袁氏世范
世范捲上 睦親·子孫勿得敗祖德
【原文】子孫有過，為父祖者多不自知，貴宦尤甚。
蓋子孫有過，多掩蔽父祖之耳目。
外人知之，竊笑而已，不使其父祖知之。
至於鄉曲貴宦，人之進見有時，稱道盛德之不暇，豈敢言其子孫之非！況又自以子孫為賢，而以人言為誣，故子孫有彌天之過而父祖不知也。
間有家訓稍嚴，而母氏猶有庇其子之惡，不使其父知之。
富家之子孫不肖，不過耽酒、好色、賭一博 、近小人，破家之事而已。
貴宦之子孫不止此也。
其居鄉也。
強索人之酒食，強貸人之錢財，強借人之物而不還，強買人之物而不償。
親近群小，則使之假勢以凌人；侵害善良，則多致飾詞以妄訟。
鄉人有曲理犯法事，認為己事，名曰擔當；鄉人有爭訟，則偽作父祖之簡，干懇州縣，求以曲為直；差夫借船，放稅免罪，以其所得為酒色之娛。
殆非一端也。
其隨侍也，私令市賈買物，私令吏人買物，私托場人買物，皆不償其直；吏人補名，吏人免罪，吏人有優潤，皆必責其報；典賣婢妾，限以低價，而使他人填賠；或同院子遊狎，或干場務放稅。
其他妄有求覓亦非一端，不恤誤其父祖陷於刑辟也。
凡為人父祖者，宜知此事，常關防，更常詢訪，或庶幾焉。
【譯述】子孫在外面有了什麼過錯，作為他的父親、祖父的大都自己不知道，這種現象在達官顯貴之家更顯得普遍。
大凡子孫們都有了過錯，總會想方設法地隱瞞住靖親和祖父，不讓他們知道。
而外面的鄉鄰等眾即使知道或聽說了，僅只私底裡譏彈諷笑罷了，並不讓他們的父親和祖父得到什麼消息。
更何況他們的父親和祖父如是鄉里的權貴豪富時，人們平時相見都難得，一旦相見，相互吹棒恭維尚且來不及，又哪裡有空或敢說些其子孫是是非非的言語。
兼且作為父親祖父的人都自以為自己的子孫比別家的好，反會把別人間或的指責當作誣蔑而內心感到嫌惡。
故而就算子孫有了滔天大罪，其父親祖父也會被蒙在鼓裡。
其中有些家庭可能家教稍微嚴厲些，但又有母親祖母為子孫作庇蔭而袒護他們的惡行，不讓他們的父親祖父有所察覺。
富豪財主家的不肖之子，不過是酗酒，沉湎於女色，賭一博 耍錢，結一交一 些讒佞輕薄的小人，最多導致家業破敗而已。
權貴官宦的子孫，做起壞事來其危害就遠不止於此了。
他們生活在鄉里，強行索要人家的酒食，強行借貸人家的錢財，強行租借人家的物品不還，強行購買人家的商品而不給錢。
他們還親近那些不學無術、毫無德行的小人，使得這些小人恃一寵一 而驕，狗仗人勢，凌辱他人。
他們還欺壓侵犯善良百姓，並且矯飾言辭打贏一些實屬荒謬的官司。
鄉里的人觸犯法律而且理屈詞窮，他們便出面擔待，說是自己的事，鄉里的人到州縣打官司，他們便盜用父親或祖父的名譽，偽作信函，干謁懇求於州官縣官，使得黑白顛倒循私枉法；至於差遣勞役，徵調民船，收放稅款，赦免人罪，他們都趁機干預以撈取錢財，以這樣所得來的錢滿足他們花天酒地的糜爛生活。
如此這樣的惡一習一 還有許多。
如果他們隨從父親祖父在任，就私下裡托商賈之人，或吏役之人或市場寇理人員買物品，而所付的錢僅是象徵，絕對不夠本錢。
或當官職有缺，吏員補位，或當吏人犯法而求得免罪，或當職權落實，利益優厚之時，他們都要暗求賄賂，月夜催促其償報。
又在典買一奴一婢僕人的時候，自作主張，限定極低的價格，而不足的部分卻讓別人填補。
平日不是成天與妓女們調情罵俏，就是挖空心思干預正常的借貸事物而發放高利，還有其他五花八門的專營手段來求財納賄，非是如此這般所能夠舉全。
他們從來不顧念如此作為會連累到父祖遭刑受罪。
凡是做長輩的都應深悉這種事情的危害，時時防備著子孫做些邪行惡事，更要時時向鄉鄰詢問訪察他們是否在外作奸犯科。
這樣才能勉強能保證子孫們不會走上邪路。
【評析】《三國演義》中有段特一精一彩的折子，說曹操青梅煮酒論英雄的事情。
曹操說：「英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
又曰：「今天下英雄，惟使君與操耳１此「使君」就是一代梟雄劉備。
劉備從一織席賣履之徒，無尺寸之地立家，趁東漢黃巾軍鬧事起兵，在諸葛孔明、關公、張飛、趙雲一般文臣武將協助下，掙下好大一片天地，至華夏大地，三足鼎立，更有一統一江一 山之勢。
然而就是此位有「吞吐天地之志」的英雄，其子劉禪劉阿斗，為後人留下了千古奇談。
劉備死後，將匡扶漢室、輔助幼子之事托付與軍師諸葛亮，諸葛亮亦竭盡心智，焚腦燃髓，為劉氏盡忠，先後六出祁山，為挫敗曹氏而奮鬥。
然而均功敗垂成。
一次孔明正要大獲全勝，卻被劉禪星夜詔書召回，孔明仰天長歎：「主上年幼，必存佞臣在側；吾正欲建功，何故取回。
。
若奉命而退，日後再難得此機會也。」
及回，禪竟說：「聯久不見丞相之面，心甚思慕。」
亮知必是劉禪聽信小人讒言，歸後盡斬小人。
諸葛亮為相父，可歷言以誨之，再斬小人。
姜維就不能了，諸葛亮死後，全權委託給了姜維，姜維亦不負所望，屢出祁山，數建大功。
然而劉禪親近宦官黃皓，疏遠賢良忠正。
黃皓欲使小人建立軍功，唆使劉禪又星夜召回了正在前線的姜維。
此次，當姜維要殺黃皓時，劉禪說話了：「『愛之欲其生，惡之欲其死。
』卿便不容一宦官耶？」
姜維恨恨而去，反不得已向人討避禍之方。
又因劉禪耽於酒色，竟將一親王之婦留滯宮中一月有餘。
親王怒責妻子，竟被劉禪殺死。
自此大臣盡皆顫慄，埋下亡國之根。
劉禪被司馬昭封為安樂公後，親自到昭府中拜謝，昭設宴款待。
使歌舞於前，蜀國官員都倍感傷懷而墮淚，後主卻嬉笑自若。
昭問後主說：「頗思蜀否？」
後主竟答：「此間樂，不思蜀也。」
連司馬昭都歎息說：「人之無情，乃至於此，雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全。
何況姜維乎？」
烈士聞之，無不扼腕。
袁采說，豪富之不肖子孫，終不過導致家事敗落，達貴之不肖子孫，便會導致父祖遭刑辟，然而帝王之不肖子孫，則會喪國，使祖宗之大好一江一 山拱手送人，使祖宗之臉面丟失殆盡，貽羞百代，後人能不警醒嗎？
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