上古神話演義
第一百三十八章 禹結束危神 堯沉璧於洛
到了次日，文命剛要到西王母處去辭行，忽然大翳來報說：「西王母及雲華夫人都來了。」
文命慌忙出去迎接。
王母道：「我知道你今朝一定要去，所以特來送行。
這番回去，務請代我向聖天子處道達感謝。
我在上界久了，頗想到人世間來走走，不過幾時來，卻不能定，總要看機會。
另外有些土貨，請你帶回去送送聖天子。
還有一包是送你的，你不要見笑，收了吧。
我這裡並沒有別樣新鮮的東西，無非是蟠桃、黃中李等等，想你亦聽厭了，昨天又剛才吃過，不過帶回去送送人亦是好的。」
文命聽了，慌忙再拜致謝道：「連日承王母優待，現在又承厚賜，某至此，亦不敢再說那『何以克當』的話，只好先代聖天子拜領拜謝，然後自己再拜領拜謝罷了。」
王母連說道：「不要多禮，不要多禮。」
這時蹺車已駕，三青鳥使前導。
剛要起身，庚辰忽向雲華夫人說道：「某等前奉主人之命，追隨崇伯，助理洪水。
如今水患已平，某等可以不必再同去了。」
雲華夫人道：「現在還不能，你們尚須送崇伯歸去。
天下之事，總須有始有終，豈可半途而廢？況且爾等送祟伯歸去之後，聖天子還要論功行賞。
爾等數年之中頗能不辭辛苦，倘使聖天子封賞爾等，爾等如果願意的，亦不妨拜受，去享一享人世間的繁榮。
假使不願意，那麼仍舊再到我這邊來，各隨心志，無所勉強，爾等知道嗎？
還有七員地將，他們自從改邪歸正之後，追隨崇伯，亦頗能盡力。
此刻不在此間，爾等可將我意傳述給他們聽。
願意受聖天子之封的，盡可以受封，無須客氣，更不必有顧忌，否則我將來自有超度他們的方法。
爾等可去向他們說知。」
七員天將聽了，一齊答應。
獨有庚辰心中非常懷疑，暗想：「我們七個人之中還有貪人間富貴，而不願做天上神仙的人嗎？是哪兩個呢？且看吧。」
這時文命已跨上蹺車，王母和雲華夫人齊說一聲再會，那蹺車已漸漸升起，七員天將擁護著電掣風馳，霎時已渡過弱水，逕到駛山。
文命下了蹺車，三青鳥使就向文命告辭，文命勞謝了他們一番。
三青鳥使帶著蹺車自回崑崙而去。
這裡文命和天將等四面一望，不見伯益等蹤跡，不免生疑。
文命道：「莫非此地不是騩山嗎？」
烏木田道：「青鳥使決不會弄錯。
況且此地的確是騩山，我們認識的。」
正說時，忽見由余用手指道：「那個不是章商氏嗎？」
眾人一看，果見章商氏從遠山之麓狂奔而來。
接著，陶臣氏也來了。
文命忙問伯益等在何處，章商氏遙指道：「他們在後面，不久就到了。」
文命問道：「汝等這幾日內在何處？」
陶臣氏道：「崇伯去後，某等只跟了老童先生到處的亂跑。
直到昨晚，老童先生說：『崇伯明日必轉來，我們回去吧。
』又恐怕祟伯記念，所以遣某等二人，連夜跑來，不想崇伯果然已回。」
正說間，只見前面長空中蜿蜒、天矯兩條龍直向騩山而來。
漸漸相近，但見龍背上跨著許多人，轉眼之間，已到面前落下，原來果然是伯益等一干人。
文命大喜，待他們降下之後，文命就問伯益：「老童先生何在？」
伯益道：「他剛才送我們上龍之後就說道：『有事不能奉陪。
』叫我們見到崇伯代為致意。
我再向下一看，哪知他已不見了。」
文命聽說，悵悵不已，就問伯益：「這幾日在什麼地方？
剛才從何處來？」
伯益道：「那日崇伯去後，老童先生就向我等說道：『崇伯此去，大約非數日不能回來。
