晉書
卷八十
列傳第五十
王羲之 子玄之凝之徽之徽之子楨之徽之弟一操一之獻之許邁
王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。
父曠，淮南太守。
元帝之過江也，曠首創其議。
羲之幼訥於言，人未之奇。
年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。
時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，於是始知名。
及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。
深為從伯敦、導所器重。
時陳留阮裕有重名，為敦主簿。
敦嘗謂羲之曰：「汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿。」
裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。
時太尉郗鑒使門生求女婿於導，導令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：「王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持。
惟一人在東一床一坦腹食，獨若不聞。」
鑒曰：「正此佳婿邪！」訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
起家秘書郎，征西將軍庾亮請為參軍，累遷長史。
亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。
遷寧遠將軍、江州刺史。
羲之既少有美譽，朝廷公卿皆一愛一其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。
復授護軍將軍，又推遷不拜。
揚州刺史殷浩素雅重之，勸使應命，乃遺羲之書曰：「悠悠者以足下出處足觀政之隆替，如吾等亦謂為然。
至如足下出處，正與隆替對，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適？幸徐求眾心。
卿不時起，復可以求美政不？若豁然開懷，當知萬物之情也。」
羲之遂報書曰：「吾素自無廊廟志，直王丞相時果欲內吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不於足下參政而方進退。
自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數與親知言之，非一日也。
若蒙驅使，關隴、巴蜀皆所不辭。
吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使，必令遠近咸知朝廷留心於無外，此所益殊不同一居護軍也。
漢末使太傅馬日磾慰撫關東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。」
羲之既拜護軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會稽內史。
時殷浩與桓溫不協，羲之以國家之安在於內外和，因以與浩書以戒之，浩不從。
及浩將北伐，羲之以為必敗，以書止之，言甚切至。
浩遂行果為姚襄所敗。
復圖再舉，又遺浩書曰：
知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷，以區區江左，所營綜如此，天下寒心，固以久矣，而加之敗喪，此可熟念。
往事豈復可追，顧思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業。
政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。
自寇亂以來，處內外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也。
任其事者，豈得辭四海之責！追咎往事，亦何所復及，宜更虛己求賢，當與有識共之，不可復令忠允之言常屈於當權。
今軍破於外，資竭於內，保淮之志非復所及，莫過還保長江，都督將各復舊鎮，自長江以外，羈縻而已。
任國鈞者，引咎責躬，深自貶降以謝百姓。
更與朝賢思布平政，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始。
庶可以允塞群望，救倒懸之急。
使君起於布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。
當董統之任而敗喪至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。
今亟修德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。
若猶以前事為未工，故復求之於分外，宇宙雖廣，自容何所！知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言。
若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。
願復與眾共之。
復被州符，增運千石，征役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。
自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳，恐勝廣之憂，無復日矣。
又與會稽王箋陳浩不宜北伐，並論時事曰：
古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。
今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。
《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」
今外不寧，內憂已深。
古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。
誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。
求之於今，可得擬議乎！
夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。
功就之日，便當因其眾而即其實。
今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。
且千里饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河。
雖秦政之弊，未至於此，而十室之憂，便以交至。
