諸病源候論
卷之三-虛勞病諸侯上（凡三十九論）
一、虛勞候
夫虛勞者，五勞、六極、七傷是也。
五勞者：一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰瘦勞。
又，肺勞者，短氣而面腫，鼻不聞香臭。
肝勞者，面目干黑，口苦，一精一神不守，恐畏不能獨臥，目視不明。
心勞者，忽忽喜忘，大便苦難，或時鴨溏，口內生瘡。
脾勞者，舌本苦直，不得嚥唾。
腎勞者，背難以俯仰，小一便不利，色赤黃而有餘瀝，一莖一內痛，一陰一濕，囊生瘡，小腹滿急。
六極者，一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言。
二曰血極，令人無顏色，眉發墮一落，忽忽喜忘。
三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。
四曰胃極，令人酸削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動。
五曰肌極，令人羸瘦，無潤澤，飲食不為肌膚。
六曰一精一極，令人少氣吸吸然，內虛，五臟氣不足，發一毛一落，悲傷喜忘。
七傷者，一曰一陰一寒，二曰一陰一萎，三曰裡急，四曰一精一連連，五曰一精一少、一陰一下濕，六曰一精一清，七曰小一便苦數，臨事不卒。
又，一曰大飽傷脾，脾傷，善噫，欲臥，面黃。
二曰大怒氣逆傷肝，肝傷，少血目暗。
三曰強力舉重，久坐濕地傷腎，腎傷，少一精一，腰背痛，厥逆下冷。
四曰形寒寒飲傷肺，肺傷，少氣，咳嗽鼻鳴。
五曰憂愁思慮傷心，心傷，苦驚，喜忘善怒。
六曰風雨寒暑傷形，形傷，髮膚枯夭。
七曰大恐懼，不節傷志，志傷，恍惚不樂。
男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。
男子勞之為病，其脈浮大，手足煩，春夏劇，秋冬瘥，一陰一寒一精一自出，酸 。
寸口脈浮而遲，浮即為虛，遲即為勞，虛則衛氣不足，勞則榮氣竭。
脈直上者，遲逆虛也。
脈澀無一陽一，是腎氣少；寸關澀，無血氣，逆冷，是大虛。
脈浮微緩，皆為虛；緩而大者，勞也。
脈微濡相搏。
為五勞；微弱相搏，虛損為七傷。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方》云：唯欲嘿氣養神，閉氣使極，吐氣使微。
又不得多言語、大呼喚，令神勞損。
亦云：不可泣淚，及多唾涕。
此皆為損液漏津，使喉澀大渴。
又云：雞鳴時，叩齒三十六通訖，一舐一唇漱口，舌聊上齒表，咽之三過。
殺蟲，補虛勞，令人強壯。
《養生方·導引法》云：兩手拓兩頰，手不動，摟肘使急，腰內亦然，住定。
放兩肘頭向外，肘膊腰氣散，盡勢，大悶始起，來去七通，去肘臂勞。
又云：兩手抱兩一乳一，急努，前後振搖，極勢二七。
手不動，搖兩肘頭上下來去三七。
去兩肘內勞損，散心向下，眾血脈遍身流布，無有壅滯。
又云：兩足跟相對，坐上，兩足指向外扒；兩膝頭拄席，兩向外扒使急；始長舒兩手，兩向取勢，一一綿急三七。
去五勞、腰脊膝疼、傷冷脾痺。
又云：跪一足，坐上，兩手髀內卷足，努 向下。
身外扒，一時取勢，向心來去二七。
左右亦然。
去五勞、足臂疼悶、膝冷一陰一冷。
又云：坐抱兩膝，下去三里二寸，急抱向身極勢，足兩向身，起，欲似一胡一床一，住勢，還坐。
上下來去三七。
去腰足臂內虛勞、膀一胱冷。
又云：外轉兩腳，平踏而坐，意努動膝節，令骨中鼓，挽向外十度，非轉也。
又云：兩足相踏，向一陰一端急蹙，將兩手捧膝頭，兩向極勢，捺之二七，竟；身側兩向取勢二七，前後劭腰七。
去心勞、痔病、膝冷。
