《周易注》下經豐傳卷六 中孚: 中孚:豚魚吉。利涉大川,利貞。《彖》曰:中孚

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《周易注》下經豐傳卷六 中孚

周易注

下經豐傳卷六 中孚

中孚:豚魚吉。

利涉大川,利貞。

《彖》曰:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚(1)。

乃化邦也(2)。

「豚魚吉」,信及豚魚也(3)。

「利涉大川」,乘木舟虛也(4)。

中孚以「利貞」,乃應乎天也(5)。

【註釋】(1)有上四德,然後乃孚。

(2)信立而後邦乃化也。

柔在內而剛得中,各當其所也。

剛得中,則直而正;柔在內,則靜而順;說而以巽,則乖爭不作。

如此,則物無巧競,敦實之行著,而篤信發乎其中矣。

(3)魚者,蟲之隱者也。

豚者,獸之微賤者也。

爭競之道不興,中信之德淳著,則雖微隱之物,信皆及之。

(4)乘木於川舟之虛,則終已無溺也。

用中孚以涉難,若乘木舟虛也。

(5)盛之至也。

《象》曰:澤上有風,中孚。

君子以議獄緩死(1)。

【註釋】(1)信發於中,雖過可亮。

初九:虞吉,有它不燕(1)。

《象》曰:「初九,虞吉」,志未變也。

【註釋】(1)虞猶專也。

為信之始,而應在四,得乎專吉者也,志未能變,系心於一,故「有它不燕」也。

九二:鶴鳴在一陰一,其子和之。

我有好爵,吾與爾一靡一之(1)。

《象》曰:「其子和之」,中心願也。

【註釋】(1)處內而居重一陰一之下,而履不失中,不徇於外,任其真者也。

立誠篤至,雖在暗昧,物亦應焉,故曰「鳴鶴在一陰一,其子和之」也。

不私權利,唯德是與,誠之至也,故曰我有好爵,與物散之。

六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌(1)。

《象》曰:「或鼓或罷」,位不當也。

【註釋】(1)三居少一陰一之上,四居長一陰一之下,對而不相比,敵之謂也。

以一陰一居一陽一,欲進者也。

欲進而閡敵,故或鼓也。

四履正而承五,非己所克,故或罷也。

不勝而退,懼見侵陵,故或泣而憂悲也。

四履於順。

不與物校,退而不見害,故或歌也。

不量其力,進退無恆,憊可知也。

六一四:月幾望,馬匹亡,無咎(1)。

《象》曰:「馬匹亡」,絕類上也(2)。

【註釋】(1)居中孚之時,處巽之始,應說之初,居正履順,以承於五,內毗無首,外宣德化者也。

充乎一陰一德之盛,故曰:「月幾望」。

「馬匹亡」者,棄群類也。

若夫居盛德之位,而與物校其競爭,則失其所盛矣,故曰絕類而上,履正承尊,不與三爭,乃得無咎也。

(2)類謂三,俱一陰一爻,故曰「類」也。

九五:有孚攣如,無咎(1)。

《象》曰:「有孚攣如」,位正當也。

【註釋】(1)「攣如」者,系其信之辭也。

處中誠以相交之時,居尊位以為群物之主,信何可捨?故「有孚攣如」,乃得「無咎」也。

上九:翰音登於天,貞凶(1)。

《象》曰:「翰音登於天」,何可長也。

【註釋】(1)翰,高飛也。

飛音者,音飛而實不從之謂也。

居卦之上,處信之終,信終則衰,忠篤內喪,華美外揚,故曰「翰音登於天」也。

翰音登天,正亦滅矣。

分類:易經書籍

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