太平御覽
卷八十四 ◎皇王部九
○周文王 武王 成王
周文王
《史記》曰：周後稷，名棄。
其母有邰氏女，曰姜嫄。
姜嫄為帝嚳元妃。
姜嫄出野，見巨人跡，心欣然悅之，遂踐之而孕。
居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，牛羊過者皆避不踐；徙置林中，適會山林多人，遷而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。
姜嫄以為神，遂收養之。
因名為棄。
棄為兒時，遊戲好種樹麻、菽，麻、菽溢美。
及成一人 ，遂好耕農，相地之宜，親稼穡。
堯聞之，舉為農師。
天下得其利，封之於邰，(音胎。
)號曰後稷，別姓姬氏。
後稷之興，在唐、虞之際，皆曰有令德。
後稷卒，子不窋(陟律反。
)立，不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，不窋失其官而奔戎狄之間。
不窋卒，子鞠立。
鞠卒，子公劉立。
公劉雖在戎狄之間，復修後稷之業，務耕種，行地宜，百姓懷之，多從而保歸焉。
周道興，蓋自此也。
公劉卒，子慶節立，國於邠。
九世至古公亶父，復修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之，獯鬻戎狄攻之，欲得地與民，民皆怒，欲戰。
古公曰："有民立君，將以利之。
今戎狄所攻戰，以吾地與民。
民之在我，與在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。
"乃以與私屬去邠，渡漆、沮，逾梁山，止於歧下。
邠人舉國老弱盡歸於歧下，及他旁國聞古公仁，亦多歸之。
於是古公乃貶戎狄之俗，營築城郭室屋而邑別居之，民皆歌頌其德。
古公有長子曰太伯，次曰虞仲。
太姜生少子季歷，季歷娶大任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。
古公曰"我世當有興者，其在昌乎？"長子太伯、虞仲知父欲立季歷以傳昌，乃二人如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。
古公卒，季歷立，是為王季。
王季修古公之道，篤於行義，諸侯順之。
王季卒，子昌立，是為西伯。
西伯曰文王，遵後稷、公劉之業，則古公、王季之法，篤仁，敬老，慈少。
禮下賢者，日中不暇食以待士。
伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲之徒皆歸之。
崇侯虎譖西伯於紂曰："西伯積德，諸侯向之，將不利於帝。
"紂囚西伯於羑里。
閎夭之徒乃求有莘氏美一女 、驪戎之文馬，因殷嬖臣費仲獻之紂。
乃赦之。
紂喜，賜之弓矢斧鉞，使得征伐，謂西伯曰："愬汝者，崇侯虎也。
"西伯乃獻洛西之地，以請除炮烙之刑。
西伯遂為諸侯決平。
虞、芮人有獄不能決，如詣周。
入其界，見耕者皆讓畔，未見西伯而慚，相謂曰："吾所爭者，周所恥也。
"遂還。
明年，伐犬夷。
又明年，伐密須。
又明年，伐崇侯虎，而徙都於豐，諸侯多歸之都豐。
明年而薨，太子發立。
《尚書帝命驗》曰：季秋之月甲子，赤雀銜丹書入豐，止昌戶，拜稽首。
(稽首，頭至地也。
)至於磻谿之水，呂尚(呂氏，尚名。
)釣涯，王下趣拜(急見也。
)曰："公，望七年，(曰公乎，我相望七年，言久也。
)乃今見光景於斯！"(尊之辭。
斯，此也。
)答曰："望釣得玉璜，(半璧曰璜，釣得魚中有璜。
)刻曰：姬受命，呂佐旌。
"(受天命為天子，呂佐旌，理之也。
)遂置車左，王躬執驅，(下賢也。
車尊曰左，王身執轡而驅焉。
)號曰師尚父。
《周書》曰：文王昌曰："吾聞之無變古，無易常，無一陰一謀，無擅制，無更創，為此則不祥。
