管子
幼官
【原文】
中方本圖
若因處虛守靜人物，人物則皇。
五和時節，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數，飲於黃後之井，以裸獸之火爨，藏溫濡，行敺養，坦氣修通，凡物開靜，形生理。
常至命，尊賢授德，則帝。
身仁行義，服忠用信，則王。
審謀章禮，選士利械，則霸。
定生處死，謹賢修伍，則眾。
信賞審罰，爵材祿能，則強。
計凡付終，務本飭末，則富。
明法審數，立常備能，則治。
同異分官，則安。
通之以道，畜之以惠，親之以仁，養之以義，報之以德，結之以信，接之以禮，和之以樂，期之以事，攻之以官，發之以力，威之以誠。
一舉而上下得終，再舉而民無不從，三舉而地辟散成，四舉而農佚粟十，五舉而務輕金九，六舉而絜知事變，七舉而外內為用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形 。
九本搏大，人主之守也。
八分有職，卿相之守也。
七官飾勝備威，將軍之守也。
六紀審密，賢人之守也。
五紀不解，庶人之守也。
動而無不從，靜而無不同。
治亂之本三，尊卑之交四，富貧之經五，盛衰之紀六，安危之機七，強弱之應八，存亡之數九。
練之以散群傰署。
凡數財署，殺僇以聚財，勸勉以選眾，使二分具本。
發善必審於密，執威必明於中。
此居圖方中。
中方副圖
必得文威武官習，勝之，務時因，勝之。
終無方，勝之。
幾行義，勝之。
理名實，勝之。
急時分，勝之。
事察伐，勝之。
行備具，勝之。
原無象，勝之。
本定獨威，勝。
定計財，勝。
定聞知，勝。
定選士，勝。
定制祿，勝。
定方用，勝。
定綸理，勝。
定死生，勝。
定成敗，勝。
定依奇，勝。
定實虛，勝。
定盛衰，勝。
舉機誠要，則敵不量。
用利至誠，則敵不校。
明名章實，則士死節。
奇舉發不意，則士歡用。
交物因方，則械器備。
因能利備，則求必得。
執務明本，則士不偷。
備具無常，無方應也。
聽於鈔，故能聞未極。
視於新，故能見未形，思於濬，故能知未始。
發於驚，故能至無量。
動於昌，故能得其寶。
立於謀，故能實不可故也。
器成教守，則不遠道裡。
號審教施，則不險山河。
博一純固，則獨行而無敵。
慎號審章，則其攻不待權與。
明必勝，則慈者勇。
器無方，則愚者智。
攻不守，則拙者巧。
數也。
動慎十號。
明審九章。
飾習十器。
善習五官。
謹修三官。
必設常主。
計必先定。
求天下之一精一材。
論百工之銳器。
器成，角試否臧。
收天下之豪傑，有天下之稱材。
說行若風雨，發如雷電。
此居於圖方中。
東方本圖
春行冬政，肅。
行秋政，雷。
行夏政，Yan。
十二，地氣發，戒春事。
十二，小卯，出耕。
十二，天氣下，賜與。
十二，義氣至，修門閭。
十二，清明，發禁。
十二，始卯，合男一女。
十二，中卯。
十二，下卯。
三卯同事，八舉時節。
君服青色，味酸味，聽角聲，治燥氣，用八數，飲於青後之井。
以羽獸之火爨。
藏不忍，行敺養。
坦氣修通，凡物開靜，形生理。
合內空周外。
強國為圈，弱國為屬。
動而無不從，靜而無不同。
舉發以禮，時禮必得。
和好不基。
貴賤無司，事變日至。
此居於圖東方方外。
東方副圖
旗物尚青，兵尚矛。
刑則交寒害釱。
器成不守，經不知。
教習不著，發不意。
經不知，故莫之能圉。
發不意，故莫之能應。
莫之能應，故全勝而無害。
