周易注
上經需傳卷二 豫
豫：利建侯行師。
《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。
豫順以動，故天地如之，而況「建侯行師」乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民服。
豫之時義大矣哉！
《象》曰：雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德。
殷薦之上帝，以配祖考。
初六：鳴豫，凶(1)。
《象》曰：「初六鳴豫」，志窮凶也。
【註釋】(1)處豫之初，而特得志於上，樂過則一婬一，志窮則凶，豫何可鳴？
六二：介於石，不終日，貞吉(1)。
《象》曰：「不終日貞吉」，以中正也。
【註釋】(1)處豫之時，得位履中，安夫貞正，不求苟「豫」者也。
順不苟從，豫不違中，是以上交不諂，下交不瀆。
明禍福之所生，故不苟說；辯必然之理，故不改其一操一介如石焉。
「不終日」明矣。
六三：盱豫，悔；遲，有悔(1)。
《象》曰：盱豫有悔，位不當也。
【註釋】(1)居下一體之極，處兩卦之際，履非其位，承「動豫」之主。
若其睢盱而豫，悔亦生焉。
遲而不從，豫之所疾，位非所據，而以從豫進退，離悔宜其然矣。
九四：由豫，大有得。
勿疑，朋盍簪(1)。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
【註釋】(1)處豫之時，居動之始，獨體一陽一爻，眾一陰一所從，莫不由之以得其豫，故曰「由豫，大有得」也。
夫不信於物，物亦疑焉，故勿疑則朋合疾也。
盍，合也。
簪，疾也。
六五：貞疾，恆不死(1)。
《象》曰：六五，「貞疾」，乘剛也。
「恆不死」，中未亡也。
【註釋】(1)四以剛動為豫之主，專權執制，非已所乘，故不敢與四爭權，而又居中處尊，未可得亡，是以必常至於「貞疾，恆不死」而已。
上六，冥豫成，有渝，無咎(1)。
《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？
【註釋】(1)處「動豫」之極，極豫盡樂，故至於「冥豫成」也。
過豫不已，何可長乎？故必渝變然後無咎。
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