"太公曰："夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。
莫常有之，惟有道者取之。
古之王者，未使民民化，未賞民民勸，不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子。
此古善為政也。
"
又曰：文王在鎬，召太子發，曰："嗚呼，我身老矣。
吾語汝，我所保與我所守，傳之子孫：吾厚德而廣惠，忠信而志愛；吾不為驕侈，不為太靡，不一婬一於美；吾栝柱而茅茨，吾為民愛費也；春夏育山林不升□，以成草木之長而慎天時；水澤不內舟楫以成魚鱉之長；不麛、不卵以成鳥獸之長；畋獵惟時，不殺童羊，不夭胎，童牛不服，童馬不馳不騖，澤不行害，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失其時。
"
又曰：文王獨坐，屏去左右，深念遠慮，召太公望曰："帝王猛暴無文，強梁好武，侵凌諸侯，苦勞天下，百姓之怨心生矣。
其災，予奚行而得免於無道乎？"太公曰："因其所為，且興其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。
"
《帝王世紀》曰：文王昌，龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。
晏朝不食，以延四方之士。
文王合六州之諸侯以朝紂，紂以崇侯之讒而怒，諸侯請送文王棄於程。
十年正月，文王自商至程。
太姒夢見商庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於闕間，梓化為松柏柞棫。
覺而驚，以告文王。
文王不敢占，召太子發，命祝以幣告於宗廟群神，然後佔之於明堂，及發並拜吉夢，遂作程寤。
始，文王繼父為西伯，都於雍州之地。
及受命，復兼梁荊二州，化被於一江一 漢之域。
於是諸侯歸附之者六州，而文王不失臣節。
先是，文王夢日月之光著身，又鸑鷟鳴於岐，作武象之樂。
神農氏始作五弦之琴，以具宮、商、角、徵、羽之音。
歷九代，至文王復增其二弦曰少宮、少商。
文王嗣位五十年，即《周書》所謂"文王受命，享國五十年"是也。
《雒書靈准聽》曰：蒼帝姬昌，日角烏鼻，身長八尺二寸。
《詩》曰：文王在上，於昭於天。
周雖舊邦，其命維新。
又曰：維此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
又曰：文王曰："咨，咨汝殷商！匪上帝不時，殷不用舊。
"
《詩含神霧》曰：太任夢長人感己，生文王。
《春秋元命苞》曰：文王龍顏，柔肩望羊。
(柔肩，言象龍膺曲起。
)
又曰：伐殷者，為姬昌。
(姬昌之言基始也。
昌兩日重見，言明象。
)生於岐，立於豐。
(岐，雍州之山最大者也豐亦丈。
)一精一翼日，(為日一精一所羽翼，故遂以為名也。
)衣青色。
(木神以其方色表衣。
)遷造西，十刻消。
(遷造西，蓋文王為西伯時，西方造意東入討紂十刻之間即消滅之。
言聖人所向無前也。
)
又曰：文王四乳，是謂含良，蓋法酒旗，布恩舒惠。
(酒者乳也。
能乳天下，布恩之謂也。
)
《春秋感一精一符》曰：孔子按《錄書》含觀五常英人，知姬昌為蒼帝一精一。
《孟子》曰：昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。
(言往者文王為西伯時，始行王政，使岐民修井田，八家耕八百畝，百畝以為公田及廬井，故曰九一也。
紂時稅重，文王復行古法也。
仕者世祿，賢者子孫必有土地。
關以譏難非常不徵稅也。
孥，妻子也。
《詩》之樂爾妻孥。
罪人之子不孥，惡止其身，不及妻子也。
陂澤魚梁不設禁，與民共也。
