《周易注》上經隨傳卷三 大畜: 大畜:利貞。不家食,吉。

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《周易注》上經隨傳卷三 大畜

周易注

上經隨傳卷三 大畜

大畜:利貞。

不家食,吉。

利涉大川。

《彖》曰:《大畜》,剛健,篤實,輝光,日新其德(1)。

剛上而尚賢(2),能止健,大正也(3)。

「不家食吉」,養賢也。

「利涉大川」,應乎天也(4)。

【註釋】(1)凡牧既厭而退者,弱也;既榮而隕者,薄也。

夫能「輝光日新其德」者,唯「剛健篤實」也。

(2)謂上九也。

處上而大通,剛來而不距,「尚賢」之謂也。

(3)健莫過乾而能止之,非夫「大正」,未之能也。

(4)有大畜之實,以之養賢,令賢者不家食,乃吉也。

「尚賢」制健,「大正」應天,不憂險難,故「利涉大川」也。

《象》曰:天在山中,大畜。

君子以多識前言往行,以畜其德(1)。

【註釋】(1)物之可畜於懷,令德不散,盡於此也。

初九:有厲,利已(1)。

《象》曰:「有厲利已」,不犯災也(2)。

【註釋】(1)四乃畜已,未可犯也。

故進則有厲,已則利也。

(2)處健之始,未果其健者,故能利已。

九二:輿說輹(1)。

《象》曰:「輿說輹」,中無尤也。

【註釋】(1)五處畜盛,未可犯也。

遇斯而進,故「輿說輹」也。

居得其中,能以其中不為馮河,死而無悔,遇難能止,故「無尤」也。

九三:良馬逐,利艱貞。

日閒輿衛,利有攸往(1)。

《象》曰:「利有攸往」,上合志也。

【註釋】(1)凡物極則反,故畜極則通。

初二之進,值於畜盛,故不可以升。

至於九三,升於上九,而上九處天衢之亨,途徑大通,進無違距,可以馳騁,故曰「良馬逐」也。

履當其位,進得其時,在乎通路,不憂險厄,故「利艱貞」也。

閒,閡也。

衛,護也。

進得其時,雖涉艱難而無患也,輿雖遇閒而故衛也。

與上合志,故「利有攸往」也。

六一四:童牛之牿,元吉(1)。

《象》曰:六一四「元吉」,有喜也。

【註釋】(1)處艮之始,履得其位,能止健初,距不以角,柔以止剛,剛不敢犯。

抑銳之始,以息強爭,豈唯獨利?乃將「有喜」也。

六五:豶豕之牙,吉(1)。

《象》曰:六五之「吉」,有慶也。

【註釋】(1)豕牙橫猾,剛暴難制之物,謂二也。

五處得尊位,為畜之主。

二剛而進,能豶其牙,柔能制健,禁暴抑盛,豈唯能固其位,乃將「有慶」也!

上九:何天之衢,亨(1)。

《象》曰:「何天之衢」,道大行也。

【註釋】(1)處畜之極,畜極則通,大畜以至於大亨之時。

何,辭也,猶云:何畜乃天之衢亨也。

分類:易經書籍

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周易注
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