呂氏春秋白話文
不苟論第四 贊能
贊能
原文：
二曰：賢者善人以人，中人以事，不肖者以財。
得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一聖人。
舜得皋陶而舜授之，湯得伊尹而有夏民，文王得呂望而服殷商。
夫得聖人，豈有裡數哉？管子束縛在魯，桓公欲相鮑叔。
鮑叔曰：「吾君欲霸王，則管夷吾在彼。
臣弗若也。」
桓公曰： 「夷吾，寡人之賊也，射我者也，不可。」
鮑叔曰：「夷吾，為其君射人者也。
君若得而臣之，則彼亦將為君射人。」
桓公不聽，強相鮑叔。
固辭讓，而相桓公果聽之。
於是乎使人告魯曰：「管夷吾，寡人之讎也，願得之而親加手焉。」
魯君許諾，乃使吏郭其拳，膠其目，盛之以鴟夷，置之車中。
至齊境，桓公使人以朝車迎之，祓以爟火，釁以犧猳焉，生與之如國。
命有司除廟筵幾，而薦之曰：「自孤之聞夷吾之言也，目益明，耳益聰。
孤弗敢專，敢以告於先君。」
因顧而命管子曰：「夷吾佐予！」管仲還走，再拜稽首，受令而出。
管子治齊國，舉事有功，桓公必先賞鮑叔，曰：「使齊國得管子者，鮑叔也。」
桓公可謂知行賞矣。
凡行賞欲其本也，本則過無由生矣。
孫叔敖、沈尹一莖一相與友。
叔敖遊於郢三年，聲問不知，修行不聞。
沈尹一莖一謂孫叔敖曰：「說義以聽，方術信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也。
耦世接俗，說義調均，以適主心，子不如我也。
子何以不歸耕乎？吾將為子游。」
沈尹一莖一遊於郢五年，荊王欲以為令尹，沈尹一莖一辭曰：「期思之鄙人有孫叔敖者，聖人也。
王必用之，臣不若也。」
荊王於是使人以王輿迎叔敖，以為令尹，十二年而莊王霸。
此沈尹一莖一之力也。
功無大乎進賢。
譯文：
賢明的人同人親善是根據這個人的仁德，一般的人同人親善是根據這個人的功業，不肖的人同人親善是根據這個人的財富。
得到十匹好馬，不如得到一個伯樂；得到十口寶劍，不如得到一個歐冶；得到千里土地，不如得到一個聖人。
舜得到皋陶就用他治好了天下，揚得到伊尹就擁有了夏的民眾，周文壬王得到呂望就征服了殷商。
得到了聖人，所得土地哪裡有裡數的限制呢！
管仲被四禁在魯國的時候，齊桓公想用鮑叔牙為相。
鮑叔說：「您如果想成就王霸之業，那麼有管夷吾在魯國，我不如他。」
桓公說：「管夷吾是殺害我的兇手，用箭射過我的人，不能用他。」
鮑叔說：「夷吾是為他的君主射人的人，您如果得到他，用他為臣，他也會為您射別人。」
桓公不聽，堅持要用鮑叔為相。
鮑叔堅辭，最後，桓公終於聽從了鮑叔的意見。
於是派人告訴魯周說。
「管吏吾是我的仇敵，希望能得到他，親手把他殺死。」
魯君答應了，派官吏用皮革套住避仲的雙手，用膠粘上他的眼睛，把他裝在大皮口袋裡，放在車上給齊國送去。
到了齊國邊境，齊桓公派人用朝車來迎接管仲。
點起火把拔除不祥，殺了公豬舉行血祭。
恢復了他的自一由，跟他一起回到國都。
桓公命令主管官吏掃除宗廟，設置筵幾，把管仲進薦給祖先，說；「輥我自從聽了夷吾的談論，目光越發明亮，耳朵越發靈敏。
我準備用他為相，不敢擅自決定，冒瞇地以此告請先君。」
恆公說完，就回過頭來命令管仲悅：「夷吾輔佐我！」管仲退避了幾步，向恆公再拜叩頭，接受了命令，而後離開了宗廟。
管仲治理齊國，只要做事有功，桓公就一定先賞鮑叔，說：「使齊國得到管子的是鮑叔啊！」桓公可算得上知道如何行賞了。
凡是行賞，應該賞賜根本，賞賜根本，過失就無從發出了。
孫叔敖和沈尹一莖一彼此交好。
孫叔敖到郢都出遊了三年，名聲不為人所知，美德不為人瞭解。
沈尹一莖一對孫叔敖說：「陳說道理能使人聽從，所持方策必定能夠實行，能使君主上至於稱王天下，下至於稱霸諸侯，這方面我不如你。
隨順社會，附和世俗，陳說道理調和蓮中，以投合君主的心意，這方面你不如我，你何不先回去耕田隱居呢?我將為你在這裡奔走。」
沈尹一莖一在郢都奔走了五年，楚王想用他為令尹。
洗尹一莖一辭讓說；「期思有個叫孫權艘的草野上民，是個聖人。
請您一定要任用他，我比不上他。」
於是楚王派人用王車把孫叔敖接來，用他做了令尹，過了十二年楚莊王成就了霸業。
這是沈尹一莖一的力量啊！寶勞沒有比舉薦賢人再大的了。
分類：史書