我們在此株守，豈非無味？有現成的龍在此，我們騎了，到各處去遊玩吧。
』某等聽了，無不贊成。
於是大家騎了龍，由老童先生指導前去。
第一日越過流沙，到了一座臝母一之山，遇到一個神祇，名叫長乘。
他的狀態如人而豹尾。
據老童先生說，他管轄此山，是天之九德所生，宇宙內善神之一。
第二日又到了一座長留之山，據老童先生說，是少昊金天氏所居的地方。
他住的宮殿，叫作員神磈氏，就是少昊帝成神後之別號。
少昊帝在此，專管太一陽一。
太一陽一西入，則影反東照。
少昊帝在那裡司察，我想進去拜謁，湊巧少吳帝不在裡面，只得罷休。
這座長留山上有一項特別的就是獸皆文尾，鳥皆文首，與別地不同。
第三日到了章義之山，怪物甚多，有一種獸，其狀如赤豹，五尾而一角，其音如擊石。
據老童先生說，它的名字叫作猙。
又有一種鳥，名叫畢方，其狀如鶴而一足，赤文青質而白喙。
它的一性一質非常不好，時常銜了火，到人家家裡去作怪。
所以此鳥如若出現，則此地必有訛火。
它的鳴聲，亦是『畢方』二字，大約是個不祥之鳥。
又一日到了符惕之山，頗多怪雨。
據老童先生說，此山是風雲所出的地方，有一個神人名叫江疑，住在裡面，但亦沒有見到。
後來又到泑山，西面一望，已看見太一陽一落去的地方陡然紅光一閃，顯出一個神人，人面虎身，右爪執著一一柄一鉞。
據老童先生說，就是西方蓐收之神，住在此山，專管日入之事。
因為他出來必現紅光，所以一名又叫紅光。
又一日到了翼望之山。
據老童先生說，這座山上有一獸一鳥，都是有益於人之物。
獸名叫歡，其狀如狸，一目而三尾，其音能作百物之一聲，畜養起來，可以御凶，食其肉，可以治癉玻鳥的名字叫鵸鵌，其狀如鳥，三首六尾而善笑，服之可以使人睡時不著魔，亦可以御凶。
又一日到了中曲之山，遇著一種獸，其狀如馬而白身，黑尾一角，虎爪虎牙，其音如鼓音。
據老童先生說，名字叫駁，喜食虎豹，養起來可以辟刀兵之禍。
又有一種樹木，其狀如棠而圓葉，赤實，實大如木瓜，名作欀木，食之使人多力。
昨日又到了一座山，名叫崦嵫之山，其上多丹木，其葉如谷，其實大如瓜，赤符而黑理。
據老童先生說，食之亦可以治癉病，種之則可以御火。
又有兩種古怪的鳥獸，獸狀馬身而鳥翼，人面而蛇尾。
據老童先生說，它最歡喜跑過來抱人，將人舉起空中，膽小之人往往給它嚇死。
它的名字叫作軌湖。
鳥狀如鴞，人面蜼身而犬尾。
它的名字老童行生亦不知道，但知道它亦是個不祥之鳥，出現之後，地方必定大旱而已。
以上所說，就是某等近日遊蹤的大略了。」
文命道：「這許多神物，想汝已都將它畫出記出了？」
伯益道：「是。」
文命道：「我等現在遊歷已完，即須歸去。
汝數年來所記所畫的已裒然成帙，將來歸去後，可以輯成一部書，傳之於天下後世，這部書的名字，就可以叫作《山海經》，汝以為何如？」
伯益道：「某亦如此想。
某所畫所記的固然不少，但是從前夔及伯夷諸位聽說亦有許多圖記著，將來合併起來，當可說是洋溢大觀。」
當下伯益問起文命到蓬萊之事，文命也詳細的述了一遍，說到疏屬之山藏貳昂之一屍一一事，大家都猜度不出天帝是何用意。
以天帝之能力，藏一個一屍一首何必借手於凡人，殊不可解。
這日夜間，大家就往天騩山。
文命意思，以為騩山是老童的住地，到晚他或者歸來，哪知查無蹤跡。
次日，只得動身，逕向東尋那座疏屬之山。
