袁氏世范
世范卷中 處己·人之所欲，應遵禮義
【原文】飲食，人之所欲，而不可無也，非理求之，則為饕為饞；男女，人之所欲，而不可無也，非理狎之，則為奸為一婬一；財物，人之所欲，而不可無也，非理得之，則為盜為賊。
人惟縱慾，則爭端起而獄訟興。
聖王慮其如此，故制為禮，以節人之飲食、男女；制為義，以限人之取與。
君子於是三者，雖知可欲，而不敢輕形於言，況敢妄萌於心！小人反是。
【譯述】飲食是人的自然欲一望 ，是不可缺少的，如果不合道理地去追求它，就是貪吃；男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果採用不合理的手段去滿足需要，那就是奸一婬一；財物，誰都想獲得，是不可缺少的，靠非法手段取得財物，就成了盜賊。
人如果只求放縱自己的欲一望 ，就會引起爭端，並且免不了要打官司。
古代聖王考慮到這些問題，因此制定了禮儀，以節制人的飲食和男女關係，制定了道義，以限制人對財物的獲齲君子對於飲食，男女，財物這三樣東西，雖然知道是自己所需要的，但是不敢表達出來，更何況是萌生妄想呢！小人正好和君子相反。
【評析】此則「禮義制欲之大閒」，就是說禮義是限制人的各種欲一望 的基本準則。
作者承認「飲食」「男女」「財物」是人的基本欲求，就像古人說的「食色性也」。
這些欲一望 對人的生存來說是不可缺少的，但如果放縱對欲一望 的追求，通過不合理的手段滿足欲一望 ，那就會做出非法的事來。
封建社會是君主專制的社會，不像當今的法制社會，用各種法律來維護人與人之間的基本關係，保持社會的穩定。
封建社會有一套適合於封建統治的禮義規範，用道德力量來限制人的行為。
封建禮義就是封建社會人人都要遵守的行為規範。
是社會的道德標準。
人對各種欲一望 的滿足都要符合這種規範，否則，就會受到譴責和懲治。
分類：未分類項