今運無還期，徵求日重，以區區吳越經緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內所痛心歎悼而莫敢吐誠。
往者不可諫，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，鬚根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。
若不行此，社稷之憂可計日而待。
安危之機，易於反掌，考之虛實，著於目前，願運獨斷之明，定之於一朝也。
地淺而言深，豈不知其未易。
然古人處閭閻行陣之間，尚或干時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所繫，決在行之，不可復持疑後機，不定之於此，後欲悔之，亦無及也。
殿下德冠宇內，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為殿下惜之。
國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之遊將不止林藪而已。
願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
時東土饑荒，羲之輒開倉振貸。
然朝廷賦役繁重，吳會憂甚，羲之每上疏爭之，事多見從。
又遺尚書僕射謝安書曰：
頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。
若不耳，此一郡久以蹈東海矣。
今事之大者未布，漕運是也。
吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復催下，但當歲終考其殿最。
長吏尤殿，命檻車送詣天台。
三縣不一舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。
又自吾到此，從事常有四五，兼以台司及都水御史行台文符如雨，倒錯違背，不復可知。
吾又瞑目循常推前，取重者及綱紀，輕者在五曹。
主者蒞事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。
卿方任其重，可徐尋所言。
江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡而易從，便足以保守成業
倉督監耗盜官米，動以萬計，吾謂誅翦一人，其後便斷，而時意不同。
近檢校諸縣，無不皆爾。
余姚近十萬斛，重斂以資一奸一吏，令國用空乏，良可歎也。
自軍興以來，征役及充運死亡叛散不反者眾，虛耗至此，而補代循常，所在凋困，莫知所出。
上命所差，上道多叛，則吏及叛者席捲同去。
又有常制，輒令其家及同伍課捕。
課捕不擒，家及同伍尋覆亡叛。
百姓流亡，戶口日減，其源在此。
又有百工醫寺，死亡絕沒，家戶空盡，差代無所，上命不絕，事起成十年、十五年，彈舉獲罪無懈息而無益實事，何以堪之！謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此，其減死者，可長充兵役，五歲者，可充雜工醫寺，皆令移其家以實都邑。
都邑既實，是政之本，又可絕其亡叛。
不移其家，逃亡之患復如初耳。
今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重於殺戮，可以絕一奸一。
刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪！
羲之雅好服食養一性一，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。
會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。
孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，並築室東土，與羲之同好。
嘗與同志宴集於會稽山一陰一之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山一陰一之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放一浪一形骸之外。
雖趣捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。
古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！筆列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
或以潘岳《金谷詩序》方其文，羲之比於石崇，聞而甚喜。
一性一愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。
姥聞羲之將至，烹以待之，羲之歎惜彌日。
又山一陰一有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。
道士云：「為寫《道德經》，當舉群相贈耳。」
羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。
其任率如此。
嘗詣門生家，見棐幾滑淨，因書之，真草相半。
後為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。
又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。
羲之書其扇，各為五字。
姥初有慍色。
因謂姥曰：「但言是王右軍書，以求百錢邪。」
姥如其言，人競買之。
他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。
其書為世所重，皆此類也。
每自稱「我書比鍾繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也」。
曾與人書云：「張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。」
羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。
嘗以章草答庾亮，而翼深歎伏，因與羲之書云：「吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常歎妙跡永絕。
忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。」
時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。
述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。
