上古神話演義
第七十九章 夢眉與發齊 舜不告而娶
且說舜自從與文命訂交之後，極為得意。
文命勾留多日，自向太原而去。
舜仍舊做他的陶業，後來又到雷首山畔一個雷澤中去釣魚。
那澤的西南受了孟門山之水，浸灌氾濫，已與山海連通，界限亦不分明。
舜初到此，並不想做漁人的生涯，後來看見當地的漁人互相爭奪優美的場所，時有鬥毆之事，要想化導他們，就攙人他們裡面，與他們共同漁釣。
起初亦很受他們的排擠，仗著他的恭敬忠信和口才，向他們委曲勸導，不到半年，那些漁人受了感化，個個跑到那湍瀨的地方去漁釣，而拿了曲隈深潭讓給他人，這亦可算得是舜之成功。
後來舜又南行，看見離雷澤不遠的地方有兩條水，東西相離約二里。
一條南流，名叫溈水；一條北流，名叫汭水，都流到山海中去。
其地肥一美，可以耕種。
舜於是又在此處住下，干他的農夫事業。
有一一夜，忽然做其一夢，夢見得到一面大鼓，手中拿著鼓槌不住的擊，其聲咚咚，震動遠近。
醒了之後，想道：「我向來不做夢，昨夜忽夢擊鼓，必有應兆，但是應兆什麼呢？」
後來一想，恍然道：「是了是了，鼓聲橫可以震動遠近，直可以震動上下，從前方回說已將我的姓名薦之於天子，不要此刻又有人薦我嗎？好在我此刻一切人才都已經有了預備，果真有人薦我，天子果然用我，我亦不怕。」
過了幾日，舜正拿鋤頭在一個巖畔掘地，忽然掘出一物，晶光照眼。
舜抬起一看，原來是一塊大玉，那玉上又有無數文字刻著。
舜仔細研究，卻是說天的歷數的。
舜暗想：「這個玉歷究竟是那裡來的呢？如其是前人無意中所遺落，不會在岩石之中；如其是有意埋藏的，那埋藏的用意，究竟為什麼？況且這玉歷所載，都是近代及以後之事，埋藏的人何以能前知？想起來或者是「天命」在我，要我出來治平這個天下，亦未可知。
我前日那個夢恐怕要應驗了。」
想了一會，便將玉歷藏下，口中說道：「管它什麼天命在我不在我，我總是體道不倦，盡我的責任做去就是了。」
哪知過了兩日，舜忽然又做其一夢，夢見抖散了頭髮，在那裡櫛沐，但覺兩道眉一毛一亦漸漸長起來，竟長得和頭髮一樣齊，拖在地上。
醒後想道：「人的百體，發居最上，彷彿是國家的最高地位一般。
其次是眉一毛一，它的位置亦不低。
現在我夢眉與發齊，不要是天子聽了人的薦舉，竟來叫我，使我代行天子之職權，和天子一樣嗎？」
既而又想了一想，口中說道：「妄想妄想！哪有此事！照常工作吧。」
哪知這日之中，舜披了巉襏，正在田里耕作，忽見有一輛車子到得田畝邊停下。
車上立著一個官員，方面大耳，正笏垂紳，氣象尊嚴，慢慢地跳下車來。
那隨從的人早提起嗓子叫道：「那一位是虞仲華先生嗎？」
舜答應：「某便是虞仲華。」
那官員聽了，不顧腳下的塗泥，忙走過來，拱手作禮，躬身說道：「久仰久仰。」
舜一面還禮，一面問道：「貴官何人？訪某何事？」
那官員道：「先生尊寓在何處？可否偕往小坐，以便承教。」
舜答應道：「亦好。」
於是荷鋤先行，那貴官及隨從人等步行相隨。
轉過桑林，到了一間茅舍，前臨小溪。
舜道：「貴官且稍待，容某潔身。」
於是臨溪將兩足洗濯了一回，又人茅屋中，放下鋤頭，然後再出來，請客人人內。
坐定，再請教姓名。
那官員道：「某姓籛，名鏗。
聖天子欽仰高賢，本想親來造訪，現因事阻，特遣先來致意。
先生大德，敬慕久了。」
舜聽了，竭力謙抑。
籛鏗細看那茅屋，縱橫不到兩丈，爐灶、器皿等都擁擠在一處，向南一門，向東一牖，雖有天光透人，而時當新霽，天氣一陰一晦，屋中仍是昏暗異常。
暗想：「帝女之尊，如果住到這裡來，真是屈沒了。」
當下就問虞舜道：「先生一人住在此間嗎？」
舜應道是。
籛鏗道：「寶眷呢？」
舜道：「某尚未娶，家父母又遠在他方，所以一人在此。」
籛鏗道：「先生今年貴庚？」
舜道：「今年正三十。」
