周易注
上經乾傳卷一 屯
屯：元亨，利貞(1)。
勿用有攸往(2)，利建侯(3)。
【註釋】(1)剛柔始交，是以「屯」也。
不交則否，故屯乃大亨也。
大亨則無險，故「利貞」。
(2)往，益「屯」也。
(3)得主則定。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞(1)。
雷雨之動滿盈(2)。
天造草昧，宜建侯而不寧(3)。
【註釋】(1)始於險難，至於大亨，而後全正，故曰「屯，元亨利貞」。
(2)雷雨之動，乃得滿盈，皆剛柔始交之所為。
(3)「屯」體不寧，故利「建侯」也。
「屯」者，天地造始之時也，造物之始，始於冥昧，故曰「草昧」也。
處造始之時，所宜之善，莫善「建侯」也。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸(1)。
【註釋】(1)君子經綸之時。
初九：磐桓，利居貞，利建侯(1)。
《象》曰：雖「磐桓」，志行正也(2)。
以貴下賤，大得民也(3)。
【註釋】(1)處屯之初，動則難生，不可以進，故「磐桓」也。
處此時也，其利安在？不唯居貞建侯乎？夫息亂以靜，守靜以侯，安民在正，弘正在謙。
屯難之世，一陰一求於一陽一，弱求於強，民思其主之時也。
初處其首而又下焉。
爻備斯義，宜其得民也。
(2)不可以進，故「磐桓」也。
非為宴安棄成務也，故「雖磐桓，志行正也」。
(3)一陽一貴而一陰一賤也。
六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。
女子貞不字，十年乃字(1)。
《象》曰：六二之難，乘剛也。
十年乃字，反常也。
【註釋】(1)志在乎「五」，不從於初。
屯難之時，正道未行，與初相近而不相得，困於侵害，故屯邅。
「屯」時方屯難，正道未通，涉遠而行，難可以進，故曰：「乘馬班如」也。
寇謂初也。
無「初」之難，則與「五」婚矣，故曰「匪寇婚媾」也。
「志在於五」，不從於初，故曰「女子貞不字」也。
屯難之世，勢不過十年者也。
十年則反常，反常則本志斯獲矣。
故曰「十年乃字」。
六三：即鹿無虞，惟入於林中。
君子幾，不如捨，往吝(1)。
《象》曰：「即鹿無虞」，以從禽也。
君子捨之，「往吝」窮也。
【註釋】(1)三既近五而無寇難，四雖比五，其志在初，不妨已路，可以進而無屯邅也。
見路之易，不揆其志，五應在二，往必不納，何異無虞以從禽乎？雖見其禽而無其虞，徒入於林中，其可獲乎？幾，辭也。
夫君子之動，豈取恨辱哉！故不如捨，「往吝，窮也」。
六一四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利(1)。
《象》曰：求而往，明也(2)。
【註釋】(1)二雖比初，執貞不從，不害已志者也。
求與合好，往必見納矣。
故曰「往吉，無不利」。
(2)見彼之情狀也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶(1)。
《象》曰：「屯其膏」，施未光也。
【註釋】(1)處屯難之時，居尊位之上，不能恢弘博施，無物不與，拯濟微滯，亨於群小，而系應在二，屯難其膏，非能光其施者也。
固志同好，不容他間，小貞之吉，大貞之凶。
上六：乘馬班如，泣血漣如(1)。
《象》曰：「泣血漣如」，何可長也？
【註釋】(1)處險難之極，下無應援，進無所適，雖比於五，五屯其膏，不與相得，居不獲安，行無所，適窮困闉厄，無所委仰，故「泣血漣如」。
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