上古神話演義
第一百章 天地除妖蛇 鯉魚跳龍門
且說文命疏導渭水，自鳥鼠同一穴一山起，一直向東，將兩旁的支流逐一修治疏浚。
最大的支流是灃水、涇水、漆沮水三條，派仲堪、叔獻、季仲三個帶領人夫前往。
又尋出許多古跡，如同華胥氏陵墓之類，都飭人修理保護。
雍州東部的工程總算告竣了。
於是又往東來，到得風後陵的下流一看，只見那水勢奔騰澎湃，實在來得太凶。
兩岸雖有大山夾束，工程亦復堅固，然而多少年之後，下流禁不起這種沖激，難保不發生災害。
籌思了長久，正是無法。
忽然帝都中的工師倕送了許多刀鑿斤斧等類的器一具來，都是鐵做的。
並且附上一信，信上說：「承蒙指示產鐵之地，並開採鎔鑄之法。
但某於此種礦質，經驗頗少，提煉鼓鑄，屢經失敗。
直至近時，勉強造成多器一具，似乎較銅做的堅固犀利得多。
某現在還擬再仔細研究，將來造成，或更有進步，亦未可知」等語。
文命看完之後，忽想到一事，就寫了一封回信給倕，叫大章專程送去。
信內請他將煉好的鐵送幾百斤到此地：「讓我來試驗。」
大章領命去了。
文命又向東行。
一日，看見一座高山，文命要觀看形勢，就登到絕頂，只見許多鴽鳥橫空而飛。
向北一望，只見河水滔滔，由北而來，由此折向東去，隱隱約約還看得見。
暗想：「我抱的一個理想，不料到今朝竟能夠實現！我的功績，一部分總算已經成功了！」頗覺自一慰。
忽然又想到他父親：「從前許多議論，許多理想，亦多有不錯的地方，然而因為沒有天神幫助，只落得身死在羽淵之中。
可見天下事的成敗，亦是有幸有不幸呢！」想到此際，又不免心傷淚落。
回下山來，只見那南面山半，有個大池名叫墠渚，渚旁都是僕累、蒲盧之類。
文命一看，益發想到那羽山的羽淵了。
正在呆呆出神之際，忽聽得一陣錚錚之風，隨風送來彷彿有人在那裡鑿山似的。
文命一想，此地並無應鑿之工，何人在此開山呢？便叫從人去探聽。
過了一時，歸來報告道：「那座山，就是這座山的東阜，名叫騩山，著名出（王雩）琈美玉的。
那些百姓正在鑿山取玉。」
昭明在旁聽了，就要趁此去掘些美玉。
文命忙道：「不可，不可。
如今治水工程正急，哪裡再有閒工夫，去弄這些無用的東西呢？就使得到一塊徑尺大的璧，恐怕亦敵不過這一寸光一陰一的損失，何苦來呢？」
昭明聽了，只得罷休。
大眾一路下山，只見有幾十個婦女聯翩而來，且說且笑。
又有幾個男子手中執著弓矢，繒繳，陪伴在後面。
文命覺得他們必有原故，就和大家立著看。
只見那些女子，沿途的採拾野草；男子則四處張望，射獵飛鳥。
後來漸漸走近，它們看見文命大隊人在這裡，似乎亦頗詫異，但是亦不迴避。
有幾個婦女忽然走到文命身邊，俯身下去拔起一株草來，口中說道：「這裡又有一株。」
文命細看那草，其狀如菅而方一莖一，黃花赤實，其本如稿木，不知何用。
就問她們道：「這草叫什麼名字？有什麼用處？」
一個女人道：「這草叫荀草，吃了之後，能夠使人顏色美好。
如臉上有面新黑色，亦可以除去。」
文命道：「汝等要采這許多做什麼？」
婦女：「我們不必一定自己吃，有得多，盡可以賣給別處人。
天下婦女，沒有不想顏色美好。
天下的男子，亦沒有不想它妻妾顏色美好。
采多了，我們怕沒有銷路嗎？」
文命聽了這話，細細向那些婦女一看，果然個個白淨，雖不是個國色，但亦與尋常黃臉村婆不同。
暗想：「這草果然有功效的。」
