袁氏世范
世范捲上 睦親·長幼同居貴和睦
【原文】兄弟子侄同一居 ，長者或恃其長，陵轢卑幼。
專用其財，自取一溫一 飽，因而成私。
簿書出入不令幼者預知，幼者至不免饑寒，必啟爭端。
或長者處事至公，幼者不能承煩，盜取其財，以為不肖之資，尤不能和。
若長者總提大綱，幼者分干細務，長必幼謀，幼必長聽，各盡揩心，自然無爭。
【譯述】兄弟子侄生活在一起，年長的依靠他們年長的優勢，欺凌年少之人。
獨自專橫地使用大家的財物，自求一溫一 暖飽足，不顧慮他人，因而長期養成自私的一習一 性。
家中帳目的收入和支出不讓年少之人有清楚的瞭解，年少的到了饑寒的地步，心然引發爭端。
有時，年長之人處理家庭事務極為公正，年少之人卻不去順從，暗中偷盜家中財物，幹一些雞鳴狗盜的壞事，這樣一來，家庭就不可能和睦了。
如果年長之人能夠在總體上把握家庭的大方向，年少之人分擔著幹一些細小煩瑣的家務，年長之人一定要為年少之人打算，年少之人一定得尊從長者的分配，各人都能盡量持有一份公允之心，自然而然就沒有了爭論和意見分歧。
【評析】過去時代，一個大家族總是共同生活在一起，哪個人敢提出分家，就被視為不孝子。
這種幾代人生活在一起的社會現象一直沿續到解放前，甚至在當今的農村依然有此種現象存在，但畢竟為數已不多了。
家族大了，大父未死，已有曾孫，整個家庭實質上是一個種族繁衍的大舞台。
魚龍混雜，有德行有修養的肯為維護家族利益而犧牲自己，那些本質惡劣，又計較蠅頭小利之人，為了個人利益而鬧得整個家庭雞犬不寧。
這就有必要提倡同一居 的長幼以「和」來處家。
長者有長者之風，幼者有幼者之態，各司其職，使日常生活雜而不亂，維護家庭機器的正常運轉。
《孤兒行》是一首悲慘淒切的敘事詩。
一個孤兒，由於父母早死，跟著哥嫂過日子，本來父母下世時，給兄弟二人都留了遺產，老大依仗自己是哥，與媳婦合計著侵吞了弟弟的大部分財物，只給他留下了一頭老牛，一輛破車。
無可奈何的弟弟用老牛拉著破車外出打工。
衣服破了，無人給修補，冬天來了，腳上沒有一雙像樣的棉鞋。
孤兒在外無法生存，只好再次回到家中。
一進家門，哥嫂不問弟弟在外日子過得如何，弟弟也沒來得及走入正堂，就被喝去做飯，去餵牛，去做家務。
弟弟腹中空空，又去地里拉莊稼，沒想到不爭氣的車翻了，許多人圍攏來搶東西，孤兒淚流呼天，希望寄尺素書給地下父母，讓他們在九泉之下也明白這個家庭是怎樣對待他的。
韓愈的父母下世很早，他是由寡嫂撫養成一人 的。
他與侄兒韓老成親密無間，在日後為官的日子裡，他依然沒有忘記寡嫂對他的照料與關懷，忘不了韓老成如何與他朝夕相處。
在韓老成去世的噩耗傳來之時，韓愈幾乎不能自抑地寫了一篇哀悼文，感情真摯，淒婉動人。
此文名曰《祭十二郎文》，其中有幾句話接近於痛哭流涕：「嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河一陽一，既又與汝就食一江一 南，零丁柯苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄，皆不幸早逝，承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影隻。」
這段話是說自己從小就成為孤兒，等到稍長之後並不記得父親是誰，依兄嫂過活，沒想到兄長也早逝，只留寡嫂與韓老成，三人相依為命。
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