莫之能圉，故必勝而無敵。
四機不明，不過九日，而遊兵驚軍。
障塞不審，不過八日，而外賊得閒。
由守不慎，不過七日，而內有讒謀。
詭禁不修，不過六日，而竊盜者起。
死亡不食，不過四日，而軍財在敵。
此居於圖東方方外。
南方本圖
夏行春政，風。
行冬政，落。
重則雨雹。
行秋政，水。
十二，小郢至，德。
十二，絕氣下，下爵賞。
十二，中郢，賜與。
十二，中絕，收聚。
十二，大暑至，盡善。
十二，中暑。
十二，小暑終。
三暑同事。
七舉時節，君服赤色，味苦味，聽羽聲，治陽氣，用七數。
飲於赤後之井。
以一毛一獸之火爨。
藏薄純，行篤厚，坦氣修通，凡物開靜，形生理。
定府官，明名分，而審責於群臣有司，則下不乘上，賤不乘貴，法立數得，而無比周之民，則上尊而下卑，遠近不乖，此居於圖南方方外。
南方副圖
旗物尚赤。
兵尚戟。
刑則燒交彊郊。
必明其一，必明其將，必明其政，必明其士。
四者備，則以治擊亂，以成擊敗。
數戰則士疲，數勝則君驕，驕君使疲民，則國危。
至善不戰，其次一之。
大勝者積眾。
勝無非義者，焉可以為大勝。
大勝，無不勝也。
此居於圖南方方外。
西方本圖
秋行夏政，葉。
行春政，華。
行冬政，秏。
十二，期風至，戒秋事。
十二，小卯，薄百爵。
十二，白露下，收聚。
十二，復理，賜與。
十二，始節賦事。
十二，始卯，合男一女。
十二，中卯。
十二，下卯。
三卯同事。
九和時節，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數。
飲於白後之井。
以介蟲之火爨。
藏恭敬，行搏銳，坦氣修通，凡物開靜，形生理。
閒男一女之畜，修鄉閭之什伍。
量委積之多寡，定府官之計數。
養老弱而勿通，信利周而無私，此居於圖西方方外。
西方副圖
旗物尚白，兵尚劍。
刑則紹昧斷絕。
始乎無端，卒乎無窮。
始乎無端，道也。
卒乎無窮，德也。
道不可量，德不可數。
不可量，則眾強不能圖。
不可數，則為軸不敢鄉。
兩者備施，動靜有功。
畜之以道，養之以德。
畜之以道，則民和，養之以德，則民合。
和合故能習；習故能偕。
偕習以悉。
莫之能傷也。
此居於圖西方方外。
北方本圖
冬行秋政，霧。
行夏政，雷。
行春政，烝洩。
十二，始寒，盡刑。
十二，小榆，賜予。
十二，中寒，收聚。
十二，中榆，大收。
十二，寒至，靜。
十二，大寒，之陰。
十二，大寒終三寒同事。
六行時節，君服黑色，味鹹味，聽征聲，治陰氣，用六數，飲於黑後之井。
以鱗獸之火爨。
藏慈厚，行薄純。
坦氣修通，凡物開靜，形生理。
器成於僇，教行於鈔。
動靜不記，行止無量。
戒審四時以別息，異出入以兩易，明養生以解固，審取予以總之。
一會諸侯，令曰：「非玄帝之命，毋有一日之師役」。
再會諸侯，令曰：養孤老，食常疾，收孤寡。
三會諸侯，令曰：田租百取五。
市賦百取二。
關賦百取一。
毋乏耕織之器。
四會諸侯，令曰：修道路，偕度量，一稱數。
藪澤以時禁發之。
五會諸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食。
天壤山川之故祀，必以時。
六會諸侯，令曰：以爾壤生物共玄官，請四輔，將以禮上帝。
七會諸侯，令曰：官處四體而無禮者。
流之焉莠命。
八會諸侯，令曰：立四義而毋議者，尚之於玄官，聽於三公。
九會諸侯，令曰：以爾封內之財物，國之所有為幣。
九會，大命焉出，常至。