調和未損盡時，須言語不 喜，偏跏，兩手抱膝頭，兩向極勢，挽之三七，左右亦然。
頭須左右仰扒。
去背急臂勞。
又云：兩足相踏，令足掌合也；蹙足極勢，兩手長舒，掌相向腦項之後，兼至膊，相挽向頭膊，手向席，來去七；仰手，合手七。
始兩手角上極勢，腰正，足不動。
去五勞。
七傷，齊下冷暖不和。
數用之，常和調適。
又云：一足踏地，一足屈膝，兩手抱犢鼻下，急挽向身極勢。
左右換易四七。
去五勞、三里氣不下。
又云：蛇行氣，曲臥以，正身復起，踞，閉目隨氣所在，不息，少食裁通腸，服氣為食，以一舐一為漿，春出冬藏，不財不養。
以治五勞七傷。
又云：蝦蟆行氣，正坐，動搖兩臂，不息十二通。
以治五勞、七傷、水腫之病也。
又云：外轉兩足，十遍引。
去心腹諸勞。
內轉兩足，十遍引，去心五息止。
去身一切諸勞疾疹。
二、虛勞羸瘦候
夫血氣者，所以榮養其身也。
虛勞之人，一精一髓萎竭，血氣虛弱，不能充盛肌膚，此故羸瘦也。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方》云：朝朝服玉泉，使人丁壯，有顏色，去蟲而牢齒也。
玉泉，口中唾也。
朝未起，早漱口中唾，滿口乃吞之，輒琢齒二七過，如此者三，乃止，名曰練一精一。
又云：咽之三過，乃止。
補養虛勞，令人強壯。
三、虛勞不能食候
脾候身之肌肉，胃為水穀之海。
虛勞則臟腑不和，脾胃氣弱，故不能食也。
四、虛勞胃氣虛弱不能消谷候
胃為腑，主盛水谷；脾為髒，主消水谷。
若脾胃一溫一和，則能消化。
今虛勞，血氣衰少，脾胃冷弱，故不消谷也。
五、虛勞三焦不調候
三焦者，謂上、中、下也。
若上焦有熱，則胸膈痞滿，口苦咽干；有寒則吞酢而吐沫。
中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消。
下焦有熱，則大便難；有寒則小腹痛而小一便數。
三焦之氣，主焦熟水谷，分別清濁，若不調平，則生諸病。
六、虛勞寒冷候
虛勞之人，血氣虛竭，一陰一陽一不守，臟腑俱衰，故內生寒冷也。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：坐地一交一叉兩腳，以兩手從曲腳中入；低頭，叉手項上。
治久寒不能自一溫一，耳不聞聲。
七、虛勞痰飲候
勞傷之人，脾胃虛弱，不能克消水漿，故為痰飲也。
痰者，涎液結聚在於胸膈；飲者，水漿停積在膀一胱也。
八、虛勞四肢逆冷候
經脈所行，皆起於手足。
虛勞則血氣衰損，不能一溫一其四大，故四肢逆冷也。
九、虛勞手足煩疼候
虛勞血氣衰弱，一陰一陽一不利，邪氣乘之，次冷熱一交一爭，故以煩疼也。
十、虛勞積聚候
積聚者，腑臟之病也。
積者，髒一病也，一陰一氣所生也；聚者，腑病也，一陽一氣所成也。
虛勞之人，一陰一陽一傷損，血氣凝澀，不能宣通經絡，故積聚於內也。
十一、虛勞瘕候
瘕病者，皆由久寒積冷，飲食不消所致也。
結聚牢強，按之不轉動為症；推之浮移為瘕。
虛勞之人，脾胃氣弱，不能克消水谷，復為寒冷所乘，故結成此病也。
十二、虛勞上氣候
肺主於氣，氣為一陽一，氣有餘則喘滿逆上。
虛勞之病，或一陰一陽一俱傷，或血氣偏損，今是一陰一不足，一陽一有餘，故上氣也。
十三、虛勞客熱候
虛勞之人，血氣微弱，一陰一陽一俱虛，小勞則生熱，熱因勞而生，故以名客熱也。
十四、虛勞少氣候
虛勞傷於肺，故少氣。
肺主氣，氣為一陽一，此為一陽一氣不足故也。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：人能終日不涕唾，隨有漱漏咽之。
若恆含棗核而咽之，令人受氣生津一液，此大要也。
十五、虛勞熱候
虛勞而熱者，是一陰一氣不足，一陽一氣有餘，故內外生於熱，非邪氣從外來乘也。