正想間，那幾個男子也到了。
有一個手中捉著一隻活鳥，嘴裡說道：「可惜那兩隻逃走了！」文命細看那鳥，其狀如鳧，青身而朱目，赤尾。
知道他們捉去，亦必有用處。
就去問他，那男子道：「這鳥名叫鴢鳥，女子吃了，無子的能夠使她有子。」
文命道：「男子吃了，沒有好處嗎？」
那男子道：「這座青要之山所出的東西，都是宜於女子的。
降霜的霜神青女，亦住在這座山裡。
那邊過去，還有廟呢。
還有本山山神，偶爾出現，我們看見細一腰而白齒，耳上戴著兩個大環，想來亦是女子呢！」文命聽他答非所問，也不再說。
那些男一女依舊采草獵鳥而去。
水平在旁聽了這話，好奇之心發動，要求文命叫了那山神來看看。
文命道：「這個卻難。
現在並沒有要事，輕易召請山神，未免褻瀆。」
水平道：「有什麼為難呢？現在洛水就在南面。
洛水上游水患亦很大。
我們將來治起來，有無妖一精一怪魅，猛獸鷙禽，都可以問他一問，有什麼輕褻呢？」
文命想了一想，便作起來法來，喝道：「青要山神何在？」
那青要山神，果然出現了。
眾人一看，其狀人面而豹文，小一腰而白齒，耳上果然戴著雙璫。
正辨不出他是男是女，只聽他向文命行禮道：「青要山神武羅參見。
崇伯見召，有何垂詢？」
這兩句話，說得來聲如鳴玉，至柔至和，悅耳之至。
文命道：「某現在打算去治伊水、洛水，不知道那一帶有無妖一精一怪魅，乞尊神示知？」
武羅道：「妖怪沒有，尋常吃人之獸，是有的。
另外還有幾種可以致水旱的動物，一種叫作夫諸，一種是化蛇。
一種是鳴蛇。
鳴蛇出在伊水流域的鮮山，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則天下大早。
化蛇出在伊水流域的一陽一山，其狀人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如呼叱，見則天下大水。
夫諸出在此地東首的敖岸山上，其狀如白鹿而四角，見則天下大水。
那座敖岸山上，有一位吉神，名叫泰逢。
自去年起，已將夫諸收禁，不使它出來。
所以崇伯過去不會遇到了。」
文命道：「那吉神泰逢，是不是形狀如人而虎尾，好居於黃山之一陽一，出入有光，能布灑雲雨的嗎？」
武羅答應道：「是。」
文命道：「多承指教，費心費心，請轉吧。」
武羅神去了，文命向眾人道：「既然如此，現在還有兩害：一害是一陽一山的化蛇，一害是鮮山的鳴蛇，能致水旱，必須除去。」
就派繇余氏、陶臣氏二人去捉化蛇；狂章、犁婁氏去捉鳴蛇，四人領命分頭而去。
這裡文命帶了眾人，自去察看痣、澗二水，不提。
且說繇余、陶臣氏二人到了一陽一山，只見一片童荒，絕無草木，但有豺類鳥類及尋常之蛇，蠕蠕而行的卻不少。
陶臣氏道：「那山神所說的化蛇，並非真蛇，是人面豺身而鳥翼的。
現在滿山不見，不要是我們認錯了一座山嗎？」
繇余道：「我們一路訪來，的確是此山，哪會錯呢？既然名字叫蛇，或者能潛藏在地中，亦未可知，你到地中去尋吧。」
陶臣氏亦以為然。
潛身入地，到處尋覓，果然在岩石之下發現了好幾個。
陶臣氏舉槊就戳，那化蛇著忙，一齊竄到地面。
陶臣氏追將出來，那化蛇又不見了。
便問繇余道：「你看見化蛇嗎？」
繇作道：「沒有化蛇，只有幾條尋常之蛇，剛才從岩石裡鑽出來。」
隨即指著一條道：「這就是剛才鑽出來的。」
陶臣氏覺得有點古怪，舉槊戳去，不料那蛇忽然失蹤。