千里之外，二千里之內。
諸侯三年而朝習命。
二年，三卿使四輔。
一年正月朔日，令大夫來修。
受命三公。
二千里之外，三千里之內，諸侯五年而會至習命。
三年，名卿請事。
二年，大夫通吉兇。
十年，重適入，正禮義。
五年，大夫請受變。
三千里之外，諸侯世一至，置大夫以為廷安，入，共受命焉。
此居於圖北方方外。
北方副圖
旗物尚黑，兵尚脅盾。
刑則游仰灌流。
察數而知治，審器而識勝。
明謀而適勝。
通德而天下定。
定宗廟。
育男一女。
官四分，則可以立威、行、德、製法儀、出號令。
至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。
立義而加之以勝，至威而實之以德。
守之而後修，勝心焚海內。
民之所利立之，所害除之，則民人從。
立為六千里之侯。
則大人從。
使國君得其治。
則人君從會。
請命於天地，知氣和，則生物從。
計緩急之事。
則危危而無難。
明於器械之利，則涉難而不變。
察於先後之理，則兵出而不睏。
通於出入之度，則深入而不危。
審於動靜之務，則功得而無害。
著於取與之分，則得地而不執。
慎於號令之官。
則舉事而有功。
此居於圖北方方外。
【譯文】
中方本圖
遵守虛靜原則，讓人人物物自得其適，如此，可成皇業。
循常道，從天命，尊重賢士，授官於有德之人，如此，可成帝業。
以身作則，實行仁義忠信，如此，可成王業。
審慮戰爭謀略，彰明攻伐之理，一精一選兵士，修利武器，如此，可成霸業。
安定民生，安葬民死，敬重賢者，修睦百姓，可以贏得群眾。
賞功有信，罰過審明，把爵祿授給良材與能者，可以帶來國強。
注重籌算，致力於農業並管好工商末業，可以帶來國富。
修明法度，詳審政策，建立常規，配備能臣，可以帶來國治。
按照不同職務，實行分官而治，可以帶來國安。
用道理開導人們，用恩惠籠絡人們，用仁一愛一團一結人們，用道義培養人們，用施德對待人們，用信用交結人們，用禮節接待人們，用音樂和悅人們，從工作上考核人們，從言論上考察人們，用強力推動人們，用戒律威服人們，這樣，第一年施政的結果，上下都取得好的政績；第二年施政的結果，人民沒有不服從的；第三年施政的結果，土地開發，五穀有了收成；第四年施政的結果，農民安樂而糧食富裕；第五年施政的結果，徭役減輕而國幣充足；第六年施政的結果，作到了先知國事的變化；第七年施政的結果，作到了內外都為我所用；第八年施政的結果，勝局實現，國威確立；第九年施政的結果，帝業就算是初具規模了。
有九項根本原則，內容宏博廣大，是人君必須遵守的；使八個方面，各盡常規，是卿相必須做到的；有七條制勝之道，足以立威，是將軍必須遵守的；有六條綱紀，詳審嚴密，是賢人必須遵守的；有五條總則，不可懈怠，是百姓必須遵守的。
決定國家治亂有三個根本，決定國家安危有四個關鍵，決定國家貧富有五條總則，決定國家盛衰有六條綱紀，決定國家地位高低的有七項有效因素，檢查國家強弱的有八條驗證，決定國家存亡的有九條規律。
統用這些，使國人不立朋一黨一而協力同心，風教也就顯著了。
殺戮罪人以聚集財物，獎勵好人以移風易俗。
要使兩方面都有所本。
行賞一定要細密地審查，行刑一定要申明於國內。
中方副圖
一定要文官有德，武官有威；為官者應熟習勝敵之務。
因時而動，是制勝的總則；敵眾無防，是制勝的時機；兵行正義，是制勝的正理；表彰將士名實，是勝敵的急務；確立等級名分，是制勝的大事；研討征伐過程，是制勝的行動；戰具完備，是制勝的起因；軍行隱蔽，是制勝的根本。
