何不開眼？生前既已糊塗，死後必求明白。
上告包公看畢道：「那錢神就是注祿判官了，如何卻告了他？」
李博士道：「只為他注得不均勻，因此告了他。」
包公道：「怎見得不均勻？」
李博士道：「今世上有錢的坐在青雲裡，要官就官，要佛就佛，要人死就死，要人活就活。
那沒錢的就如坐在牢裡，要長不得長，要短不得短，要死不得死，要活不得活。
世上同是一般人，緣何分得不均勻？」
包公道：「不是注祿分得不均勻，錢財有無，皆因自取。」
李博士道：「東京有張百萬，人都叫他是個癡子，他的錢偏用不盡；小的一生人都叫我伶俐，錢神偏不肯來跟我。
若說錢財有無都是自取，李博土也比張待詔會取些。
如何這樣不公？乞拘張待詔來審個明白。」
移時鬼卒拘到。
包公道：「張待詔，你如何這樣平地發跡，白手成家，你在生敢做些歹事主？」
張待詔道：「小人也不會算計，也不會經運，今日省一文，明日省一文，省起來的。」
包公道：「說得不明白。」
再喚注祿判官過來問道：「你做注祿判官就是錢神了，如何卻有偏向？一個癡子與他百萬，一個伶俐的到底做個光棍！」注祿判官道：「這不是判官的偏向，正是判官的公道。」
包公道：「怎見得公道？」
判官道：「錢財本是活的，能助人為善，亦能助人為惡。
你看世上不錢的往往做出不好來，驕人，做人，謀人，害人，無所不至，這都是伶俐人做的事。
因此，伶俐人我偏不與他錢。
惟有那癡呆的人得了幾文錢，深深地藏在床 頭邊，不敢一胡一 亂使用，任你堆積如山，也只是常一般，名為守錢虜是也。
因此癡人我偏多與他錢。
見張待詔省用，我就與他百萬，移一窖到他家裡去；見李博士奸滑，我就一文不與，就是給他百萬也不夠他幾日用。
如何說判官不公道？」
包公道：「好好，我正可惡貪財浪費錢的，叫鬼卒剝去李博土的衣服；罰他來世再做一個光棍。
但有錢不用，要它何干？有錢人家盡好行些方便事，窮的周濟他些，善的扶持他些，徒然堆在那裡，死了也帶不來，不如散與眾人，大家受用些，免得下民有不均之歎。」
叫注祿官把張待詔錢財另行改注，只夠他受用罷了。
批道：審得人心不足而冀有餘，天道以有餘而補不足。
故勤者余，惰者不足，人之所以挽回造化也；又巧者不足，拙者有餘，天之所以播弄愚民也。
終久天命不由乎人，然而人定亦可以勝天。
斷李博士罰作光棍，張待詔量減余貲，庶幾處以半人半天之分，而可免其問天問人之疑者也。
以後，居民者常存大富由天小富由人的念頭，居官者勿召有錢得生無錢得死的話柄。
庶無人怨之業，並消天譴之加。
批完，押發去。
又對注祿判官道：「但是，如今世上有錢而作善的，急宜加厚些；有錢而作惡的，急宜分散了。」
判官道：「但世人都是癡的，錢財不是求得來的，你若不該得的錢，雖然千方百計求來到手，一朝就拋去了。」
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