袁氏世范
世范卷下 治家·貪生乃人之本性
【原文】飛禽走獸之與人，形性雖殊，而喜聚惡散，貪生畏死，其情則與人同。
故離群則向人悲鳴，臨庖則向人哀號。
為人者既忍而不之顧，反怒其鳴號者有矣。
一胡一 不反己以思之？物之有望於人，猶人有望於天也。
物之鳴號有訴於人，而人不之恤，則人之處患難、死亡、困苦之際，乃欲仰首叫號，求天之恤耶！大抵人居病患不能支持之時，及處囹圄不能脫去之時，未嘗不反覆究省平日所為，某者為惡，某者為不是，其所以改悔自新者，指天誓日可表。
至病患平寧及脫去罪戾，則不復記省，造罪作惡無異往日。
余前所言，若言於經歷患難之人，必以為然。
猶恐痛定之後不復記省，彼不知患難者，安知不以吾言為迂？
【譯述】飛禽走獸與人相比，形狀、性情雖然不同，但是喜歡相聚而討厭離散，貪生怕死卻與人一樣。
所以，離群的飛禽走獸就會向人悲鳴，被人宰殺時，就會向人哀號。
作為人不但容忍這種情況，反而厭煩飛禽、走禽的哀鳴。
人們為什麼不反過來想一想，動物在危難時對人寄予了希望，猶如人在危急時刻寄希望於上蒼一樣。
動物哀鳴著，有求於人，而人卻不憐憫它，那麼當人處於患難、死亡、困苦的時候，卻要仰頭呼號，祁求上蒼的可憐呢！大概人生重病不能支持的時候，當人身陷囹圄不能逃脫的時候，總是要反覆追究、反省自己平日的所作所為，哪些是壞的，哪些是錯的。
這時，他們會指天發誓，要痛改前非，改過自新。
但是，一旦病情好轉，病痛解除，或者是安然逃脫囹圄，就忘記了發過的誓言，無惡不作又同往日沒有什麼兩樣。
我上面所說的話，假如是說給經歷過磨難的人，一定認為是正確的。
但是我還是擔心有些人好了傷疤忘了疼。
那些沒有經歷過磨難的人，怎麼能知道他們不以為我說的話迂腐呢？
【評析】人與飛禽、走獸等動物同屬自然界的一部分，關係本來就非常密切，用「唇亡齒寒」來形容比喻一點也不過分。
但是人有許多時候卻並不明此理。
比如，當動物面臨危亡關頭，人們並不能以己心體恤「動物的心」，而給予幫助，不但如此，人們反而大肆捕殺動物。
君不見人們常說的「好吃不過天上的飛禽，地上的走獸，」飛禽走獸成了人們解饞的美味佳餚，這種作法人們無異是在自一殺。
因為人與動物同屬一個食物鏈中，一定動物的滅絕，必然導致整個食物鏈的中斷，所以，滅絕動物，也就是滅絕人類自身。
對此，凡有理性的人都應保護動物。
分類：未分類項