籛鏗道：「正是古人授室之年了，現在有人替先生作伐嗎？」
舜道：「沒有。」
籛鏗道：「某此番來訪，正為此事。
天子仰慕大德，兼知道先生中饋尚虛，特遣某來為先生作伐。
天子有兩個女公子，才貌固然俱全，德一性一尤屬溫良。
長者今年二十，少者十八，意欲附為婚姻，不知先生肯允許否？」
舜道：「某草野微賤，何敢上婚天家！帝室之女，下嫁農夫，亦覺辱沒，這事何敢當！請貴官為某婉謝，費神費神。」
籛鏗道：「先生此言，未免世俗之見，怎樣分出什麼上下貴賤來了！天子不過是萬民之公僕，貴在哪裡？先生道德參天地，賤在哪裡？如慮到帝室之女或有驕奢之習，恐怕不能安於畎畝，那麼某可以代為證明，決無此事。
聖天子持躬以儉，齊家以禮，本來宮中奉養與小民差不多。
兩位女公子兼承庭訓，薰陶涵育，一性一質純良。
某系懿戚，宮中之事大略知道，請先生放心吧。」
舜剛要再說，忽見外面走進三個人，有一個看見了籛鏗，哈哈大笑，拱手說道：「久違久違！幸遇幸遇！你怎樣跑到這裡來？」
籛鏗一看，原來是方回，不禁大喜。
另看那兩個卻不認識。
舜起來代為介紹，說道：「這位是洛陶，這位是秦不虛，都是敝友。」
籛鏗一一相見，大家坐下，一間茅屋，幾乎擠滿。
方回向籛鏗道：「某剛才來訪仲華，看見車馬盈門，從者雜沓，以為是個貴官，草野之人理應迴避。
後來向貴從人探聽，才知道是你，所以拉了他們兩個，大膽的竟闖進來，冒犯貴官，尚乞饒耍」說罷，又哈哈大笑。
籛鏗道：「你一向在哪裡？叫我好想。
你丟一了官不做不打緊，怎樣連朋友都不來望望？」
方回道：「你是貴官，我怕來望你，望了你之後，你又想拉我到天子那裡去，叫我做什麼官。
我前次上你的當，幽囚了幾年，現在我已解放了，好不自在，再來上你的當嗎！」籛鏗發急道：「不要說這話了，我何嘗要戀這個官做呢！不過我是天子的懿親，天子以大義責我，我一時辭不脫，沒奈何。
再歇幾年，我一定來和你把臂入林，你不要再奚落我了。」
方回道：「你現在來找仲華做什麼？」
籛鏗便將來意說了一遍。
方回向舜道：「這個有什麼別的話講！答應他就是了，難道還是害羞不成！」說得大家都笑起來。
方回向籛鏗道：「我當年早將仲華薦給天子，並且托你也隨時進言，不想天子偏偏不聽。
直到今日，才來做媒，想他做女婿，豈不是已經耽誤了多年嗎？現在此事，不必再議，我們三個代仲華答應，你請回去覆命聖天子，擇日納采便了。」
舜忙道：「且慢且慢！容某再作計較，遲日再報命吧。」
方回道：「仲華！我看不必再計較了。」
洛陶道：「這個不然。
二姓之好，百年之合，況且又有等級之殊，二女偕來，這事何等重大！豈可草草答應，我看還是依著仲華為是。」
籛鏗道：「洛先生之言極是，某再靜候大教吧。」
當下又談了些閒天，籛鏗起身興辭。
方回又問他道：「你那雲母粉服食得如何了？」
籛鏗道：「這幾年來，總是照法服食，不過事冗，不能親自去採，不免間斷。」
方回道：「你既有志學道，切須努力，不可自誤。
烹調滋味雖則可口，還以戒之為是。」
籛鏗聽了，喏喏連聲而去。
舜送他上車後，仍入內與洛陶等縱談，開口便問道：「家父、家母遷居之後，近況如何？」
秦不虛道：「甚好甚好。
不過那遷居的時候，伯父母果然又疑心到你，後來一經我們大家解釋，方才肯搬。
但是搬不幾日，聽說那姚墟左近果然陷沒成為大湖了。
我們真運氣呀！」舜拱手致謝道：「這事全仗諸位大力，某實在感激不荊」方回道：「仲華，剛才籛鏗來做媒，你為什麼不答應？」
舜道：「某意擬稟過家父母，再行定見。」
秦不虛聽了，連連搖手道：「不行不行！仲華，你如果要稟承父母再辦此事，包管是不答應的。
我和你府上是鄰居，這十年來給你說媒的人不知道有多少，然而伯父伯母沒有一個答應。
不然，你何至於到三十之年，還沒有妻室呢？近來令弟年亦逾冠了，竟沒人給他來做媒。
伯父母談起，總是非常不高興。