述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。
如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
及述為揚州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發，一別而去。
先是，羲之常謂賓友曰：「懷祖正當作尚書耳，投老可得僕射。
更求會稽，便自邈然。」
及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。
行人失辭，大為時賢所笑。
既而內懷愧歎，謂其諸子曰：「吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之故邪！」述後檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲於簡對。
羲之深恥之，遂稱病去郡，於父母墓前自誓曰：「維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。
羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓。
母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國一寵一榮。
進無忠孝之節，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誡，常恐死亡無日，憂及宗祀，豈在微身而已！是用寤寐永歎，若墜深谷。
止足之分，定之於今。
謹以今月吉辰肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。
自今之後，敢渝此心，貪冒苟進，是有無尊之心而不子也。
子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。
信誓之誠，有如皦日！」
羲之既去官，與東土人士盡山水之遊，弋釣為娛。
又與道士許邁共修服食，採藥石不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，歎曰：「我卒當以樂死。」
謝安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」
羲之曰：「年在桑榆，自然至此。
頃正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」
朝廷以其誓苦，亦不復征之。
時劉惔為丹一陽一尹，許詢嘗就惔宿，一床一帷新麗，飲食豐甘。
詢曰：「若此保全，殊勝東山。」
惔曰：「卿若知吉凶由人，吾安得保此。」
羲之在坐，曰：「令巢許遇稷契，當無此言。」
二人並有愧色。
初，羲之既優遊無事，與吏部郎謝萬書曰：
古之辭世者或被發一陽一狂，或污身穢跡，可謂艱矣。
今僕坐而獲逸，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。
頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，遊觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。
雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓。
或以輕薄，庶令舉策數馬，彷彿萬石之風。
君謂此何如？
比當與安石東遊山海，並行田視地利，頤養閒暇。
衣食之餘，欲與親知時共歡宴，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子，老夫志願盡於此也。
萬後為豫州都督，又遺萬書誡之曰：「以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。
然所謂通識，正自當隨事行藏，乃為遠耳。
願君每與士之下者同，則盡善矣。
食不二味，居不重席，此復何有，而古人以為美談。
濟否所由。
實在積小以致高大，君其存之。」
萬不能用，果敗。
年五十九卒，贈金紫光祿大夫。
諸子遵父先旨，固讓不受。
有七子，知名者五人。
玄之早卒。
次凝之，亦工草隸，仕歷江州刺史、左將軍、會稽內史。
王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。
孫恩之攻會稽，僚佐請為之備。
凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：「吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣。」
既不設備，遂為孫所害。
徽之字子猷。
一性一卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。
又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問：「卿署何曹？」
對曰：「似是馬曹。」
又問：「管幾馬？」
曰：「不知馬，何由知數！」又問：「馬比死多少？」
曰：「未知生，焉知死！」嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排一入車中，謂曰：「公豈得獨擅一車！」沖嘗謂徽之曰：「卿在府日久，比當相料理。」
徽之初不酬答，直高視，以手版柱頰云：「西山朝來致有爽氣耳。」
時吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久。
主人灑掃請坐，徽之不顧。
將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡歎而去。
嘗寄居空宅中，便令種竹。
或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：「何可一日無此君邪！」嘗居山一陰一，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。
逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。
人問其故，徽之曰：「本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！」雅一性一放誕，好聲色，嘗夜與弟獻之共讀《高士傳贊》，獻之賞井丹高潔，徽之曰：「未若長卿慢世也。」
其傲達若此。
時人皆欽其才而穢其行。
後為黃門侍郎，棄官東歸，與獻之俱病篤，時有術人云：「人命應終，而有生人樂代者，則死者可生。」
徽之謂曰：「吾才位不如弟，請以餘年代之。」
術者曰：「代死者，以己年有餘，得以足亡者耳。
今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈一床一坐，取獻之琴彈之，久而不調，歎曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。
