管子
事語
【原文】
桓公問管子曰：「事之至數可聞乎？」
管子對曰：「何謂至數？」
桓公曰：「秦奢教我曰：「帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。
俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不一育。
非高其台榭，美其宮室，則群材不散。」
此言何如？」
管子曰：「非數也。」
桓公曰：「何謂非數？」
管子對曰：「此定壤之數也。
彼天子之制，壤方千里，齊諸侯方百里，負海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也。
故准徐疾、贏不足，雖在下也，不為君憂。
彼壤狹而欲舉與大國爭者，農夫寒耕暑耘，力歸於上，女勤於緝績徽織，功歸於府者，非怨民心傷民意也，非有積蓄不可以用人，非有積財無以勸下。
泰奢之數，不可用於危隘之國。」
桓公曰：「善。」
桓公又問管子曰：「佚田謂寡人曰：「善者用非其有，使非其人，何不因諸侯權以制夭下？」
」管子對曰：「佚田之言非也，彼善為國者，壤辟舉則民留處，倉廩實則知禮節。
且無委致圍，城脆致沖。
夫不定內，不可以持天下。
佚田之言非也。」
管子曰：「歲藏一，十年而十也。
歲藏二，五年而十也。
谷十而守五，綈素滿之，五在上。
故視歲而藏，縣時積歲，國有十年之蓄，富勝貧，勇勝怯，智勝愚，微勝不微，有義勝無義，練士勝驅眾。
凡十勝者盡有之，故發如風雨，動如雷霆，獨出獨入，莫之能禁止，不待權輿。
故佚田之言非也。」
桓公曰：「善。」
【譯文】
桓公問管仲說：「治理國事的最佳辦法，可以說給我聽聽麼？」
管仲回答說：「什麼叫最佳辦法？」
桓公說：「秦奢教我說：「不修飾車帷車蓋，不大量添置衣服，女工的事業就不能發展。
祭祀之禮不用牲，比如諸侯依禮用牛，大夫依禮用羊，不如此，六畜就不能繁育。
不能高建樓台亭榭，美修華麗宮室，各種木材就沒有出路。」
這種說法對不對？」
管仲說：「這是錯誤辦法。」
桓公說：「為什麼說是個錯誤辦法？」
管仲回答說：「這是定地管理的方法。
那裡天子的管轄，方圓干裡土地，列國諸侯方圓百里，濱海的子國七十里，男國五十里，像身一體上的胸臂一樣互相為用。
所以調節緩急余缺，即使糧財散在民間，也不致成為統一國家君主的憂慮。
但是，領土狹小而還要起來與大國爭強的國家，必須使農夫努力耕耘，成果歸於君主，使婦女勤於紡織，成果歸於官府，這並不是想要傷害民心與民意，而是因為國無積蓄就不能用人，國無餘財就不能鼓勵臣下。
過分奢侈的辦法，不可用在領土狹小的國家。」
桓公說：「好。」
桓公又問管仲說：「佚田對我說：「善於治國的人，能夠運用不歸他所有的資財，使用不歸他所有的人力，為什麼不利用各諸侯盟國的外援來控制天下呢？」
」管仲回答說：「佚田的話不對。
那種善於治國的人，總是使國內荒地開發，人民就安心留住；倉廩糧食充裕，人民就懂得禮節。
而且國無積蓄將受敵國圍困，城防不固將受敵國衝擊。
內部不安定，就無法掌握天下。
佚田的話是不對的。」
管仲接著說：「每年貯備糧食一成，十年就是十成。
每年貯備二成，五年就是十成。
十成糧食由國家掌握五成，注意用蔬菜補助民食，就可以保住這五成常在政一府手裡。
這樣，看農業年景加強貯備，積年累月，國家若有十年的積蓄，就可以做到以富勝貧，以勇勝怯，以智勝愚，以用兵一精一妙勝不一精一妙，以有義勝不義，以有訓練的士卒戰勝無訓練的烏合之眾，這全部制勝的因素都具備了。
於是發兵如風雨，動作如雷霆，獨出獨入，無人阻止，根本不需要外國的幫助。
所以佚田的話是不對的。」
桓公說：「好。」
分類：諸子百家