《諸病源候論》卷之二十-痰飲病諸侯(凡十六論):痰飲者,由氣脈閉塞,津一液不通,水飲氣停在胸

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《諸病源候論》卷之二十-痰飲病諸侯(凡十六論)

諸病源候論

卷之二十-痰飲病諸侯(凡十六論)

一、痰飲候

痰飲者,由氣脈閉塞,津一液不通,水飲氣停在胸腑,結而成痰。

又其人素盛今瘦,水走腸間,漉漉有聲,謂之痰飲。

其為病也,胸脅脹滿,水谷不消,結在腹內兩肋,水入腸胃,動作有聲,體重多唾,短氣好眠,胸背痛,甚則上氣咳逆,倚息,短氣不能臥,其形如腫是也。

脈偏弦為痰,浮而滑為飲。

其湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。

《養生方·導引法》云:左右側臥,不息十二通,治痰飲不消。

右有飲病,右側臥;左有飲病,左側臥。

又有不消,以氣排之,左右各十有二息。

治痰飲也。

二、痰飲食不消候

此由痰水結聚在胸腑、膀一胱之間,久而不散,流行於脾胃。

脾惡濕,得水則脹,脹則不能消食也。

或今腹裡虛滿,或水谷不消化,或時嘔逆,皆其候也。

三、熱痰候

熱痰者,謂飲水漿結積所生也。

言一陰一陽一痞隔,上焦生熱,熱氣與痰水相搏,聚而不散,故令身一體虛熱,逆害飲食,頭面吸吸而熱,故雲熱痰也。

四、冷痰候

冷痰者,言胃氣虛弱,不能宣行水谷,故使痰水結聚,停於胸膈之間,時令人吞酸氣逆,四肢變青,不能食飲也。

五、痰結實候

此由痰水積聚,在於胸腑,遇冷熱之氣相搏,結實不消,故令人心腹痞滿,氣息不安,頭眩目暗,常欲嘔逆,故言痰結實。

六、膈痰風厥頭痛候

膈痰者,謂痰水在於胸膈之上,又犯大寒,使一陽一氣不行,令痰水結聚不散,而一陰一氣逆上,上與風痰相結,上衝於頭,即令頭痛。

或數歲不已,久連腦痛,故雲膈痰風厥頭痛。

若手足寒冷至節即死。

七、諸痰候

諸痰者,此由血脈壅塞,飲水積聚而不消散,故成痰也。

或冷,或熱,或結實,或食不消,或胸腹痞滿,或短氣好眠,諸侯非一,故雲諸痰。

八、流飲候

流飲者,由飲水一多,水流走於腸胃之間,漉漉有聲,謂之流飲。

遇血氣痞澀,經絡不行,水不宣通,停聚溢於膀一胱之間,即令人短氣。

將息遇冷,亦能虛脹。

久不瘥,結聚而成癖

九、流飲宿食候

流飲宿食者,由飲水過多,水氣流行在脾胃之間,脾得濕氣則不能消食,令人噫則有宿食之氣,腹脹滿,亦壯熱,或吞酸,皆其候也。

十、留飲候

留飲者,由飲酒後飲水一多,水氣停留於胸膈之間,而不宣散,乃令人脅下痛,短氣而渴,皆其候也。

十一、留飲宿食候

留飲宿食者,由飲酒後飲水一多,水氣停留於脾胃之間,脾得濕氣則不能消食,令人噫氣酸臭,腹脹滿,吞酸,所以謂之留飲宿食也。

十二、癖飲候

此由飲水一多,水氣停聚兩脅之間,遇寒氣相搏,則結聚而成塊,謂之癖飲。

在脅下,弦亙起,按之則作水聲。

十三、諸飲候

諸飲者,皆由榮衛氣痞澀,三焦不調,而因飲水一多,停積而成痰飲。

其為病也,或兩脅脹滿,或心胸煩悶,或眼暗口乾,或嘔逆短氣,諸侯非一,故雲諸飲。

其湯熨針石,別有正方,補養宣導,今附於後。

《養生方·導引法》云:行左之右之側臥,閉目,氣不息十二通,治諸飲不消。

右有飲病,右不息,排下消之。

又云: 行氣,低頭倚壁,不息十二通,以意排之,痰飲宿食從下部出,自愈。

行氣者,身直頸曲,排氣下行而一通,愈宿食。

久行自然能出,不須孔塞也。

十四、支飲候

支飲,謂飲水過多,停積於胸膈之間,支乘於心,故雲支飲。

其病,令人咳逆喘一息,身一體如腫之狀,謂之支飲也。

十五、溢飲候

溢飲,謂因大渴而暴飲水,水氣溢於腸胃之外,在於皮膚之間,故言溢飲。

令人身一體疼重而多汗,是其候也。

十六、懸飲候

懸飲,謂飲水過多,留注脅下,令脅間懸痛,咳唾引脅痛,故雲懸飲。

分類:古代醫書

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