訪問多處，方才尋到，大粗下看，果然一個一屍一首反轉了兩手，再加之以梏，並桎其右足。
又將他頭髮連了手繫在山木之上，形狀甚為淒慘。
大家暗想，他不過弄殺了兩窫窳，既然抵了命，亦可以歇了。
還要如此待遇其一屍一，並不准我們加以解放，這個原故真不可解。
然而天帝既如此吩咐，只能遵照。
就在左近尋到一個石室遂叫天地十四將等動手，將一屍一首移石室之中，外面再用大盤石掩祝不使人看見，這事總算告一段落。
後來到得漢朝宣帝時候，叫人到上郡去發磐石，這個石室，陡然發現，裡面有這麼一個一裸一跣被發反縛械一足的人。
大家看了，驚駭異常，奏明宣帝。
宣帝遍問群臣，都不知道。
只有一個劉向說道：「這是個貳昂之臣危的一屍一首。」
宣帝問他怎樣知道，他就拿《山海經》來做證據。
於是從此之後，人人爭讀《山海經》，這部《山海經》方才大重於世。
從這段故事來看，《山海經》這部書傳自夏朝，大家都說它荒唐奇怪，沒有人去相信它，直到劉向引證之後，方才見重於世。
由此推想起來，純然是石室中一屍一首發現之故，那麼天帝當日吩咐文命掩藏，或者就是要《山海經》上記載這件事情使後世得知。
而《山海經》這部書亦因此可以流傳，亦未可知。
閒話不提。
且說文命等掩藏過一屍一首之後，就和眾人乘龍一齊向帝都而回，路上絕無耽擱，暫且按下不表。
且說帝堯自從文命到海外去之後，心中對於水患已無所憂愁的。
就是自己在位已將八十載，年紀已近百歲，萬一一病嗚呼，這個天下付給何人呢？太尉舜這個人，前此已想禪位於彼，但是他只肯攝政，而不肯登大寶，一切政事，重要的仍舊前來稟命商量。
倘若我死之後，他依然謙遜起來，一定要讓給朱兒，豈不是枉費了我多年之苦心嗎？還不如趁此刻先定下一個明白的表示，使大家知道，後來自不會改變。
主意已定，到了次年二月，又帶了群臣往洛水而來。
到了洛水，帝堯先已用一塊白壁，上面刻了許多詞句，大約總是說天命應該禪舜的意思。
在洛水之旁築起一個壇來。
這日，正是二月第二個辛日，帝堯率領群臣向洛水謹敬行禮。
禮畢之後，取出那塊璧來，向群臣宣言道：「朕早經想將這君主大位禪給太尉舜，舜既再三推遜，而有些疏遠之臣，或者反疑心朕不一愛一親子而一愛一女之夫。
雖則前年龍馬負圖出河，那圖上已明明說出舜當受天命，但是有些人或許以為是偶爾之事。
所以朕今日秉著虔誠，向洛水之神祝告，假使前次河圖的事情是偶爾發現的，那麼朕這塊璧上所刻的話語就不足為準。
假使是一定的，不是偶爾的，那麼朕這塊璧沉下去，洛水之神必與朕以徵兆，爾等其試觀之。」
言罷，親自捧了那塊壁，坐了船，到洛水中流，恭恭敬敬將它沉了下去，然後回到岸上，率領群臣靜以待命。
直到下午，不見影響。
帝堯頗有失望之色，暗想：「這事倒反弄糟了。」
哪知又過一會，忽然看見洛水之中透出一道紅光。
從那紅光之中，水波蠕蠕而動，陡見一個大玄龜浮水而出，背上似乎有一件大物馱著。
後來大龜爬到岸上，直到壇場，將身一側背上之物落在壇中。
那大龜依舊回入洛水，曳尾而逝。
帝堯忙率群臣過來，謹敬將那大物拾起，原來是一冊書。
書的兩面都是龜背之甲作成的。
展開一看，赤文朱字，大略都是說應當禪舜之意。
帝堯遂向群臣說道：「汝等看如何？朕的話不錯嗎？」
群臣都再拜稽首，說道：「帝的至誠足以感動上帝，哪有錯之理呢。」
