諸病源候論
卷之二十七-毛髮病諸侯（凡十三論）
一、鬚髮禿落候
足少一陽一，膽之經也，其榮在須；足少一陰一，腎之經也，其華在發。
沖任之脈，為十二經之海，謂之血海，其別絡上唇口。
若血盛則榮於鬚髮，故鬚髮美；若血氣衰弱，經脈虛竭，不能榮潤，故鬚髮禿落。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：熱食汗出，勿傷風，令發墮一落。
又云：欲理髮，向王地，既櫛發之始，叩齒九通，而微咒曰：「太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保一精一長存。
左拘隱月，右引日根，六一合清煉，百神受恩。」
咒畢，嚥唾三過。
能常行之，發不落而生。
又云：當數易櫛，櫛之取多，不得使痛。
亦可令待者櫛。
取多，血液不滯，髮根常牢。
二、令生髭候
手一陽一明為大腸之經，其支絡缺盆，上頸貫頰，入下齒間。
髭者，是血氣之所生也。
若手一陽一明之經一血盛，則髭美而長，血氣衰少則不生。
三、白髮候
足少一陰一腎之經也，腎主骨髓，其華在發。
若血氣盛，則腎氣強，腎氣強，則骨髓充滿，故發潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故發變白也。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：正月十日沐發，發白更黑。
又云：千過梳頭，頭不白。
又云：正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。
又云：十日沐浴，頭不白。
又云：十四日沐浴，令齒牢發黑。
又云：常向本命日，櫛發之始，叩齒九通，一陰一咒曰：太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保一精一長存。
左拘隱月，右引日根；六一合清煉，百神受恩。
咒畢，嚥唾三過。
常數行之，使人齒不痛，發牢不白。
一雲頭腦不痛。
《養生方·導引法》云：解發，東向坐，握固，不息一通。
舉手左右導引，手掩兩耳。
以手復捋頭五，通脈也。
治頭風，令發不白。
又云：清旦初起，左右手一交一互，從頭上挽兩耳，舉；又引鬚髮，即面氣流通。
令頭不白，耳不聾。
又云：坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。
調脊諸椎，利髮根，令長美。
坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。
調身脊無患害，致一精一氣潤澤。
髮根長美者，令青黑柔濡滑澤，發恆不白。
又云：伏，解發東向，握固，不息一通，舉手左右導引，掩兩耳。
令發黑不白。
伏者，雙膝著地，額直至地，解發，破髻，舒頭，長敷在地。
向東者，向長生之術。
握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。
不息，不使息出，極悶已，三噓而長細引。
一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。
引之者，引此舊身內惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。
舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白髮患也。
又云：蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。
治耳不聞、目不明。
久為之，則令發白復黑。
又云：思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。
令人氣力增益，發白更黑，齒落再生。
四、令長髮候
發是足少一陰一之經一血所榮也。
血氣盛，則發長美；若血虛少，則發不長，須以藥治之令長
五、令發潤澤候
足少一陰一之經一血，外養於發。
血氣盛，發則光潤；若虛，則血不能養發，故發無潤澤也。
六、發黃候
足少一陰一之經一血，外養於發。
血氣盛，發則潤黑；虛竭者，不能榮發，故令發變黃。
七、須黃候
足少一陽一之經一血，外榮於須。
血氣盛，須則美而長；若虛少不足，不能榮潤於外，故令須
八、令生眉一毛一候
足太一陽一之經，其脈起於目內 ，上額一交一巔。
血氣盛，則眉美有毫，血少則眉惡。
眉為風邪所傷，則眉脫，皆是血氣傷損，不能榮養，故須以藥生之。
九、火燒處發不生候
夫發之生，血氣所潤養也。
火燒之處，瘡痕緻密，則氣血下沉，不能榮宣腠理，故發不
十、令一毛一發不生候
足少一陰一之血氣，其華在發。
足太一陽一之血氣盛，則眉美；足少一陽一之血氣盛，則須美；足一陽一明之血氣盛，則發美；手一陽一明之血氣盛，則髭美。
諸經一血氣盛，則眉、髭、須、發美澤。
若虛少枯竭，則變黃、白、悴、禿。
若風邪乘其經絡，血氣改變，則異一毛一惡發妄生也，則須以藥敷，令不生也。
十一、白禿候
凡人皆有九蟲在腹內，值血氣虛則能侵食。
而蟯蟲發動，最能生瘡，乃成疽、癬、、疥之屬，無所不為。
言白禿者，皆由此蟲所作，謂在頭生瘡有蟲，白痂甚癢，其上發並禿落不生，故謂之白禿。
十二、赤禿候
此由頭瘡，蟲食發禿落，無白痂，有汁，皮赤而癢，故謂之赤禿。
十三、鬼一舐一頭候
有人風邪在於頭，有偏虛處，則發禿落，肌肉枯死。
或如錢大，或如指大，發不生，亦不癢，故謂之鬼一舐一頭。
分類：古代醫書