十六、虛勞無子候
丈夫無子者，其一精一清如水，冷如冰鐵，皆為無子之候。
又，洩一精一精一不射一出，但聚於一陰一頭，亦無子。
無此之候，皆有子。
一交一會當用一陽一時；一陽一時，從夜半至禺中是也；以此時有子，皆聰明長壽。
勿用一陰一時；一陰一時，從午至亥；有子皆頑暗而短命，切宜審詳之。
凡婦人月候來時，候一日至三日，子門開，若一交一會則有子；過四日則閉，便無子也。
男子脈得微弱而澀，為無子，一精一氣清冷也。
十七、虛勞裡急候
虛勞則腎氣不足，傷於衝脈。
衝脈為一陰一脈之海，起於關元，關元一穴一在臍下，隨腹直上至咽喉。
勞傷內損，故腹裡拘急也。
上部之脈微細，而臥引裡急，裡急心膈上有熱者，口乾渴。
寸口脈一陽一弦下急，一陰一弦裡急，弦為胃氣虛，食難已飽，飽則急痛不得息。
寸微關實、尺弦緊者，少腹腰背下苦拘急痛外，如不喜寒，身憒憒也。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：正偃臥，以口徐徐納氣，以鼻出之。
除裡急、飽食。
後小嚥氣，令一溫一中；若氣寒者，使人乾嘔腹痛，從口納氣七十所，咽，即大填腹內，小嚥氣數十；兩手相摩，令極熱，以摩腹，令氣下。
十八、虛勞傷筋骨候
肝主筋而藏血，腎主骨而生髓。
虛勞損血耗髓，故傷筋骨也。
十九、虛勞筋攣候
肝藏血而候筋。
虛勞損血，不能榮養於筋，致使筋氣極虛；又為寒邪所侵，故筋攣也。
二十、虛勞驚悸候
心藏神而主血脈。
虛勞損傷血脈，致令心氣不足，因為邪氣所乘，則使驚而悸一動不定。
夫風寒濕三氣合為痺。
病在於一陰一，其人苦筋骨痿枯，身一體疼痛，此為痿痺之病，皆愁思所致，憂慮所為。
診其脈，尺中虛小者，是脛寒痿痺也。
二十二、虛勞目暗候
肝候於目而藏血。
血則榮養於目。
腑臟勞傷，血氣俱虛，五臟氣不足，不能榮於目，故令目暗也。
二十三、虛勞耳聾候
腎候於耳。
勞傷則腎氣虛，風邪入於腎經，則令人耳聾而鳴。
若膀一胱有停水，浸漬於腎，則耳聾而氣滿。
二十四、虛勞不得眠候
夫邪氣之客於人也，或令人目不得眠，何也？曰：五穀入於胃也，其糟粕、津一液、宗氣，分為三隧。
故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。
榮氣者，泌其津一液，注之於脈也，化為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之 疾，而先行於四末、分肉、皮膚之間，而不休者，晝行於一陽一，夜行於一陰一。
其入於一陰一，常從足少一陰一之分肉間，行於五臟六腑。
今邪氣客於臟腑，則衛氣獨營其外，行於一陽一，不得入於一陰一；行於一陽一則一陽一氣盛，一陽一氣盛則一陽一蹺滿，不得入於一陰一，一陰一氣虛，故目不得眠。
二十五、大病後不得眠候
大病之後，臟腑尚虛，榮衛未和，故生於冷熱。
一陰一氣虛，衛氣獨行於一陽一，不入於一陰一，故不得眠。
若心煩不得眠者，心熱也；若但虛煩而不得眠者，膽冷也。
二十六、病後虛腫候
夫病後，經絡既虛，受於風濕，膚腠閉塞，榮衛不利，氣不宣洩，故致虛腫。
虛腫不已，津一液澀，或變為微水也。
二十七、虛勞脈結候
脈動而暫止，因不能還而復動，是脈結也。
虛勞血氣衰少，脈雖乘氣而動，血氣虛則不能連屬，故脈為之結也。
二十八、虛勞汗候
諸一陽一主表，在於膚腠之間。
若一陽一氣偏虛，則津一液發洩，故為汗。
汗多則損於心，心液為汗。
診其脈，寸口弱者，一陽一氣虛，為多汗脈也。
二十九、虛勞盜汗候
盜汗者，因眠睡而身一體流汗也。
此由一陽一虛所致。
久不已，令人羸瘠枯瘦，心氣不足，亡津一液故也。
診其脈，男子平人脈虛弱細微，皆為盜汗脈也。
