周易注
下經夬傳卷五 艮
艮其背(1)，不獲其身(2)。
行其庭，不見其人(3)，無咎(4)。
【註釋】(1)目無患也。
(2)所止在後，故不得其身也。
(3)相背故也。
(4)凡物對面而不相通，「否」之道也。
艮者，止而不相交通之卦也。
各止而不相與，何得無咎？唯不相見乃可也。
施止於背，不隔物慾，得其所止也。
背者，無見之物也。
無見則自然靜止，靜止而無見，則「不獲其身」矣。
「相背」者，雖近而不相見，故「行其庭，不見其人」也。
夫施止不於無見，令物自然而止，而強止之，則一奸一邪並興，近而不相得則凶。
其得「無咎」，「艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人」故也。
《彖》曰：艮，止也。
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明(1)。
艮其止，止其所也(2)。
上下敵應，不相與也。
是以不獲其身。
「行其庭，不見其人，無咎」也。
【註釋】(1)正道不可常用，必施於不可以行。
適於其時，道乃光明也。
(2)易背曰止，以明背即止也。
施止不可於面，施背乃可也。
施止於止，不施止於行，得其所矣，故曰「艮其止，止其所」也。
《象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位(1)。
【註釋】(1)各止其所，不侵官也。
初六：艮其趾，無咎，利永貞(1)。
《象》曰：「艮其趾」，未失正也。
【註釋】(1)處止之初，行無所之，故止其趾，乃得「無咎」；至靜而定，故利永貞。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快(1)。
《象》曰：「不拯其隨」，未退聽也。
【註釋】(1)隨謂趾也。
止其腓，故其趾不拯也。
腓體躁而處止，而不得拯其隨，又不能退聽安靜，故「其心不快」也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心(1)。
《象》曰：「艮其限」，危薰心也。
【註釋】(1)限，身之中也。
三當兩象之中，故曰「艮其限」。
夤，當中脊之肉也。
止加其身，中體而分，故「列其夤」而憂危薰心也。
「艮」之為義，各止於其所，上下不相與，至中則列矣。
列加其夤，危莫甚焉。
危亡之憂，乃薰灼其心也。
施止體中，其體分焉。
體分兩主，大器喪矣。
六一四：艮其身，無咎(1)。
《象》曰：「艮其身」，止諸躬也(2)。
【註釋】(1)中上稱身，履得其位，止求諸身，得其所處，故不陷於咎也。
(2)自止其躬，不分全體。
六五：艮其輔，言有序，悔亡(1)。
《象》曰：「艮其輔」，以中正也(2)。
【註釋】(1)施止於輔，以處於中，故口無擇言，能亡其悔也。
(2)能用中正，故「言有序」也。
上九：敦艮，吉(1)。
《象》曰：「敦艮」之吉，以厚終也。
【註釋】(1)居止之極，極止者也。
敦重在上，不陷非妄，宜其「吉」也。
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