諸病源候論
卷之二十三-中惡病諸侯（凡十四論）
一、中惡候
中惡者，是人一精一神衰弱，為鬼神之氣卒中之也。
夫人一陰一陽一順理，榮衛調平，神守則強，邪不干正。
若將攝失宜，一精一神衰弱，便中鬼毒之氣。
其狀：卒然心腹刺痛，悶亂欲死。
凡卒中惡，腹大而滿者，診其脈，緊大而浮者死，緊細而微者生。
又，中惡吐血數升，脈沉數細者死，浮焱如疾者生。
中惡者瘥後，餘勢停滯，發作則變成注。
二、中惡死候
中鬼邪之氣，卒然心腹絞痛悶絕，此是客邪暴盛，一陰一陽一為之難絕，上下不通，故氣暴厥絕如死；良久，其真氣復，生也。
而有乘年之衰，逢月之空，失時之和，謂之三虛；三虛而腑臟衰弱，一精一神微羸，中之則真氣竭絕，則死。
其得瘥者，若餘勢停滯，發作則變成注。
三、一屍一厥候
一屍一厥者，一陰一氣逆也。
此由一陽一脈卒下墜，一陰一脈卒上升，一陰一陽一離居，榮衛不通，真氣厥亂，客邪乘之，其狀如死，猶微有息而不恆，脈尚動而形無知也。
聽其耳內，循循有如嘯之一聲，而股間暖是也。
耳內雖無嘯聲，而脈動者，故當以一屍一厥治之。
診其寸口脈，沉大而滑，沉即為實，滑即為氣，實氣相搏，身一溫一而汗，此為入腑，雖卒厥不知人，氣復則自愈也。
若唇正青，身冷，此為入髒，亦卒厥不知人，即死。
候其左手關上脈，一陰一陽一俱虛者，足厥一陰一、足少一陽一俱虛也，病苦恍惚，一屍一厥不知人，妄有所見。
四、卒死候
卒死者，由三虛而遇賊風所為也。
三虛，謂乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失時之和，三也。
人有此三虛，而為賊風所傷，使一陰一氣偏竭於內，一陽一氣阻隔於外，二氣壅閉，故暴絕如死。
若腑臟氣未竭者，良久乃蘇。
然亦有挾鬼神之氣而卒死者，皆有頃邪退，乃活也。
凡中惡及卒忤，卒然氣絕，其後得蘇。
若其邪氣不盡者，停滯心腹，或心腹痛，或身一體沉重，不能飲食，而成宿疹，皆變成注。
五、卒忤候
卒忤者，亦名客忤，謂邪客之氣，卒犯忤人一精一神也。
此是鬼厲之毒氣，中惡之類。
人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤，喜於道間門外得之。
其狀：心腹絞痛脹滿，氣沖心胸，或即悶絕，不復識人，肉一色變異，腑臟虛竭者，不即治，乃至於死。
然其毒氣有輕重，輕者微治而瘥，重者侵克腑臟，雖當時救療，餘氣停滯，久後猶發，乃變成注。
六、卒忤死候
犯卒忤，客邪鬼氣卒急傷人，入於腑臟，使一陰一陽一離絕，氣血暴不通流，奄然厥絕如死狀也。
良久，一陰一陽一之氣和，乃蘇；若腑臟虛弱者，即死。
亦有雖瘥而毒氣不盡，時發，則心腹刺痛，連滯變成注。
七、鬼擊候
鬼擊者，謂鬼厲之氣擊著於人也。
得之無漸，卒著如人以刀矛刺狀，胸脅腹內絞急切痛，不可抑按，或吐血，或鼻中出一血，或下血。
一名為鬼排，言鬼排觸於人也。
人有氣血虛弱，一精一魂衰微，忽與鬼神遇相觸突，致為其所排擊，輕者困而獲免，重者多死。
八、卒魘候
卒魘者，屈也，謂夢裡為鬼邪之所魘屈。
人臥不悟，皆是魂魄外游，為他邪所執錄，欲還未得，致成魘也。
忌火照，火照則神魂遂不復入，乃至於死。
而人有於燈光前魘者，是本由明出，是以不忌火也。
又云：人魘，忽然明喚之，魘死不疑。
暗喚之好。
唯得遠喚，亦不得近而急喚，亦喜失魂魄也。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：拘魂門，制魄戶，名曰握固法。
屈大母指，著四小指內抱之，積一習一不止，眠時亦不復開，令人不魘魅。
九、魘不寤候
人眠睡，則魂魄外游，為鬼邪所魘屈。
其一精一神弱者，魘則久不得寤，乃至氣暴絕。
所以須傍人助喚，並以方術治之，乃蘇。
十、自縊死候
人有不得意志者，多生忿恨，往往自縊，以繩物繫頸，自懸掛致死，呼為自縊。
若覺早，雖已死，徐徐捧下，其一陰一陽一經絡雖暴壅閉，而臟腑真氣故有未盡，所以猶可救療，故有得活者。
若見其懸掛，便忽遽截斷其繩，舊雲則不可救。
此言氣已壅閉，繩忽暴斷，其氣雖通，而奔迸運悶故，則氣不能還，即不得復生。
又云：自縊死，旦至暮，雖已冷，必可治；暮至旦，則難治。
此謂其晝則一陽一盛，其氣易通；夜則一陰一盛，其氣難通。
又云：夏則夜短，又熱，則易活。
又云：氣雖已斷，而心微一溫一者，一日以上，猶可活也。
十一、溺死候
人為水所沒溺，水從孔竅入，灌注腑臟，其氣壅閉，故死。
若早拯救得出，即洩瀝其水，令氣血得通，便得活。
又云：經半日及一日，猶可活；氣若已絕，心上暖，亦可活。
十二、中熱候
夏月炎熱，人冒涉途路，熱毒入內，與五臟相並，客邪熾盛，或郁瘀不宣，致一陰一氣卒絕，一陽一氣暴壅，經絡不通，故奄然悶絕，謂之 。
然此乃外邪所擊，真髒未壞，若便遇治救，氣宣則蘇。
夫熱 不可得冷，得冷便死，此謂外卒以冷觸其熱，蘊積於內，不得宣發故也。
十三、冒熱困乏候
人盛暑之時，觸冒大熱，熱毒氣入臟腑，則令人煩悶鬱冒，至於困乏也。
十四、凍死候
人有在於途路，逢淒風苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷氣入髒，致令一陰一氣閉於內，一陽一氣絕於外，榮衛結澀，不復流通，故致噤絕而死。
若早得救療，血一溫一氣通則生。
又云：凍死一日猶可治，過此則不可治也。
分類：古代醫書