三十、諸大病後虛不足候
大病者，中風、傷寒、熱勞、一溫一瘧之類是也。
此病之後，血氣減耗，臟腑未和，使之虛乏不足。
虛乏不足，則經絡受邪，隨其所犯，變成諸病。
三十一、大病後虛汗候
大病之後，復為風邪所乘，則一陽一氣發洩，故令虛汗。
汗多亡一陽一，則津一液竭，令人枯瘦也
三十二、風虛汗出候
夫人 肉不牢，而無分理，理粗而皮不致者，腠理疏也。
此則易生於風，風入於一陽一若少氣口乾而渴，近衣則身熱如火，臨食則流汗如雨，骨節懈惰，不欲自營，此為漏風，由醉酒當風所致也。
三十三、虛勞心腹痞滿候
虛勞損傷，血氣皆虛，復為寒邪所乘，腑臟之氣不宣發於外，停積在裡，故令心腹痞滿
三十四、虛勞心腹痛候
虛勞者，髒氣不足，復為風邪所乘，邪正相干，冷熱擊搏，故心腹俱痛。
勞傷之人，五臟不安，六腑不調。
胃為水穀之海，今既虛弱，為寒冷所侵，不勝於水谷，故氣逆而嘔也。
三十六、虛勞咳嗽候
虛勞而咳嗽者，腑臟氣衰，邪傷於肺故也。
久不已，令人胸背微痛，或驚悸煩滿，或喘一息上氣，或咳逆唾血，此皆臟腑之咳也。
然肺主於氣，氣之所行，通榮臟腑，故咳嗽俱入肺也。
三十七、虛勞體痛候
勞傷之人，一陰一陽一俱虛，經絡脈澀，血氣不利。
若遇風邪與正氣相搏，逢寒則身一體痛，值熱則皮膚癢。
診其脈，緊濡相搏，主體節痛。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：雙手舒指向上，手掌從面向南，四方回之，屈肘上下盡勢四七，始放手向下垂之，向後雙振，輕散氣二七，上下動兩膊二七。
去身內、臂、肋疼悶。
漸用之，則永除。
又云：大 坐，以兩手捉足五指，自極，低頭不息九通。
治頸、脊、腰、腳痛，勞疾。
又云：偃臥，展兩足指右向，直兩手身旁，鼻納氣七息。
除骨痛。
又云：端坐，伸腰，舉右手，仰其掌，卻左臂，覆左手。
以鼻納氣自極七息，息間，稍頓左手。
除兩臂背痛。
又云：一胡一跪，身向下，頭去地五寸，始舉頭，面向上，將兩手一時一抽一出，先左手向身前長舒，一手向身後長舒，前後極勢二七。
左右亦然。
去臂骨脊筋一陰一陽一不和、痛悶 痛。
又云：坐一足上，一足橫鋪安膝下押之；一手捺上膝向下，急；一手反向取勢長舒，頭仰向前，共兩手一時取勢，捺搖二七。
左右迭互亦然。
去髀、胸、項、掖脈血遲澀、攣痛悶疼。
雙足互跪安穩，始一抽一一足向前，極勢，頭面過前兩足指，上下來去三七。
左右換足亦然。
去臂、腰、背、髀、膝內疼悶不和，五臟六腑氣津調適。
一足屈如向前，使膀一胱著膝上，一足舒向後，盡勢，足指急勢，兩手向後，形狀欲似飛仙虛空，頭昂，一時取勢二七，足左右換易一寸，去遍身不和。
又云：長舒兩足，足指努向上；兩手長舒，手掌相向，手指直舒；仰頭努脊，一時極勢；滿三通。
動足相去一尺，手不移處，手掌向外七通。
須臾，動足二尺，手向下拓席，極勢，三通。
去遍身內筋節勞虛、骨髓疼悶。
長舒兩足，向身角上，兩手捉兩足指急搦心，不用力，心氣並在足下，手足一時努縱，極勢，三七。
去 臂腰疼。
解溪蹙氣、日日漸損。
三十八、虛勞寒熱候
勞傷則血氣虛，使一陰一陽一不和，互有勝弱故也。
一陽一勝則熱，一陰一勝則寒，一陰一陽一相乘，故發寒
三十九、虛勞口乾燥候
此由勞損血氣，一陰一陽一斷隔，冷熱不通，上焦生熱，令口乾燥也。
其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：東向坐，仰頭不息五通，以舌撩口中，漱滿二七，咽。
愈口乾。
若引腎水發醴泉，來至咽喉。
醴泉甘美，能除口苦，恆香潔，食甘味和正。
久行不已，味如甘露，無有饑一渴。
又云：東向坐，仰頭不息五通，以舌撩口，漱滿二七，咽。
治口苦幹燥。
分類：古代醫書