上古神話演義
第一百五十九章 禹讓天下於奇子 分散藏書於各處
且說夏禹自在蒼梧下車泣罪之後，轉身北上，漸近西嶽。
這時適值秋收之際，四野黃雲，年歌大有。
夏禹見了，非常快樂。
一日，到了一處，瞥見水邊樹下有一個人坐在磯頭釣魚，頭戴箬笠，手執魚竿，黑髮修目，氣象深灑。
樹旁站著一隻黃犢。
夏禹覺得他有點古怪，一路暗想。
車子已經過去，夏禹仍舊叫停止，下車步行，想到水邊去和那人談談。
哪知回到水邊，那釣魚人已不知去向。
夏禹不勝悵悵，只得上車再行。
過了一會，左右報告：伊國候來迎接。
原來此地在伊水之旁，是伊國的境界。
夏禹與伊侯相見，尋常慰謝寒暄的話說畢，便問他境內有無隱逸的賢人。
伊侯道：「有一個名叫奇子，才德兼優，惜乎是巢、許一流人物，不肯出仕的。」
夏禹忙問他的相貌、年齡和職業，據伊侯所說，確像剛才所見的那個釣魚人。
夏禹益發欽慕，便想去訪他。
伊侯道：「他住在南門外山下，正式去訪他，他一定不肯見的。
如我王果要見他，只有改易服式，出其不意的前去，或者可以見到。」
夏禹答應，立刻改換衣服，伊侯也改換了，屏去從人，君臣兩個徑向南門而來。
到得山下，只見一帶樹林裡面隱隱露出幾間茅屋，伊侯道：「從這裡右邊過去第三間，就是他的住所。」
兩人剛轉過林，只見一人騎犢肩竿，手中提著魚籃，剛剛到他門口。
伊侯一看，正是奇子，忙指與夏禹。
夏禹一看，正是剛才所見之人，不禁大喜。
原來奇子剛才釣魚之後，騎犢向他處購物，從別路而歸，故此恰恰與伊侯、夏禹同到。
回轉頭來，看了伊侯、夏禹，便想逃避。
伊侯是他素來見過的，夏禹是從前治水之時到此地，亦認識面貌。
現在看見他們微服而來，料想一定是又要拉他出去做官，因此便想逃避。
伊侯忙上前扯住道：「聖天子特地下顧，先生如再隱遁，未免太不近人情了。」
一面說，一面介紹與夏禹。
夏禹先上前施禮道：「久仰大名，特來造訪，尚乞勿拒為幸。」
奇子不得已，亦放下魚竿，還禮道：「世外之人，辱承枉顧，未免太屈尊了。
既如此，請到蝸居中坐坐吧。」
於是三人一同進入茅屋之中，分賓主坐下，彼此閒談。
漸漸說到道德政治。
奇子所說別有見解，與人不同，夏禹甚為佩服。
暗想從前帝堯讓巢、許，帝舜讓石戶之農、善卷、子州支父等，今我遇著這位高賢，何妨傚法堯舜，讓他一讓呢。」
想罷，便邀請奇子出山輔佐，且吐出願以天下相讓之意。
奇子笑道：「老實不瞞你聖天子說，官不是人做的，天子尤其不是人做的。
即以聖天子而論，從前輔佐帝舜，可謂辛苦極了，鑿山川，通河、漢，弄得來頭上沒有發，股上沒有一毛一，所以舜的讓你並不是一愛一你，是拿了來送你。
我生出來是舒服慣的人，決不能學你這樣的勞，請你不必再說了吧。」
夏禹起先聽伊侯說，已知道他是巢、許一流的人，如今聽他的話，又說得如此不客氣，料想再讓也無益，又談了一會，即便興辭，在路上與伊侯嗟歎不已。
過了幾日，夏禹到了華山，朝覲之禮一切均循舊例。
禮畢之後，又向北行。
原來施黯鑄九鼎，選定的地方是在荊山之下，夏禹因此特地繞道前往視察。
只見許多工人技一師等正在那裡繪圖的繪圖，造胚的造胚，錘煉的錘煉，設計的設計，非常忙碌。