如若你再去稟知，又是天子的女兒，又不止一個，相形之下，必定難堪，我看一定不答應的，還不如不去說吧。」
洛陶道：「我所慮的不在稟命，倒是帝室之女嫁給仲華能否相安，是一個問題。」
方回道：「不打緊。
我從前在帝都，知道天子的家教非常之好，他的女兒決不會怎樣的出乎軌道之外。」
洛陶道：「這亦難說。
你看見丹朱豈不是帝的元子嗎！豈不是同一樣受家教嗎！何以如此不肖呢？俗語說：娶妻先看舅。
我總有點懷疑。」
方回道：「不是如此，當今聖天子的聖德我們大家知道的、佩服的。
天子這次對於仲華來相攸，一定是欽佩仲華的才德，要想大用他，所以先申之以婚姻，可料天子必定純是一片美意，而決無惡意。
以天子之明，知道丹朱不肖，難道不明瞭他女兒的一性一情嗎？難道明瞭他女兒的一性一情不是柔順，而故意要嫁給仲華，仲華再添一種家庭之困難嗎？以情理二字推起來，決無此事，我說可以放心。」
洛陶道：「這層我亦知道，不過家庭中的關係很複雜，所對付的不止一方面。
仲華又是失一愛一於伯父母的人，成婚之後，仲華夫人能否棄舅姑而不侍？侍奉起來，能否得舅姑之歡心？萬一姑婦之間又發生問題起來，仲華夾在當中，不是更加左右做人難嗎！況且富貴貧賤，階級懸殊，言語、行動、禮貌，一切種種，容易發生誤會，往往本人出於無心，而旁觀者以為有意。
所以我說帝之二女就使都是賢淑非常，而事變之來，亦正不能逆料。
仲華，你看何如？」
舜未及答言，秦不虛道：「我看這種以後之事還在其次。
仲華的盛德，刑於寡妻，當然不成問題。
況有聖天子幫同主持策劃，必有善法，可以解除這種困難。
我所慮的，就是現在究竟稟命不稟呢？」
舜道：「我所慮的亦正在此。」
方回、洛陶聽舜說到這句話，知道舜對於帝女已有允許之意，就齊聲說道：「我看只有不票命，萬一票命之後，伯父伯母竟不答應。
仲華，你莫非竟鰥居終身嗎？鰥居無後，是謂不孝。
不告而娶，亦是不孝。
現在告而不得娶，日後再不告而娶，那個更是不孝；所以還不如此刻先不告而娶為是。
古人處事，有經有權，仲華你是極有辨別、極有決斷的人，為什麼忽然遲疑起來了？」
舜聽到此處，不禁心傷淚落，說道：「那麼，竟是如此決定了吧！我不孝之罪，已上通於天，也不在乎這一遭了。」
不虛道：「既然如此，事宜從速，恐怕伯父母那面或有風聞，反生波折。」
洛陶道：「好在有我們三人可以幫忙。」
當下就推定方回前往接洽，因為方回和籛鏗是極投契的，有些話可以磋商直說。
到了次日，方回去訪籛鏗，就將姻事答應了，並將昨日種種辯論亦大略述了一遍。
籛鏗道：「那麼我就回都覆命，請老哥等暫在鍾華先生家多住幾天，以便幫忙。」
方回道：「這個自然。
不過請你和聖天子說，仲華一貧如洗，歷歲勤勞所得都以供養父母，厚聘是辦不到的，一切婚禮只可從簡，你以為何如？」
籛鏗道：「聖天子崇尚儉德，決不鋪排。
況且仲華先生的情形聖天子是知道的，盡可放心。」
當下又談了一時，方回回到舜處，與洛陶等計劃結婚辦法，靜等好音。
籛鏗回到帝都，將舜已允許及各種情形向帝堯說明。
帝堯大喜，就向籛鏗道：「既然如此，這事就從速舉辦，勞汝等再往溈汭走一遭。
因為照例，二姓之好，男先於女，是要男家先來求親的，汝就叫他倩媒妁來吧。
一切禮節，且當商議。」
當下籛鏗又將舜居處寒陋情形說了一遍。
帝堯道：「朕另有處置，汝且去吧。」
籛鏗領命，再向溈汭而來。
這裡虞舜便請方回為全權代表，與籛鏗一同偕至帝都，先行納采之禮，用雁一對，逕往帝堯宗廟而來。
用雁的意思，因為雁是隨一陽一之鳥，往來南北，取其不失節的意思。
這時帝堯先在宗廟之中兩楹之間布起幾筵來。
因為女兒亦是父母的肢一體，與兒子一樣，所以也在宗廟之中行禮，可見古人男一女並沒有什麼不平等。
方回是男家的媒妁，待以大賓之禮。
帝堯是主人，在大門之外拜迎。