但見一隻豺獸，沒命的向山下跑去。
繇余大叫道：「這個真是妖怪。」
說著如飛的趕去。
陶臣氏亦跟著趕去，一路見豺就打，逢蛇就戳，哪知蛇遇劍都化為豺，豺遇槊又化為鳥，凌空而上，翱翔滿天。
急得繇余亦縱身天空，追趕打擊，頓時打落了好幾隻，跌在地上，現出原形。
陶臣氏一看，果然是人面鳥翼豺身的怪物。
原來它備具豺鳥蛇三種體格，而又加之以人面，所以通靈一性一，能變化，名叫化蛇了。
鳥在空中飛行，究不敵繇余飛行之速，不到多時，一概打落，都現了原形，而被陶臣氏打死。
一時呼叱之一聲大作，這亦是動物鳴中所少有的。
陶臣氏和繇余商議：「除惡務盡，先將在地面上鳥類豺類蛇類都打死了。」
又到地中尋覓一遍，趕出了幾條。
大概盡數除滅，二人方揀了幾條大的拿回來獻俘，並給伯益做圖畫的資料。
哪知狂章、犁婁氏二人已早在那裡了。
陶臣氏問犁婁氏道：「你們除怪，何以如此之速？」
犁婁氏反問道：「你們除怪，何以如此之緩？」
陶臣氏將以上情形述一遍，犁婁氏道：「原來你們的煩難，我們的容易。
我們去捉的那個鳴蛇，不過生有四翼，善於飛翔而已，不能變化。
不經一打。
而且又不知躲藏，只知道亂叫，所以一捉就著，我們就此先到了。」
不提二人談論。
且說文命見化蛇、鳴蛇都已捉到，二害已除，向四人慰勞一番。
痣、澗二水考察之後，就沿洛水而上。
一日，到了一座蔓蕖之山，突然聽得嬰兒啼叫之一聲，但是左右並無人家。
文命道：「不要是百姓的棄兒嗎？」
遂叫橫革等去尋覓，以便收養。
橫革等答應，猶未起身，哪知嬰兒之一聲漸啼漸近，突然由林麓中跑出一隻虎身人面的怪獸，將前鋒的工人銜了一個，轉身就跑。
大眾一齊驚叫起來。
童律見了，哪敢怠慢，一道光似的追過去，手起一一槍一，將那怪獸戳倒，便從那獸口將工人救出，但是傷得太厲害，已經氣絕身死。
只得用一槍一挑了怪獸，一手提了工人的一屍一體回來。
文命見工人已死，不勝傷感，就吩咐眾人，從速將其埋葬。
眾人道：「一屍一體還沒有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心嗎？」
文命道：「講到禮，自然要等一日。
但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以遲延一日呢？多日之後才葬，是禮之經；朝死而幕葬，是禮之權。
現在只好用權，並非我太忍心呀。」
眾人聽了，亦以為然，於是就將那工人埋葬了。
文命叫過天地十四將來，吩咐道：「以後大眾前進，這種危險之事必多。
它們都是凡夫，抵敵不住這種怪物，只好偏勞爾等，在前巡察，庶可有備無患。」
十四將答應，從此遂在大隊之前效力，不在文命前後左右了。
這時伯益已將怪獸形象畫出，但是不知其名。
文命遂作法，叫了蔓蕖山神來問，才知道這個怪獸名叫馬腹。
那蔓蕖山神的形狀，卻又生得古怪，是個人面而鳥身。
眾人看了，更是稀奇。
閒話不提。
且說文命由蔓蕖山西進，到了熊耳山，是洛水發源之地了。
文命詳細察看一回，再沿洛水而下。
到得中流，忽然看見似有大物蠕蠕而動。
文命防恐又是妖怪，吩咐眾人戒備。
哪知仔細一看，卻是一隻很大的大龜，從水中直爬上岸，一徑到文命面前伏著。
文命詫異，向它背上一看，彷彿像個圖畫，又彷彿像個文字。
就叫人取餅筆牘來，照著它的式樣，細細畫下。
