呂氏春秋白話文
不苟論第四 博志
博志
原文：
五曰：先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。
俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此所以無能成也。
夫去害務與不能去害務，此賢不肖之所以分也。
使獐疾走，馬弗及至，己而得者，其時顧也。
驥一日千里，車輕也；以重載則不能數里，任重也。
賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。
冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之數也。
故天子不處全，不處極，不處盈。
全則必缺，極則必反，盈則必虧。
先王知物之不可兩大，故擇務，當而處之。
孔、墨、甯越，皆布衣之士也，慮於天下，以為無若先王之術者，故日夜學之。
有便於學者，無不為也；有不便於學者，無肯為也。
蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。
用志如此其一精一也，何事而不達？何為而不成？故曰：「一精一而熟之，鬼將告之。」
非鬼告之也，一精一而熟之也。
今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復。
欲身之安也，名之章也，不亦難乎！甯越，中牟之鄙人也。
苦耕稼之勞，謂其友曰：「何為而可以免此苦也？」
其友曰：「莫如學。
學三十歲則可以達矣。」
甯越曰：「請以十五歲。
人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。」
十五歲而周威公師之。
矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百捨，不止也。
今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？養由基、尹儒，皆文藝之人也。
荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。
養由基矯弓一操一矢而往，未之射而括中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。
尹儒學御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕於其師。
明日往朝其師。
望而謂之曰： 「吾非一愛一道也，恐子之未可與也。
今日將教子以秋駕。」
尹儒反走，北面再拜曰： 「今昔臣夢受之。」
先為其師言所夢，所夢固秋駕已。
上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。
譯文：
先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因，平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。
能不能消除妨害事務的因素，這是賢和不肖判然不同的原因。
假使獐飛快地奔逃，馬是追不上它的。
但是不久就被捕獲，這是因為它時時回頭張望。
驥日行千里，是因為車輕，拉重載就一天走不了幾里，是因為負擔重。
賢明的人做事，決不是沒有成效，但是名聲不能顯赫、福澤不能傳及後世，是因為有愚昧不肖的人做了他的拖累。
冬夏兩季不能同時形成，野草與莊稼不能一起長大，新糧成熟陳糧就必已虧缺，凡是長角的動物就沒有上齒，果實繁多的樹木一定長得低矮，思想偏狹的人做事就不會成功，這些都是自然的定則。
所以衛天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。
完美就會轉向缺損，極端就會轉向反面，滿盈就會轉向虧失。
先王知道事物不能兩方面同時發展壯大，所以對於事務要加以選擇，適宜做的才做。
孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。
他們就天下所有事務考慮，認為沒有比先王道術冉再重要的，所以就日夜學習。
據說孔丘墨翟白天背誦經典研習學業，夜裡就親眼見到了史王和周公，當面向他們請教。
他們用心如此一精一探，還有什麼做不到?還有什辦不成?所以說：「一精一心習熟，鬼將告知。」
並不是真的有鬼神告知，是因為一精一心習熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會把一玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。
而對於嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鑽研實行。
這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚，不是太困難了嗎？
寧越是中牟的草野之民，苦於耕作的辛勞，對他的友人說：「怎樣做才能免除這種痛苦呢?」他的友人說；「做什麼也比不上學習。
學習三十年就可以顯達了。」
寧越悅：「讓我用十五年來實現。
別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺。」
學了十五年，周威公拜他做了老師。
箭的速度很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來。
步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停。
如果憑寧越的才幹，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應該嗎?
養由基和尹懦都是一精一通技藝的人。
楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養由基來射它。
養由基拿著弓箭去了。
還沒開弓，實際上就把白猿射中了，箭一射一出去，白猿就應聲墜一落。
由此看來，養由基具有在射中目標以前就能從一精一神上把它射中的技藝。
尹儒學習駕車，學了三年仍無所得，為此很苦惱。
夜裡做夢，夢見從老師那裡學習秋駕的技藝。
第二天去拜見老師。
老師看見他，就說；「我從前並不是吝惜技藝捨不得教你，是怕你還不可教授。
今天我將教給你鍬駕的方法。」
尹需轉身後退幾步，向北再拜說，「這種技藝我昨天夜裡在夢中已經學了。」
他先向老師敘述自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。
以上述兩位士人，可算是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名後世的原因啊！
分類：史書