然後進門，一路作揖，推讓，升堂，又交拜了，然後方回就了賓位，帝堯就了主位。
兩方都說了一套照例的話，然後大賓告辭，主人拜送，這一幕納采的戲總算做過了。
隔了幾日，又行問名之禮，那儀節和納采一樣。
問名的意思卻有兩個解釋：一個說是問新人生母的姓氏。
因為娶妻不娶同姓，母的姓氏或者相同，於理亦不應娶，而古人多妻，新一娘一究竟是哪一個母所出的，或妻或妾，不易清楚，所以必須一問，這是一說。
又一說問的是新一娘一名字。
因為古時候男一女界限極嚴，非有行媒，不相知名。
現在要締姻了，當然要知道新一娘一的名字，所以須問，這又是一說。
二說之中似乎以第二說為是，但究竟如何，已不可考了。
又隔了幾日，行納吉之禮。
納吉的意思是男家得到新一娘一名字之後，就去卜之於鬼神，卜而得吉，則人意與天心都已齊備美滿，便去告知女家，說道是吉的，那個姻事才算是成議了。
此次堯和舜的結親本來用不著再卜，不過古禮所定，不便廢棄，所以仍舊照行，一切禮節也和前次無異。
又過了幾日，行納徵之禮。
納徵就是行聘，是伏羲、女媧兩人指定下來的大禮起初不過儷皮兩張，後來踵事增華，辨別等級。
庶人用緇帛五兩，就是十匹；卿大夫則玄色的帛三兩，纁色的二兩，外加儷皮。
諸侯則上項之外，再加以大璋。
至於天子，則上項之外，再加以榖圭。
舜是個庶人，又是個貧民，只好僅用儷皮二張以存古禮。
此種辦法，都是方回和籛鏗二人商量定的。
這次的禮節與上三次亦相同，不過不用雁而已。
過了納徵之後，這項姻事已算成功，的確而不可更改了，只要商量迎娶的日期，便可完竣。
迎娶的日期，照例是要男家擇定的，但是以兩方面便利的關係，不可不與女家接洽。
帝堯的意思：「兩女出嫁，雖則無多妝具，然而荊釵布裙亦總必須預備一點，時間太匆促，恐有為難。
況且就仲華而言，他是一個寒士，一無所有。
朕已飭人到溈汭地方代制備些器一具，營造幾間房屋，大約亦總非兩三個月不能了。
朕看請他擇吉在三月之後吧。」
籛鏗拿了這番話告訴方回，方回遂歸溈油而來。
那時伯一陽一、靈甫兩個適值亦來訪舜，聽到此事，大為歡喜，就一同留住在舜處，等方回的好音。
因為舜的茅屋太小，容不了這許多人，於是七手八腳又在旁添構一座小茅屋。
一日，方回到了，報告一切。
大眾知道姻事已成，無不滿意，齊向舜道賀。
伯一陽一道：「怪不得前面隙地上都在那裡營造大屋，原來是天子飭人來造的。
看它的圖樣，宮室之外，連倉廩、牛欄、羊圈都有，聖天子可謂想得周到了。」
秦不虛道：「這個房屋造得很古怪。
東邊一所，西邊一所，南邊一所，北邊一所，零零落落的，都不聯絡，究竟不知哪一所是給仲華住的？」
靈甫道：「想來都是給仲華的。
二女並嫁，將來仍舊分居，或許預備仲華迎養，亦未可知。」
眾人聽了，都以為然。
洛陶道：「閒話少說，我們且去找一個卜人，請他擇一個吉日才是。」
原來古人擇日，並不如後世有黃道、黑道、星宿、生肖沖克的講究。
他們的方法極為簡單，就是先選定了某日，再用龜卜卜看，如其是吉的，那就用了；如其不吉，再更換過。
當下秦不虛便說道：「何必外求，就讓方回是了。」
方回道：「我不是客氣推托，我以為這是仲華百年之事，須得仲華自己去卜為是。」
眾人都贊成。
於是舜就齋戒沐浴起來。
過了幾日，大家擬定了一個日子，如法卜之，果然大吉。
眾人從此就將應該預備的事情排定了。
大家分工擔任，卻嫌人手太少。
靈甫道：「東不識現在豫州，此刻時候還早，我去邀他來吧！」眾人道好，於是靈甫就動身而去。
這裡洛陶等三人仍留著幫舜耕田。
方回再到帝都來通告日期。
這個名目叫作請期。
明明是通告，反說是請。
表明男家不敢自專，雖則先定了，仍舊要女家承認，方才作準之意。
這亦是六禮中之一禮，一切禮節與納采等差不多，無須細說。
分類：史書