諸病源候論
卷之二十二-霍亂病諸侯（凡二十四論）
一、霍亂候
霍亂者，由人一溫一涼不調，一陰一陽一清濁二氣，有相干亂之時，其亂在於腸胃之間者，因遇飲食而變發，則心腹絞痛。
其有先心痛者，則先吐；先腹痛者，則先利；心腹並痛者，則吐利俱發。
挾風而實者，身發一熱，頭痛體疼而復吐利；虛者，但吐利，心腹刺痛而已。
亦有飲酒、食肉、腥膾、生冷過度，因居處不節，或露臥濕地，或當風取涼，而風冷之氣歸於三焦，傳於脾胃，脾胃得冷則不磨，不磨則水谷不消化，亦令清濁二氣相干，脾胃虛弱，便則吐利，水谷不消，則心腹脹滿，皆成霍亂。
霍亂有三名：一名胃反，言其胃氣虛逆，反吐飲食也；二名霍亂，言其病揮霍之間，便致撩一亂也；三名走哺，言其哺食變逆者也。
診其脈來代者，霍亂；又脈代而絕者，亦霍亂也。
霍亂，脈大可治，微細不可治。
霍亂吐下，脈微遲，氣息劣，口不欲言者，不可治。
《養生方》云：七月食蜜，令人暴下，發霍亂。
二、霍亂心腹痛候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而心腹痛者，是風邪之氣客於臟腑之間，冷氣與真氣相擊，或上攻心，或下攻腹，故心腹痛也
三、霍亂嘔吐候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而嘔吐者，是冷氣客於腑臟之間，或上攻於心，則心痛，或下攻於腹，則腹痛。
若先心痛者，則先吐，先腹痛者，則先利。
而此嘔吐，是冷入於胃，胃氣變亂，冷邪既盛，谷氣不和，胃氣逆上，故嘔吐也。
四、霍亂心腹脹滿候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而心腹脹滿者，是寒氣與髒氣相搏，真邪相攻，不得吐利，故令心腹脹滿。
其有吐利過多，髒虛，邪猶未盡，邪搏於氣，氣不宣發，亦令心腹脹滿。
五、霍亂下痢候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而下痢，是冷氣先入於腸胃，腸胃之氣得冷，則一交一擊而痛，故霍亂若先腹痛者，則行利也。
六、霍亂下痢不止候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而下痢不止者，因腸胃俱冷，而挾宿虛，谷氣不消，腸滑故洞下不止也。
痢不止，虛冷氣極，冷入於筋，則變轉筋。
其胃虛，冷氣乘之，亦變嘔噦。
七、霍亂欲死候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂欲死者，由飲食不消，冷氣內搏，或未得吐利，或雖得吐利，冷氣未歇，致真邪相干，一陰一陽一交一爭，氣厥不理，則煩悶逆滿困乏，故欲死也。
八、霍亂嘔噦候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而嘔噦者，由吐利後，胃虛而逆則嘔；氣逆遇冷折之，氣不通則噦。
九、霍亂煩渴候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而煩渴者，由大吐逆，上焦虛，氣不調理，氣乘於心則煩悶；大痢則津一液竭，津一液竭則髒燥，髒燥則渴。
煩渴不止則引飲，引飲則痢亦不止也。
十、霍亂心煩候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而心煩者，由大吐大痢，腑臟氣暴極。
夫吐者，胃氣逆也；痢者，腸虛也。
若大吐大痢，虛逆則甚，三焦不理，五臟未和，冷搏於氣，逆上乘心，故心煩。
亦有未經吐利心煩者，是冷氣入於腸胃，水谷得冷則不消，蘊瘀不宣，氣亦逆上，故亦心煩。
十一、霍亂乾嘔候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂乾嘔者，由吐下之後，脾胃虛極，三焦不理，氣痞結於心下，氣時逆上，故乾嘔。
乾嘔者，謂欲嘔而無所出也。
若更遇冷，冷折於胃氣，胃氣不通，則變成噦。
十二、霍亂心腹築悸候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而心腹築悸者，由吐下之後，三焦五臟不和，而水氣上乘於心故也。
腎主水，其氣通於一陰一，吐下三焦五臟不和，故腎氣亦虛，不能制水，水不下宣，與氣俱上乘心。
其狀起齊下，上從腹至心，氣築築然而悸一動不定也。
十三、霍亂嘔而煩候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂嘔而煩者，由吐下後胃虛而氣逆，故嘔也；氣逆乘心，故煩。
所以嘔而煩也。
十四、干霍亂候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂者，多吐痢也。
干霍亂者，是冷氣搏於腸胃，致飲食不消，但腹滿煩亂，絞痛，短氣。
其腸胃先挾實，故不吐痢，名為干霍亂也。
十五、霍亂四逆候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而大吐下後，其腸胃俱虛，乃至汗出，其脈欲絕，手足皆冷，名為四逆。
