諸病源候論
卷之十三-腳氣病諸侯（凡八論）
一、腳氣緩弱候
凡腳氣病，皆由感風毒所致。
得此病，多不即覺，或先無他疾，而忽得之；或因眾病後得之。
初甚微，飲食嬉戲，氣力如故，當熟察之。
其狀：自膝至腳有不仁，或若痺，或一婬一婬一如蟲所緣，或腳指及膝脛灑灑爾，或腳屈弱不能行，或微腫，或酷冷，或痛疼，或緩從不隨，或攣急；或至困能飲食者，或有不能者，或見飲食而嘔吐，惡聞食臭；或有物如指，發於 腸，逕上衝心，氣上者；或舉體轉筋，或壯熱、頭痛；或胸頭沖悸，寢處不欲見明；或腹內苦痛而兼下者；或言語錯亂，有善忘誤者；或眼濁，一精一神昏憒者。
此皆病之證也，若治之緩，便上入腹。
入腹或腫，或不腫，胸脅滿，氣上便殺人。
急者不全日，緩者或一、二、三日。
初得此病，便宜速治之，不同常病。
病既入髒，其脈有三品，內外證候相似，但脈異耳。
若病患脈得浮大而緩，宜服續命湯兩劑。
若風盛，宜作越婢湯加術四兩。
若脈轉快而緊，宜服竹瀝湯。
脈微而弱，宜服風引湯二三劑。
此皆多是因虛而得。
若大虛乏氣短，可以間作補湯，隨病體之冷熱而用。
若未癒，更作竹瀝湯。
若病患脈浮大而緊快，此是三品之最惡脈。
脈或沉細而快者，此脈正與浮大而緊者同是惡脈。
浮大者，病在外；沉細者，病在內，治亦不異，當消息以意耳。
其形或尚可，而手腳未及至弱，數日之內，上氣便死。
如此之脈，急服竹瀝湯，日一劑，湯勢恆令相及，勿令半日之內空無湯也。
若服竹瀝湯得下者必佳。
此湯竹汁多，服之，皆須熱服。
不熱，輒停在胸膈，更為人患。
若已服數劑，病及脈勢未折，而若脹滿者，可以大鱉甲湯下之。
湯熱盡而不得下，可以丸藥助令得下；下後更服竹瀝湯，趣令脈勢折，氣息料理乃佳。
一江一東、嶺南，土地卑下，風濕之氣，易傷於人。
初得此病，多從下上，所以腳先屈弱，然後毒氣循經絡，漸入腑臟，腑臟受邪，氣便喘滿。
以其病從腳起，故名腳氣。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：坐，兩足長舒，自縱身，納氣向下，使心內柔和適散；然後屈一足，安膝下，長舒一足，仰足指向上使急；仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽。
一時各各取勢，來去二七，遞互亦然。
去腳疼、腰膊冷、血冷、風痺、日日漸損。
又云：覆臥，傍視，立兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。
除腳中弦痛、轉筋、腳酸疼，腳痺弱。
又云：舒兩足坐，散氣向湧一泉，可三通。
氣徹到始收；右足屈卷，將兩手急捉腳湧一泉，挽。
足踏手挽，一時取勢。
手足用力，送氣向下，三七，不失氣。
數尋。
去腎內冷氣、膝冷，腳疼也。
又云：一足屈之，足指仰，使急；一足安膝頭。
散心，兩足跟出氣向下。
一手拓膝頭向下急捺，一手向後拓席。
一時極勢，左右亦然，二七。
去膝髀疼急。
又云：一足踏地，一足向後，將足解溪安 上。
急努兩手，偏相向後，側身如轉，極勢二七，左右亦然。
去足疼痛痺急、腰痛也。
二、腳氣上氣候
此由風濕毒氣，初從腳上，後轉入腹，而乘於氣，故上氣也。
三、腳氣痺弱候
此由血氣虛弱，若受風寒濕毒，與血並行膚腠，邪氣盛，正氣少，故血氣澀，澀則痺，虛則弱，故令痺弱也。
四、腳氣疼不仁候
此由風濕毒氣，與血氣相搏，正氣與邪氣一交一擊，而正氣不宣散，故疼痛。
邪在膚腠，血氣則澀，澀則皮膚濃，搔之如隔衣不覺知，是名為痺不仁也。
五、腳氣痺攣候
腳氣之病，有挾風毒，風毒則搏於筋，筋為攣。
風濕乘於血，則痺，故令痺攣也。
六、腳氣心腹脹急候
此由風濕毒氣，從腳上入於內，與髒氣相搏，結聚不散，故心腹脹急也。
七、腳氣腫滿候
此由風濕毒氣，搏於腎經。
腎主於水，今為邪所搏，則腎氣不能宣通水液，水液不傳於小腸，致壅溢腑臟，腑臟既浸漬，溢於皮膚之間，故腫滿也。
八、腳氣風經五臟驚悸候
夫一溫一濕成腳氣，而挾風毒，毒少風多，則風證偏見。
風邪之來，初客膚腠，後經腑臟，髒虛，乘虛而入，經游五臟，與神氣相搏，神氣為邪所乘，則心驚悸也。
分類：古代醫書