原來有兩件東西：一邊是個計數之圖，從一到九，排列整齊，縱橫推算起來，無不是個成數；一邊是個哲理之文，共有三十八字，現在將它錄在下面：五行，敬用五事，農用八政，協用五紀，建用皇極。
又用三德，明用稽疑，驗用庶征，享用五福，威用六極。
文命看了，知道它是天地之至寶，宇宙之一精一義，天所一寵一賜的，於是向著這神龜再拜稽首而受。
那神龜仍舊蠕蠕入於洛水之中。
後來文命有閒暇時，常常將這個洛書研究，因而將它次第起來，成功了九類，就是現在《書經》所載的那篇《洪範九疇》了。
文命又看那洛書上的文字，奇古可一愛一，於是常常撫仿它的筆法。
後來鑄鼎象物，上面題的字，就用這種筆法來書寫，就變了後世鐘鼎文字之祖。
這是後話，不提。
且說文命得到洛書之後，就到了洛水與伊水相會之地。
又溯伊水而上，看那地勢，覺得千巖萬岫將伊水的上流遏住，宣洩不暢。
裡而群山包圍，已形成一個湖泊，將來裡面的水積聚漸多，難保不倒灌而下，釀成水災。
因此取出伏羲氏所賜的玉簡來，將各處地勢量了一回，就擇定一處，叫眾人動工，把那連山開鑿它斷來。
這時所用的器一具，還是銅的居多，因為工倕所製造的鐵器送來不多，不敷分配，所以工程困難，與開鑿孟門山相仿。
一日文命正在監工之際，忽有人來說，從前向工倕所要的鐵已如數送到了，現在砥柱山南岸。
文命聽了，就叫蒼舒、檮戭、龐降、庭堅四人在此監督工程，自己率領將佐，逕到底柱山南岸而來，想出一個提煉鐵沙的方法，叫工人依式開爐鼓鑄，製成幾一柄一斧鑿，果然比工倕所製造的又進步些。
文命便將提煉鼓鑄之法，寫了一封信，並制就的斧鑿，叫豎亥一併送去給工倕，叫它依照這個辦法，再研究，再製造。
豎亥奉命去了。
文命又將余剩下來的鐵叫工人鑄成一隻大鐵牛，立在河水南岸，頭向南，尾在北，作向西回顧之形。
伯益、水平等看了，都不知道是什麼原因，便問文命。
文命道：「天生五種原質，叫作金木水火土，是謂五行，有相生相勝之理。
鐵屬於金類，金能生水，而十二支之中，丑支肖牛，牛為土類，土能勝水。
我前日在此看見河水滔滔，厲害得很，雖有底柱山約束不祝深恐多少年之後，仍舊要受水患，所以用五行生剋之理，鑄成此牛，妄想作一種鎮壓之用。
有效無效，且看後世吧！」眾人聽了，方才明白。
一日，正在安放金牛的時候，忽聽見在水邊的工人嚷道：「夥頤，好多呀！」引得大家都到水邊去看。
文命和伯益、水平等也都走過去。
只見水中大魚無數，銜尾相接，絡繹不斷的向上流游去。
東西底柱之山，水勢很急，不知道它們怎樣能夠逆沖而上？仔細一看，都是鯉魚，大者丈餘，小者亦有八九尺，沖波跋一浪一，究不知它們是何用意，亦不知道它們要到哪裡去。
水平好奇之心發動，就慫恿文命，叫天地諸將去探它的來源；一面又要跟著它們，以窮其究竟。
文命因為這種異事於物理氣候土地等必有關係，所以答應了。
就叫大翳、盧氏二人往下流去探它們的來源。
自己就帶了眾人跟著鯉魚而進。
時當三月，一路桃花盛開，濱水桃花，因風吹拂，落在水面，如紅霞萬點，隨水流滾滾，向東而逝。
那大群鯉魚絲毫不改常度，絕不向面唼喋，總是努力前進，過了風後陵前，河身折而向北，那鯉群亦折而北，大眾看得稀奇極了，益發緊緊跟隨。
一日，到了孟門山近，水平與伯益私議道：「那邊孟門山，懸崖數十丈，水勢衝下來，又高又猛，力量又大，看它們怎樣過得去？恐怕只好自崖而返了！」伯益搖搖頭道：「難說，難說，且再看吧。」