先有背疾，遂潰裂，月餘亦卒。
子楨之。
楨之字公幹，歷位侍中、大司馬長史。
桓玄為太尉，朝臣畢集，問楨之：「我何如君亡叔？」
在坐鹹為氣咽。
楨之曰：「亡叔一時之標，公是千載之英。」
一坐皆悅。
一操一之字子重，歷侍中、尚書、豫章太守。
獻之字子敬。
少有盛名，而高邁不羈，雖閒居終日，容止不怠，風一流為一時之冠。
年數歲，嘗觀門生樗蒱，曰：「南風不競。」
門生曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」
獻之怒曰：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長。」
遂拂衣而去。
嘗與兄徽之、一操一之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。
既出，客問安王氏兄弟優劣，安曰：「小者佳。」
客問其故，安曰：「吉人之辭寡，以其少言，故知之。」
嘗與徽之共在一室，忽然火發，徽之遽走，不遑取履。
獻之神色恬然，徐呼左右扶出。
夜臥齋中而有偷人入其室，盜物都盡。
獻之徐曰：「偷兒，氈青我家舊物，可特置之。」
群偷驚走。
工草隸，善丹青。
七八歲時學書，羲之密從後掣其筆不得，歎曰：「此兒後當復有大名。」
嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數百人。
桓溫嘗使書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。
起家州主簿、秘書郎，轉丞，以選尚新安公主。
嘗經吳郡，聞顧辟彊有名園。
先不相識，乘平肩輿徑入。
時辟彊方集賓友，而獻之遊歷既畢，傍若無人。
辟彊勃然數之曰：「傲主人，非禮也。
以貴驕士，非道也。
失是二者，不足齒之傖耳。」
便驅出門。
獻之傲如也，不以屑意。
謝安甚欽一愛一之，請為長史。
安進號衛將軍，復為長史。
太元中，新起太極殿，安欲使獻之題榜，以為萬代寶，而難言之，試謂曰：「魏時陵雲殿榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使韋仲將懸橙書之。
比訖，鬚鬢盡白，裁餘氣息。
還語子弟，宜絕此法。」
獻之揣知其旨，正色曰：「仲將，魏之大臣，寧有此事！使其若此，有以知魏德之不長。」
安遂不之一逼一。
安又問曰：「君書何如君家尊？」
答曰：「故當不同。」
安曰：「外論不爾。」
答曰：「人那得知！」尋除建威將軍、吳興太守，征拜中書令。
及安薨，贈禮有同異之議，惟獻之、徐邈共明安之忠勳。
獻之乃上疏曰：「故太傅臣安少振玄風，道譽泮溢。
弱冠遐棲，則契齊箕皓；應運釋褐，而王猷允塞。
及至載宣威靈，強猾消殄。
功勳既融，投ＡＸ高讓。
且服事先帝，眷隆布衣。
陛下踐阼，一陽一秋尚富，盡心竭智以輔聖明。
考其潛躍始終，事情繾綣，實大晉之俊皚，義篤於曩臣矣。
伏惟陛下留心宗臣，澄神於省察。」
孝武帝遂加安殊禮。
未幾，獻之遇疾，家人為上章，道家法應首過，問其有何得失。
對曰：「不覺餘事，惟憶與郗家離婚。」
獻之前妻，郗曇女也。
俄而卒於官。
安僖皇后立，以後父追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚曰憲。
無子，以兄子靜之嗣，位至義興太守。
時議者以為羲之草隸，江左中朝莫有及者，獻之骨力遠不及父，而頗有媚趣。
桓玄雅一愛一其父子書，各為一帙，置左右以玩之。
始羲之所與共游者許邁。
許邁，字叔玄，一名映，丹一陽一句容人也。
家世士族，而邁少恬靜，不慕仕進。
未弱冠，嘗造郭璞，璞為之筮，遇《泰》之《大畜》，其上六爻發。
璞謂曰：「君元吉自天，宜學升遐之道。」
時南海太守鮑靚隱跡潛遁，人莫之知。
邁乃往候之，探其至要。
父母尚存，未忍違親。
謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽，陳安世、茅季偉常所游處，於是立一精一捨於懸霤，而往來茅嶺之洞室，放絕世務，以尋仙館，朔望時節還家定省而已。
父母既終，乃遣婦孫氏還家，遂攜其同志遍游名山焉。
初採藥於桐廬縣之桓山，餌術涉三年，時欲斷谷。
以此山近人，不得專一，四面籓之，好道之徒欲相見者，登樓與語，以此為樂。
常服氣，一氣千餘息。
永和二年，移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。
乃改名玄，字遠遊。
與婦書告別，又著詩十二首，論神仙之事焉。
羲之造之，未嘗不彌日忘歸，相與為世外之交。
玄遺羲之書云：「自山一陰一南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，漢末諸得道者皆在焉。」
羲之自為之傳，述靈異之跡甚多，不可詳記。
玄自後莫測所終，好道者皆謂之羽化矣。
贊曰：書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。
末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相跨尚，競其工拙。
伯英臨池之妙，無復余蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。
逮乎鍾王以降，略可言焉。
鍾雖擅美一時，亦為回絕，論其盡善，或有所疑。
至於布纖濃，分疏密，霞舒雲卷，無所間然。
但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。
獻之雖有父風，殊非新巧。
觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。
其枯樹也，雖槎蘗而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。
兼斯二者，故翰墨之病歙！子雲近出，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇；臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下；雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋，窮萬谷之皮，斂無半分之骨；以茲播美，非其濫名邪！此數子者，皆譽過其實。
所以詳察古今，研一精一篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！臂其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。
玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。
其餘區區之類，何足論哉！
分類：史書