東坡易傳
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
「家人」：利女貞。
《彖》曰：「家人」，女正位乎內。
謂二也。
男正位乎外。
謂五也。
男一女正，天地之大義也。
家人有嚴君焉，父母一之謂也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。
《象》曰：風自火出，「家人」。
君子以言有物而行有恆。
火之所以盛者，風也；火盛而風出焉。
家之所以正者，我也；家正而我與焉。
初九：閒有家，悔亡。
《象》曰：「閒有家」，志未變也。
家人之道，寬則傷義，猛則傷恩。
然則是無適而可乎？曰：「君子以言有物而行有恆。」
至矣，言之有物也，行之有恆也！雖有悍婦、暴子弟，莫敢不肅然，而未嘗廢恩也，此所以為至也。
曾子曰：「君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠曝慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。」
如是，何閒之有？初九用剛於家之始，九三用剛於家之成，是以皆有悔也。
夫所以至於「閒」者？惟德不足故也。
德既不足，而又忘閒焉，則志變矣。
及其未變而閒之，故「悔亡」。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之「吉」，順以「巽」也。
有中饋，無遂事，婦人之正也。
九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。
婦子嘻嘻，終吝。
《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也。
「婦子嘻嘻」，失家節也。
以一陽一居一陽一，過於用剛，故悔且危也。
人見其悔且危也，而矯之以寬，則家敗矣。
故告之以斯人之終吉，戒之以失節之終吝。
六一四：富家，大吉。
《象》曰：「富家大吉」，順在位也。
「家人」有四一陽一二一陰一，而一陰一皆不失其位，以聽於一陽一。
一陽一為政而一陰一聽之，家欲不治不可得也。
富者治之極也，故六二「貞吉」，其治也；六一四「富家」，其極也。
以治極致富，則其富可久，此之謂「大吉」。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：「王假有家」，交相一愛一也。
「假」，至也。
王至有家，則是家也大矣。
王者以天下為一家，「家人」之家近而相瀆，天下之家遠而相忘，知其患在於相瀆也，故推嚴別遠以存相忘之意，知其患在於相忘也。
故簡易「勿恤」，以通相一愛一之情。
「家人」四一陽一，惟九五有人君之德，故稱其德、論天下之家焉。
君臣欲其如父子，父子欲其如君臣，聖人之意也。
上九：有孚，威如，終吉。
《象》曰：「威如」之「吉」，反身之謂也。
上九之所信者，三也。
家人之無應者，惟三與上而已。
人皆剛柔相與，而己獨兩剛相臨１，是以終身不忘畏也。
畏威如疾，民之上也，故畏人者人亦畏之，慢人者人亦慢之，此之謂「反身」。
凡言終者，其始未必然也，「婦子嘻嘻」，其始可樂；「威如之吉」其始苦之。
【校注】１而己獨兩剛相臨：《蘇氏易傳》作「而已獨兩剛相臨」，誤。
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