過了一回，已到孟門山下。
只見水中一條大鯉魚，驟然躍起，如同生翼翅的一般，凌空直上，幾幾乎到了孟門山缺口河水流一出的地方了，但是終覺力量不及，跌在水中，依舊被河水沖了下來。
接連又是一條，二條，三條，四條的大魚躍上去，或則落在水中，或則竟落在岸上，活潑潑的在那裡跳。
眾人無暇去顧及它，眼睜睜只看那一上一下的大魚和穿梭相似。
正不知它們是何用意，忽然看見一條大魚躍得很高，竟給它躍到孟門山之上。
只聽得一聲霹靂，電火通紅，燒在魚尾上，陡然看見一條長龍，舞瓜張牙，拿空而立，四面雲氣氤氳圍繞，停了片時，飛向下面，將頭向孟門山點了幾點，像個行禮致謝的意思。
倏爾掉轉身軀，逕向東方飛舞而去，其長總在十丈以上，想來到海去了。
這裡水中之魚仍舊穿梭似的，不住的躍。
躍得上的，都如前式，化成而去，但是總以躍不上的為多。
須臾之間，停止不躍了。
眾人看那些魚，銜尾連接，往下流而去。
細看那些魚的額上都有焦點，彷彿為火灼傷似的，再看那跌在岸上的魚，額上也是如此，而多一種暴腮之苦。
文命叫人仍舊投之水中，總計上躍之魚，何止千數！然而得化龍者，不過數尾，余皆點額而還，究竟是功候有深淺的原故，還是命運有通塞的原故，那真不可知了。
文命等看完這一場大戲，無不心滿意足，個個稱奇，就將這孟門山改作龍門山。
那時大翳、盧氏二人早回來向文命報告。
說這些魚一小部出在洛水下流近河之處一個鞏一穴一之中。
一大部都從海中來的。
眾人聽了，才知道它們的出處，依舊回到底柱山地方。
那時鐵牛已裝好了，再回伊水中流，那時所鑿的山，亦已開通，遠望過去，和門闕相似，所以亦叫作伊闕。
文命再率眾人溯伊水而上。
一日，正在中途，忽見兜氏、鴻濛氏、狂章、烏木田四人，牽了一隻怪獸過來，其狀如牛而蒼身。
文命問它：「為什麼捉來？」
烏木田道：「這獸出在前面釐山，它的聲音，儼如嬰兒，其狀又兇惡，料想必是食人之獸，故此捉來。」
文命聽了，沉吟一回，便作法召了山神來，問這獸叫什麼名字，是否吃人之獸。
那山神是個人面獸身的形狀，極可丑怖，它答道：「這獸名叫犀渠，確要吃人。」
文命道：「那麼殺去吧。
免得害人。」
鴻濛氏、兜氏二人答應，立刻將犀渠殺死。
山神亦告辭而去。
文命將伊水上流察看一周，再回到下流。
伊洛痣澗既入於河，這一帶已經平治了。
一路而東，到覃懷之地，有沁水、衛水二支流，流到河中去再上有恆水、漳水二支流，流到河中去，這四水之中，只有衛水的上源丹水尚有須疏鑿之處。
文命從前由碣石山到發鳩山的時候，早已測量過，繪有圖說。
這時就派伯奮、仲堪，率領工人前去動工。
其餘恆、衛、漳三水，亦派人前去察看，自己不再親往。
因為這種地方，西阻太行、王屋，與河東隔絕，孟門之洪水及太原岳一陽一而止，並未東溢為患，其工程不大，不過浚畎澮距川而已。
而且鯀治水時，文命在此考查多年，情形尤熟，處處都有圖案方法，只要依了去做，所以不必自己親往。
隔了一月，丹水上源的工程告竣。
覃懷一帶，東到大伍，北抵橫漳，都已成功，恆衛二水亦安流入河。
從前一片汪洋，不可紀極的大一陸澤，至此大半成平地，可以耕作了。
文命自從受任以來，至此已經三年，第一段工程，已完全蕆事。
於是留眾人在此休息，自己人帝都，白帝堯告成。
分類：史書