夏禹向施黯道：「朕聞這種金類有雌有雄，最好選擇雄金，鑄五個一陽一鼎；選擇雌金，鑄四個一陰一鼎。
五應一陽一法，四象一陰一數，方為適宜。
至於九州之中何州直屬一陽一，何州宜屬一陰一，由汝等自去悉心研究分配，寡人不遙度。」
施黯聽了，唯唯受命。
夏禹離了荊山，又上龍門，直向恆山而行。
朝覲過了，已近殘冬，匆匆回都。
一日，經過一處山僻之地，茅屋之外有一個土人負暄讀書。
夏禹過十室之邑，照例是必定下車的，如今又見那人讀書，益發欽敬，就下車步行過去一看，原來他所讀的是《三墳》。
那士人看見夏禹走到，亦起立致敬。
夏禹問他姓名，那土人道：「姓東裡，名槐。」
夏禹和他立談幾句，聽他口氣，似乎是很有學問的賢者，便問他道：「寡人看汝頗有才識，何以隱居不仕？」
東裡槐道：「遇到這種時世，做什麼官呢？」
夏禹聽他口氣不對，便問他道：「寡人多過失嗎？」
東裡槐道：「多得很呢。
從前堯舜之世象刑以治；現在你改作肉刑，殘酷不仁，是亂天下之事一也。
堯舜之世，民間外戶不閉；現在你作城郭以啟詐虞，以興爭鬥，是亂天下之事二也。
堯舜敬奉鬼神，而不尚神道；現在塗山之會，你號召些神怪來威嚇諸侯，是亂天下之事三也。
堯舜之世，不親其子，丹朱、商均早封於外；現在你的兒子啟仍在都中，與各大臣交結，干預政治，將來難免於爭奪，是亂天下之事四也。
堯舜貴德，而你獨尚功，致使一班新進浮薄之少年遇事生風，以立功為務，是亂天下之事五也。
在這種時代，我哪裡還肯出來做官呢。」
夏禹聽了這一番責備，做聲不得，只得斂手謝過，就匆匆上車而歸。
回到安邑，次日視朝，便將處士東裡槐所責備的五項與群臣說知，並說道：「外間輿論對於寡人如此之不滿，寡人看來，終非好氣象。」
杜業道：「這些議論。
臣亦早有所聞。
不過這種事實都是氣運使然，或者時勢所迫，不能不如此，沒有方法可以補救，我王何必引以為憂呢？」
季寧道：「城郭一項，照那處士所說是亂天下之事。
臣看起來，實在是固國衛民的極好方法，弊在一時，利在萬世。
愚民無知，但顧目前，不識大體，所以有這種非議。
請我王宸衷獨斷，照臣前所建議飭令各處都建築起來，並且繕修甲兵，以為預備。
臣聞古人有言：「天下雖安，忘戰必危，又說：『天生五材，誰能去兵？』況且現在天下洶洶，既有這種猜疑，難保不有蠢動之諸侯借此以為背叛之端。
假使另外沒有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，是坐而待亡之道也。」
然湛道：「臣意亦是如此。
臣聞上古之世，以石為兵，神農氏之時用玉，到得黃帝之時才用銅。
我王從前鑿伊闕，通龍門，仍是用鋼作器一具。
自從發明了用鐵之後，那個銳利遠勝銅器萬倍。
假使用它鼓鑄起來，制為兵器，威服三軍，天下諸侯那個敢不服呢？」
杜業、輕玉等聽了，對於兩說都非常贊成。
夏禹不得已，於是飭令各地修造城郭，繕具甲兵。
並且作法三章：一曰強者攻，二曰弱者守，三曰力量相敵則戰。
這個法令一下，天下諸侯又紛紛懷疑，這亦是夏禹時代不及堯舜的一端。