只有太尉舜依舊竭力固辭。
帝堯道：「天意如此，非朕一人的私見，汝何必固辭呢？」
然而舜哪裡肯答應。
帝堯道：「現在不必多說，且回都再議吧。」
當下帝堯率領群臣回到平一陽一，正要提議那禪讓大典，忽報崇伯、文命從海外回來了。
帝堯大喜，即刻就宣召入見。
文命行禮之後，就將在海外經過情形大略陳述一番。
又將王母所送的物件送上。
帝堯深深慰勞，說道：「汝多年在外，辛苦極了。
汝之部下諸人亦辛苦極了。
那些天將地將仍舊同回來嗎？」
文命應道：「是，不過他們就要去的。」
帝堯道：「汝暫留他們一留，朕尚有後命。
汝此刻且出去休息，遲日朝會時，所有隨行之人均可令其同來，朕將親自一慰勞。」
文命唯唯，稽首退出。
過了一時，太尉舜亦來見帝堯，奏道：「文命已經從海外歸來，這次大功告成，非常可喜。
對於彼等應如何封賞酬庸之處，臣不敢專擅，所以特來請帝示下。」
帝堯道：「朕剛才亦如此想。
文命、伯益等俱繫在朝之臣，稍緩不妨。
只有那天地十四將，剛才聽文命說就要歸去。
他們是神仙中人，對於人間爵祿原不稀罕。
但是多少年來為國宣勞，一旦竟聽他們自去，對他們絕無表示，未免歉然。
所以正想和汝商量，對於彼等究竟如何？汝有方法否？」
舜道：「臣意酬庸是國家大典，受不受是彼等之自一由，不妨各盡其道。
酬報他們而他們竟受固然是好，就是他們必不肯受，那亦是他們的高尚。
國家對待他們的思禮已經盡了。
帝意以為何如？」
帝堯道：「汝言甚是，但如何酬報他們呢？」
舜道：「臣意酬報的方法無非是封爵錫土，與諸臣一律。
因為他們如果肯受，當然仍是國家的臣子，應當盡臣節，不當因他是神仙，而特有所殊異。
譬如柏成子高，亦是個神仙，帝從前封他做一個諸侯，豈不是一樣嗎？」
帝堯點首稱是。
當下君臣兩個就細細的擬定了一種酬庸大典，並定明日即行發佈，然後太尉舜方才辭帝歸去。
到了次日，帝堯親御外朝，這是一個隆重大典。
帝堯自從叫舜攝政以後，久已不曾舉行，偶然召見群臣，總在內朝或路寢。
這次因為大功告成，為優禮文命等起見，所以舉行這個隆重的儀式。
這日平明，帝堯冕旒執笏，當佇而立。
太尉舜、大司農棄。
大司徒契以及八元八愷等大小臣子鹹在。
文命帶了伯益、真窺、橫革、之交、國哀、郭支及天地十四將等都在外面，聽候宣傳。
隔不多時，帝堯召見。
文命率領大眾一齊入覲。
文命手執兩塊玄玉，一塊是禺強屬他轉獻的，一塊是臨洮神人所給與的。
向帝堯行禮畢，就將兩玉獻上，一塊轉致禺強之命，一塊作為自己的贄禮。
帝堯答過禮，受了玉，又向眾人答禮，著實慰勞一番。
然後問天地十四將道：「朕聞汝等即須歸去，未免太速了。
汝等為國家人民出此大力，建此大功，國家人民對於汝等應有感謝酬報之禮，汝等何妨暫留在此呢？」
庚辰奏道：「某等奉雲華夫人之命替崇伯效勞。
如今水士既平，某等已無事可做，理應歸去覆命。
況人間富貴某等亦無所用之。
聖天子厚意，某等非常感激，謝謝吧。」
鴻漾氏亦奏道：「某等七人本已墮一落，流為妖類，造孽不少。
承崇伯饒恕，追隨奔走，以效微勞，不過稍贖前愆，哪裡敢說功績！如今水土既平，某等擬遁跡名山，修仙學道，冀異日或成正果。
聖天子隆恩，某等實在不敢當，敬謝敬謝。」
帝堯道：「汝等高尚之志，朕極佩服。
不過以神仙而在人世間做官的，自古亦很多。