能確定統一權威的，可以制勝；能確定計算財用的，可以制勝；能審定敵軍情報的，可以制勝；能確定選擇將士的，可以制勝；能確定祿賞制度的，可以制勝；能審定軍器製造方案的，可以制勝；能審定事物倫類次序的，可以制勝；能審定死生的，可以制勝；能審定成敗的，可以制勝；能審定正兵與奇兵的，可以制勝；能審定虛實的，可以制勝；能審定盛衰形勢的，可以制勝。
所掌握的戰機，確實是緊要的，敵人便無法估量；所運用的有利條件，完全是真實的，敵人便無法抗拒。
顯耀名聲，表彰戰績，將士就計心死節；運用奇兵，出敵不意，將士就樂於為用。
考核軍備，研討其製造方案，兵器就能完備；根據才能，用人在勝任之處，人材就有求必得。
掌握將士職務，明定本分，將士就不會苟且敷衍；軍備和戰具無尚優越，敵人就無法應付了。
聽得細緻，所以能聽到還沒有到來的聲音；看在極早，所以能觀察還沒有形成的事物；想得深遠，所以能想到還沒有開始的事情；動得急驟，所以能出乎敵人的意料；幹得冒險，所以能奪得+敵國的寶器；立足於運籌謀劃，所以能兵力堅實而不被敵國攻破了。
武器完好又嚴守教令，就不伯遠道行軍；號令嚴明又經過訓練，就不怕山河險阻。
意志專一而純實堅定，就可以所向無敵；微號嚴謹而旗幟分明，就可以—破敵而不靠外援了。
指明必勝的道理，慈軟的人也會變得勇一猛；握有無法防禦的武器，愚蠢的人也會變得一精一明；攻打沒有守備的敵軍，笨拙的人也會變得巧妙。
這都是必然的道理。
要勤慎對待十種號令，明確分辨九種旗章，監督一操一練十種兵器，充分演習「五教」，嚴格訓練「三官」。
兵中主帥一定要常設不缺，作戰計劃必須事前定好。
要徵集天下的一精一良器材，評審各種工匠的一精一銳武器；武器製成後要比試優劣。
要招收天下的豪傑，擁有天下的能手。
行軍應該像風雨一般地迅速，發兵應該像雷電一般地猛烈。
東方本圖
天下各地，強國成為親眷，弱國成為藩屬。
有所行動，他們無不從命；平時無事，他們也沒有分歧。
舉事動兵要有理所據，處在有理地位則舉事必有所得。
要保持和好而不生嫌隙，貴賤都沒有紛爭，意外的事變就會堵塞住了。
東方副圖
兵器完好，不如入境而敵軍不知；教練再熟，不如動兵而出敵不意。
入境而敵人不知，敵人就無法防禦我們；動兵能出敵不意，敵人就無法應付我們。
敵人無法應付，我軍就全勝而沒有傷害；敵人無法防禦，我軍就必勝而所向無敵。
不瞭解四項機要，不過九天則軍心游離驚恐；不注意防禦工事，不過八天則外敵有隙可乘；戒備不謹慎，不過七天則內部出現讒謀；防範不加強，不過六天則出現竊盜之徒；不犒賞死戰的將士，不過四天，我軍財物就要落入敵軍之手了。
南方本圖
確定大小官階，明確上下名分，而且對群臣有司都有所監督，這樣就下不越上，賤不越貴了。
法制確立，辦法得當，而且沒有結一黨一營私的人們，這樣就上尊下卑，遠近都不會有越軌行為了。
南方副圖
必須瞭解敵情，必須瞭解敵將，必須瞭解敵方政事，必須瞭解敵方士兵。
掌握了這四個方面，就可能作到以治擊亂，以成擊敗了。
多次出戰則戰士疲勞，多次得勝則君主驕傲。
驕傲的君主驅使疲勞的人民作戰，國家就危險了。
最高水平的用兵是不需作戰而定勝局，次好的才是一戰而定。
所謂大勝，指的是積累多次勝利而沒有非正義的戰爭，才能算得上大勝。
能作到大勝，那是無往而不勝利的。
西方本圖