但是夏禹雖然德衰，天下卻非常太平，公家有三十年的積蓄，私家亦有九年的積蓄，所以仍不失為隆盛之世。
有一年，天上接連雨金，先後共有三日，人民損傷雖多，而金之所人足以補償而有餘。
有一年，天上接連雨稻，先後亦是三日，人民非常獲利，究竟是何理由，不得而知。
但是在當時的百姓都以為是禹德格天，得到上天的瑞應。
夏禹自此之後亦絕少興作，閒暇之時，不過修習仙術而已。
過了兩年，天上忽然發現一種怪象，原來是太白星日間都能看見，一連九日，方才滅沒。
大家正猜不出它是樣是災，紛紛議論，忽然施黯來報道：「九鼎鑄成功了。」
夏禹大喜，知道太白晝見是為這個原故，便吩咐將那九個鼎都遷到安邑來。
但是那九鼎非常重大，荊山到安邑路又甚遠，中隔大河，遷移不易，足足用了幾十萬人夫，費了三四月光一陰一方才遷到。
夏禹一看，一陽一鼎五，一陰一鼎四，上面圖書都非常一精一妙，遂將施黯及他手下的工人技一師優加慰勞賞賜。
從此之後，這九個鼎就算是國家最緊要的重器，大家要想奪天子做的，不說奪天子，只說要問這九鼎的大小輕重，就可知他是要想奪天子位了。
後來夏朝為商所滅，九鼎就遷於商朝的都城毫邑。
商朝為周所滅，九鼎就遷於周朝的鎬京。
後來成王在洛一陽一地方營造新都，又先將九鼎安置在郟鄏地方，其名謂之定鼎。
直到戰國之末，周朝為秦始皇的父親昭襄王所攻，取了九鼎，遷之於秦。
但是有一個忽然飛人泗水之中，求之不可得。
另外還有八個到秦滅之後，究竟如何結果，卻無可考。
不過這九個鼎居然能傳到二千年之久，有一個而且通靈能飛，真可謂神異之物了。
閒話不提。
且說夏禹自從九鼎鑄成之後，知道自己脫離塵世之期近了，種種的預備打算。
過了一年，正是夏禹即位的第八歲，正月初吉，就下了一道命令給萬國諸侯，定於某月某日在揚州之苗山大會。
命令發出，夏禹自己亦整備行裝，叫伯益攝政，和杜業、輕玉、季寧、然湛、施黯等在都留守，將平日所著的《真靈寶要集》、《天官寶書》、《靈寶長生法》等書、又治水時所用的赤碧二珪、伏羲氏所賜的玉尺、軒轅氏的銅鏡等等統統帶了走。
又自以為年屆百歲，起居需人伺候，特引古人行役以婦人之札，叫帝女亦隨侍而行。
到得動身的前一日，叫過真窺、橫革、之交、國哀四個人過來吩咐道：「汝等四人隨寡人平治水土，歷盡勤勞艱辛，現在年紀盡老繕了，好好保養餘年，俟寡人歸來再見吧。」
真窺聽了這話，莫名其妙，不知道他話中含一著什麼意思，只得唯唯答應。
夏禹回到宮中，又叫過兒子啟來吩咐一切，並且賜啟一塊美玉，名叫延喜之玉。
說道：「我向來不貴寶玉的。
但是從前捐璧於山的帝堯亦曾經授帝舜以苕華之玉，照這樣看來，玉之為物，亦未始不可寶貴，汝其善藏而善守之。」
啟再拜而受。
夏禹又與塗山後話別，回轉頭來，看見一個少子站在身邊，是平日所鍾一愛一的。
因又想起一事，再叫過啟來吩咐道：「汝這個小兄弟，我打算給他一個封國，在褒的地方。
我明日即須動身，已來不及，將來又恐忘卻，汝須代我記著。」
啟唯唯答應。
到了次日，夏禹起程，宰相伯益率領百官至南門外恭送。
忽見有兩人匆匆而來，原來是大章、豎亥二人。