如同黃帝時代的寧封於，先帝時代的赤松子。
從前有赤將子輿，亦在朕處做木工，現在還有柏成子高仍在那裡做諸侯。
汝等如在人間享幾年富貴，料亦無妨，使國家人民對於汝等亦稍盡微心，汝等以為何如？」
庚辰等聽了，剛要開言，文命先說道：「聖天子一番盛意，汝等不可辜負，但亦全看汝等志願。
如果汝等志願堅決，聖天子亦決不能勉強。
倘使可以勉從聖天子之命，亦不妨暫留。
前日夫人豈不是和汝等說過嗎？享享人間繁華，亦自無傷。
各隨心意，無所勉強，亦不必顧忌。
汝等其再思之，個人只說個人的志願，不必替別人代表。」
當下天地十四將互相商議一會，個個都說不願，只有繇余獨說：「我是無所不可的。」
眾人知道他心戀塵世，都道：「那麼你在此吧，亦可以稍慰聖天子之望。」
余聽了亦不語。
帝堯看見由繇余答應，不禁大喜，便道：「有一人肯留在此亦好。
汝等不願在此的，朕亦不敢勉強。
不過汝等歸去，務希代朕向雲華夫人道謝，至要至要！」六員天將均唯唯答應。
帝堯又向七員地將道：「汝等能一心向善，修仙學道，將來一定能得正果，朕敬為汝等頌祝。」
地將等聽了，個個拜謝。
當下帝堯又和文命、伯益等商議了些事情，遂宣告散朝。
大眾一齊退出，六員天將及七員地將均向文命等告辭。
文命等多年患難之交，至此不無依戀，然而亦無可如何。
後來六員天將追隨雲華夫人，個個名列仙籍。
就是七員地將，隱居名山，苦心修煉，雲華夫人念其功績，嘉其篤行，予以濟渡，亦均名列仙籍。
獨有繇余，因未能忘情於嗜欲的原故，留在世間，後來受帝堯之封在吳地做個諸侯，享盡人世聲色富貴之樂。
但是到頭來不免於死，死後就葬在吳地。
到了唐朝的時候，有蘇州節度使錢元鐐的侄兒文炳一精一於風水之術，唐明皇開寶五年，他的妻子邱氏逝世，他在報恩禪院的旁邊訪求吉地。
僧人常泰很疑心古松之中有古人墳墓，不可去驚動他。
文炳看得此地風水甚佳，執意不從，督率工役去掘，果然發現一個墓道，有版石數重，棺木已經化為灰燼。
只有一具骸鼻置在石上，長逾一丈，單是脛骨已有三尺長，顏色光澤如黃金。
脛骨之上束一個銅鐺，旁邊接著青花。
西面壁上掛一口寶劍，劍匣已經破壞，惟一玉環在劍靶之上，瑩然一精一白，極為可一愛一。
文炳大喜，止住堡役，獨自一人跑到裡面，要想去拿這個環。
忽然一個黑蜂大如球丸，從劍下飛出，直撲文炳。
文炳猝不及防，右邊眉間給他螫了一下，大痛悶倒。
工役聞聲入視，將他抬回去，不到一日就死了。
次日，文炳之子知玄正在哭泣，忽然跌倒，冥然如夢，夢見一個丈夫道貌古野，身長丈餘，穿的是魚鱗之甲，足色如金，赤了一雙腳，挺了一口寶劍，向知玄說道：「我是帝堯之臣，名叫繇余，從前與陶臣氏、烏塗氏佐禹治水，以功封於吳，後來就葬在此地。
從前此地正是大海東漸之山，請籛鏗替一我查勘，風水甚好。
我住在這裡很安適，不料爾父如此剛愎，不聽人言，發掘我的版石，已經不對了，還要想偷我的玉環，實屬豈有此理！現在給我擊死，他的魂魄就歸我管束，我在一陰一司，大有主治。
爾父倘能服從我之命令，決無所苦，爾不必再悲悼了。」
知玄醒來，將這話告訴人，人才知道繇余之墳就在此地。
後來有個姓錢名希白的，給他做了一篇紀。
這就是繇余的結果了。
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