四逆者，謂一陰一陽一卒厥絕也。
十六、霍亂轉筋候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂而轉筋者，由冷氣入於筋故也。
足之三一陰一三一陽一之筋起於人足指，手之三一陰一三一陽一之筋，起於手指，並循絡於身。
夫霍亂大吐下之後，一陰一陽一俱虛，其血氣虛極，則手足逆冷，而榮衛不理，冷搏於筋，則筋為之轉。
冷入於足之三一陰一三一陽一，則腳筋轉；入於手之三一陰一三一陽一，則手筋轉。
隨冷所入之筋，筋則轉。
轉者，皆由邪冷之氣擊動其筋而移轉也。
十七、中惡霍亂候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
而雲中惡者，謂鬼氣卒中於人也。
其狀卒然心腹絞痛，而客邪內擊，與飲食、寒冷相搏，致一陰一陽一之氣亦相干亂，腸胃虛，則變吐利煩毒，為中惡霍亂也。
十八、霍亂諸病候
霍亂之病，由冷熱不調，飲食不節，一陰一陽一錯亂，清濁之氣相干在腸胃之間。
發則心腹絞痛吐利。
腑臟虛弱，或煩，或渴，或嘔噦，或手足冷，或本挾宿疹，今因虛而發也。
十九、霍亂後諸病候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
而霍亂之後，榮衛未和調，腑臟尚虛冷，或吐痢不止，嘔逆未定，或宿疹乘虛而發，更生諸病也。
二十、霍亂後煩躁臥不安候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂之後而煩躁臥不安者，由吐下之後，腑臟虛極，一陰一陽一未理，血虛氣亂，故血氣之行未復常度，內乘於腑臟，故煩躁而不得安臥也。
二十一、霍亂後不除候
冷熱不調，飲食不節，使人一陰一陽一清濁之氣相干，而變亂於腸胃之間，則成霍亂。
霍亂之後而不除者，由吐胸膈宿食不盡，或不得吐而但痢，其冷氣不散，因而著食入胃，胃氣未和，故猶脹痛煩滿，謂之不除也。
二十二、轉筋候
轉筋者，由榮衛氣虛，風冷氣搏於筋故也。
手足之三一陰一三一陽一之筋，皆起於手足指，而並絡於身。
若血氣不足，一陰一陽一虛者，風冷邪氣中於筋，隨邪所中之筋，筋則轉。
轉者，謂其轉動也。
經云：足太一陽一下，血氣皆少，則喜轉筋，喜踵下痛者，是血氣少則易虛，虛而風冷乘之故也。
診其左手關上，肝脈也。
沉為一陰一，一陰一實者，肝實也，苦肉動轉筋。
左手尺中名神門以後脈，足少一陰一經也，浮為一陽一，一陽一虛者，病苦轉筋。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方導引法》云：偃臥，展兩脛兩手，足外踵，指相向，以鼻納氣，自極七息。
除兩膝寒、脛骨疼、轉筋。
又法：覆臥，傍視，立兩踵，伸腰，鼻納氣。
去轉筋。
又云：張脛兩足指，號五息止，令人不轉筋。
極自用力張腳，痛挽兩足指，號言寬大，去筋節急攣 痛。
久行，身開張。
又云：覆臥，傍視，立兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息已。
除腳中弦痛、轉筋、腳酸疼。
一本云：治腳弱。
二十三、筋急候
凡筋中於風熱則弛縱，中於風冷則攣急。
十二經筋皆起於手足指，循絡於身也。
體虛弱，若中風寒，隨邪所中之筋則攣急，不可屈伸。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方導引法》云：兩手抱足。
頭不動，足向口面，受氣，眾節氣散，來往三七。
欲得捉足，左右側身，各各急挽，腰不動。
去四肢腰上下髓內冷、血脈冷、筋急。
又云：一足向前互跪，押 極勢；一手向前，長努拓勢；一足向後屈，一手搦解溪，急挽盡勢；膝頭摟席使急，面頭漸舉，氣融散流向下，左右換易四七。
去腰、伏菟、掖下悶疼又云：長舒一足，一腳屈，兩手抱膝三里，努膝向前，身卻挽，一時取勢，氣內散消，如似骨解，遞互換足，各別三七。
漸漸去膊脊冷風，冷血筋急。
又云：張脛兩足指，號五息止。
令人不轉筋。
極自用力張腳，痛挽兩足指，號言寬大。
去筋節急攣 痛。
久行，身開張。
又云：雙手反向拓腰，仰頭向後努急，手拓處不動，展兩肘頭相向，極勢三七。
去兩臂膊筋急冷血，咽骨掘弱。
又云：一手拓前極勢長努，一手向後長舒盡勢，身似夫形，左右迭互換手亦二七，腰脊不動去身內八節骨肉冷血，筋髓虛，頸項膊急。
又云：一足踏地，一手向前長舒，一足向後極勢，長舒一手一足，一時盡意，急振二七。
左右亦然。
去髓疼筋急，百脈不和。
又云：兩手掌倒拓兩膊並前極勢，上下傍兩掖，急努振搖，來去三七竟，手不移處，努兩肘向上急勢，上下振搖二七、欲得卷兩手七，自相將三七去項膊筋脈急勞。
一手屈捲向後左，一手捉肘頭向內挽之，上下一時盡勢，屈手散放，舒指三，方轉手，皆極勢四七。
調肘膊骨筋急強。
兩手拓向上極勢，上下來往三七，手不動，將兩肘向上極勢七，不動手肘臂，側身極勢，左右回三七。
去頸骨冷氣風急。
二十四、結筋候
凡筋中於風熱則弛縱，中於風冷則攣急。
十二經之筋皆起於手足指，而絡於身也。
體虛者，風冷之氣中之，冷氣停積，故結聚，謂之結筋也。
分類：古代醫書