夏禹在帝舜未崩時，叫他們去測步大地的，如今方才回來報告。
大章所步的是東極至於西極，共總有二億三萬三千五百里零七十五步；堅亥所步的是南極至於北極，共總有二億三萬三千五百里零七十五步，兩數相同。
所以他們兩個同時出去，同時回來。
夏禹看了，遂慰勞道：「汝等多年在外，僕僕奔走，辛苦極了，作速去休息吧。」
又吩咐伯益對於二人須重加賞賜。
伯益聽命，和群臣自回朝中不提。
且說夏禹這次出行並非直到揚州，他的心思，是要將他所有的秘書寶物等分藏在各山，以便後世有緣的可以得到。
所以他的出門先向西南行，從風陵堆逾過黃河，直到熊耳山，選擇了一塊地方，叫從人開鑿一間石室。
夏禹本來有預備好的一個金匱，石室鑿好之後，便將他攜來各種圖書寶物之中揀了幾種放在金匱內，就拿到石室之中去藏著。
然後又叫從人用土石將石室遮住，隱在裡面。
到得後來，士人但知道夏禹曾經在此山藏書，究竟所藏何書及藏在何處，均不得而知了。
這時帝女在旁問道：「天下名山有九，熊耳山並非天下名山，藏在此地是什麼原故？」
夏禹道：「熊耳山是洛水發源之地。
洛水最有神靈，當初帝堯授帝舜及帝舜授寡人以天下皆於此水中得到禎祥。
又從前寡人治洪水時，亦曾在此水中得到寶書及九疇等等。
水中不可藏書，所以藏在此水發源之山中以作紀念。」
帝女聽了，方始明白。
熊耳山藏書之後，夏禹又向王屋山而來。
帝女又問道：「我王本來說要到泰山去行封禪之禮，現在何不一直沿大河之南岸而走呢？」
夏禹道：「不然。
寡人尚有事未了。
當初寡人治水到王屋山時，曾承王屋山清虛真一人西城王君傳授寶文，是為朕有志學仙之初步。
原約功成之日，送還原書，所以現在不能不繞道一往。」
過了兩日，到了王屋山，訪問西城王君，又到非想非非想處天去了。
那留下守洞之人已得到西城王君的預告，即領了夏禹入洞。
帝女本來是天上神仙，亦得隨入，其餘之人皆在洞外守候。
夏禹等人洞之後，經過小有清虛之天的正殿清虛宮，曲曲彎彎又到了南浮洞室，天生石匱依然尚在。
夏禹遂將寶文放人匱中，與帝女辭了守洞之人，循舊路出洞，再向東北行。
一日，到了一山，水石清秀，彷彿仙家之地。
夏禹一愛一其風景，又擇了一塊地，命左右將山石鑿成一洞，將自己所著的一部真經藏在裡面。
左右的人偷看那書，覺得是刻以紫琳，秘以丹瓊，裝潢得非常華麗。
這個洞，就叫作林屋洞。
夏禹藏過書之後，才直向泰山而來。
那時秩宗伯夷和那些屬下的禮官都已在此等候了。
東方諸侯來參加的亦不少。
夏禹遂率同登到頂，將預備好的文字掘坎藏埋。
又用土石堆積得甚高，這就是封禪之禮之「封」字。
下了絕頂，秩宗就請夏禹到云云山去行排禮。
因為從前帝各帝嚳、帝舜都是如此，所以早在那邊預備好了。
夏禹道：「禪禮照例是應該在泰山下舉行的。
不過寡人此次各處一走，太遷延了。
苗山大會之期已近，再在此舉行禪禮，遲留數日，恐怕誤期，寡人想禪是祭天，無處不有天，即無處不可以祭，且到苗山再去舉行吧。」
於是下了泰山，匆匆向南而行。
到了大江之口，上了船舶，揚帆直駛，漸漸已到震澤。
從前所牽岝崿山儼然在望。
當初是驚濤駭一浪一，而今已水平如鏡，各處沙洲漲積的甚多。