要視察男一女的生養情況，要修治鄉間的什伍編製，要計算物資貯備的增減，要核定各級官職的數字，要養老恤弱而不可遺棄，要申明利害而不藏私心。
西方副圖
戰爭起始要使人不知開端，戰爭結束要使人不知末尾。
起始不見開端好比「道」，結束不見末尾好比「德」。
道是不可量度的，德是不可測算的。
不可量度，所以敵軍強大也無法圖謀我軍；不可測算，所以敵軍偽詐也不敢對抗我軍。
兩者兼而施之，無論動兵或息兵，都能取得有效的結果；養兵要合於道德。
因為，養兵以道則人民和睦，養兵以德則人民一團一結。
和睦一團一結就能使力量聚合，聚合就能協調。
普遍地協調相聚，那就誰也不能傷害了。
北方本圖
器物制做得好，在於工藝周到；教化實行得好，在於施教仔細。
動與靜失去紀律，行與止就沒有規則。
所以，要慎重根據四時來變化作息，分理財物出入來整飭交易，要明白休養生息以解除凶災，審查財物取予來進行總算。
第一次會集諸侯下令說：沒有玄帝的命令，不許有一天戰爭。
第二次會集諸侯下令說：要供養孤老，供養常病者並收養孤兒寡一婦。
第三次會集諸侯下令說：田租只收取百分之五，市場收稅百分之二，關卡收稅百分之一，不要使人民缺乏耕織的生產工具。
第四次會集諸侯下令說：要修築道路，劃一度量標準，統一重量計算；林藪湖澤要按規定時問封禁開放。
第五次會集諸侯下令說：春秋冬夏的經常祭祀，天地山川的例行祭祀，都必須按時進行。
第六次會集諸侯下令說：把你們地方的產品，貢進於玄宮，並且請四輔主持，禮祭上帝。
第七次會集諸侯下令說：為官而在視、言、貌、聽方面無禮的，以穢亂教命論處，流放之。
第八次會集諸侯下令說：在視、言、貌、聽方面可以立為表率而無邪僻行為的，在玄宮進行賞賜，由三公主持。
第九次會集諸侯下令說：用你們封國之內的財物和國內特有的東西；作為幣貢之物進獻。
九會的大令發佈出去以後，諸侯是照章必到的。
除此，一千里以外，二千里以內的諸侯，每三年來朝一次，學習命令；每二年則派遣三卿來朝，把情況報告給四輔；每年的正月初一日，還要派大夫前來修好，受命於三公即可。
二干裡以外，三干裡以內的諸侯，每五年來朝一次，學習命令；每三年有特命之卿前來辦事；每二年也要派大夫前來，通訊吉凶。
三千里以外的諸侯，三十年來朝一次；十年，則有嫡子來朝，以正禮儀；五年又派大夫來朝，請求接受政策法令的學習。
還要委派一個大夫作為常駐朝廷的官吏，負責納入貢物和接受天子的命令。
北方副圖
考察治兵方法，可以瞭解治軍水平；審查武器狀況，可以認識戰勝原因；懂得謀算，就可以制勝敵人；通曉行德，就可以安定天下。
能作到安定宗廟，繁育兒女，四民分業治事，就可以確立權威、實行德政、制定儀法、頒行號令了。
最高水平的用兵，不是為了佔領別國的土地，也不是為了統治別國的人民。
實行正義而以戰勝為保證，給予威懾而以德政為內容；保持戰果並擴展勝利果實，立意在控制天下。
興人民所利，除人民所害，則各國百姓服從。
立作六千里的侯爵，則大臣服從。
保證其治理內部的權限，別國的國君就會服從。
祭天除病，水土合宜，那麼，一切生物也都能夠服從了。
安排好事情的緩急，遇到極度危險也不會陷於災難。
重視武器的作用，遇到災難也不會驚惶失措。
通曉先發後發的道理，兵出國外也不會陷於困境。
懂得出境入境的節度，深入敵境也不會陷於危局。
審於動靜的安排，成功而不會帶來危害。
明確取予的界限，得地也沒有憂患。
嚴肅號令的管理，舉事就可以收到成效。
分類：諸子百家