回首前塵，匆匆已數十年，不覺感慨系之。
一面推篷回望，一面將往事告訴帝女。
晚間收帆，泊在包山島下。
從前治水時曾經來過，並且叫地將等探尋地脈過的。
岸邊矗一立著一個祠廟，廟額「水平王廟」四個大字，原來所祀的就是水平。
夏禹看了，歎道：「能御大災，以死勤事，水平兼而有之，真可以俎豆千秋了。」
這日夜間，眾人悉人睡鄉。
夏禹輕輕向帝女道：「此山下有隧道，分通各州，叫作地脈，是一個極好的所在。
寡人有《靈寶方》、《長生法》兩種，打算就藏在這個裡面，汝看好嗎？」
帝女道：「甚好。
不過妾想幾千年之後，假使有人得到，而不能認識這個文字，恐怕亦是無益的。」
夏禹道：「這卻難說，安見得那時沒有大聖人能認識它呢？」
說罷，攜了《靈寶方》、《長生法》，拿了赤碧二噉照著，獨自一人向一穴一中而去。
過了許久，方才出來，這赤碧二噉自從治水之後，幾十年來才第一次用它。
那時左右之人個個安睡，除出帝女以外，竟無第三人知道。
後來隔了一千幾百年，到周朝春秋之末，吳國的君主闔閭要造宮殿，伐取山石，無意之中在一塊無縫之大石中，發現一個大洞，其深不可測。
吳王就問群臣：「哪個能夠進去探探它的底？」
但是沒有一個敢答應。
有兩個冒險進去，走了兩日，不能探到洞底，也就回轉了。
那時湊巧有一個人，姓山名隱居，住在這座包山上，自稱龍威丈人。
大家都說他是仙人。
吳王從前遊歷包山，曾經遇見他過，此刻忽然想到他，只有他或者能夠進去。
於是就和靈威丈人商量。
龍威丈人果然答應了，就進洞去，足足走了十七日，終究走不到洞底，也只好就回轉了。
恰好夏禹所藏的那部紫文金簡的《靈寶方》、《長生法》並玉符等都在那路旁，他就順便拿了出來，獻給吳王，做個證據。
可是那書上的文字竟沒有一個人能認識。
後來打聽得魯國孔老夫子是個博物家，就叫人拿了這些書件去問孔子。
但是還不肯直說它的來歷，扯了一個謊道：「是一個赤雀銜來放在殿上的。」
要想試試孔老夫子的本領。
哪知孔老夫子一見就知道了，說道：「這是《靈寶方》、《長生法》，夏禹所服的。
夏禹將仙化，封之於名山石畫之中，現在竟有赤雀銜來，真是天之所賜了。」
把孔老夫子這麼一說，那夜夏禹獨自一人私做之事方才揭曉。
閒話不提。
且說夏禹在包山下住了一一夜，次日，依舊揚帆南駛。
哪知事不湊巧，到了浮玉山相近，夏禹所坐的船竟全體破壞，沉溺於水，大家都落在水中。
幸喜那時已將近岸，其水不深，恰好落在一塊大石上，究竟這船忽然破壞，是否和那周朝時候荊國人作弄昭王的故事有心用膠船來陷害，不得而知。
但是那時落水的人個個都有點疑心了。
哪知忽然之間，不知何故那塊大石突然浮起水面，彷彿一隻大船一般，載著夏禹等一徑直到苗山腳下，方才停止。
這時大眾都詫異之極，有些猜是夏禹運用神力，如那牽岝崿山之故事的。
有些說夏禹洪福齊天，有鬼神隨時在暗中護助的，議論不一。
這只石船到後世猶擱在苗山腳下，到得劉宋文帝元嘉年間，有人在船側得到鐵履一量，想起來當然亦是夏禹從人的遺物。
但是那鐵履究竟有什麼用，不得而知了。
閒話不提。
分類：史書