)老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。
此四者天下之窮民而無告者。
文王發政施仁，必先斯四者。
《墨子》曰：赤雀銜珪之岐社，曰命周文王伐於殷。
《韓子》曰：周有玉板，紂令戾索之，王與也。
《呂氏春秋》曰：文王立八年，歲六月，文王寢疾，五日而地動東西南北，不出周郊，百吏皆請曰："臣聞地之動也，為人主也。
今王寢疾五日而地動四面，不出周郊，群臣皆恐，請移之。
"文王曰："若何移？"對曰："興事動眾，以增城。
"王曰："是重吾罪也，不可昌也。
請改行重善以移之，其可以免之乎。
"於是謹其禮秩皮革，以一交一 諸侯；飾其辭令、幣帛，以禮豪士；頒其爵列等級田疇，以賞群臣。
無幾何，疾乃止。
《淮南子》曰：文王歸自商，乃為玉一門 ，築靈台，相女童，擊鐘鼓，(玉一門 ，以玉飾門為柱樞也。
相女童，視之也。
)以待紂之失也。
紂聞之曰："周伯昌改道易行，吾無憂矣。
"乃為炮烙，剖比干，剔孕婦，殺諫者。
文王乃遂其謀。
又曰：文王之時，紂為天子，賦斂無度，殺無止，康梁流湎，宮中成市。
(康梁鴆樂，流湎酒也。
成市，言集者多。
)作為炮烙之刑，刳諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。
文王四世累善，(太一王 、王季、文王、武王，凡四世也。
)修德行義，處岐、周之間，地方不過百里，天下二分歸之。
文王欲以卑弱制強暴，以為天下去殘除賊而成王道，故太公之謀主也。
(太公為周陳一陰一符兵謀也。
)
《賈誼書》曰：文王晝臥，夢人登城而呼己曰："我東北陬之腐骨也，速以人君葬我。
"文王曰："諾！"覺，召吏視之，信有焉。
文王曰："速以人君葬之。
"吏曰："此無主，請以五大夫。
"文王曰："吾夢中已許之矣，奈何其背也。
"士民聞之曰："我君不以夢之故背腐骨，況於生人乎！"
《桓子新論》曰：《文王操》者，文王之時，紂無道，爛金為格，溢酒為池，宮中相殘，骨肉成泥，璇室瑤台，藹雲翳風，鐘聲雷起，疾動天地，文王躬被法度，一陰一行仁義，援琴作操。
故其聲紛以擾，駭角震商。
琴操曰"受命者，謂文王受天命。
文王以紂時為岐侯，躬修道德，執行仁義，百姓附親。
是時，紂為無道，刳胎斬涉，廢壞三仁，天統易運，諸侯瓦解，皆歸文王。
其後，有鳳凰銜書於郊。
文王曰："殷帝無道，虐亂天下，皇命已移，不得復久。
"乃作《鳳凰》之歌曰："翼翼翔翔，鸞皇兮。
銜書來游，以命昌兮。
瞻天案圖，殷將亡兮。
蒼蒼皓天，始有萌兮。
五神連一精一，合謀房兮。
"
又曰：文王修德，百姓親附。
是時，崇侯虎與文王列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。
乃譖文王於紂曰："西伯昌，聖人也。
長子發，中子旦，皆聖人也。
三聖合謀，君其慮之。
"乃囚文王於羑里。
《呂氏春秋》曰：周文王使人扣地，得人之骸，吏以聞文王，文王令葬之。
吏曰："此無主矣。
"文王曰："有天下者，天下之主；有一國者，一國之主。
今我非其主耶？"遂令以衣棺葬之。
天下聞之，曰："澤及枯骨，又況於人乎哉！"或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故聖人之於物也，無不被才也。
又曰：文王處岐事紂，冤侮雅孫，朝夕必時，(雅，正；孫，順。
紂雖冤枉侮慢之，而文王猶正順諸侯之禮，不失其時也。
)止貢必適，祭祀必敬。
紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。
文王再拜稽首而致辭曰："願為民請去炮烙之刑。
"(紂見熨斗爛人手，因作銅柱布火其下，令人走其上，墮火而死，以之為樂，方之炮，故名為炮烙也。
)文王非惡千里之地也，以為民請去炮烙之刑，必得民心，得民心則賢於千里之地矣。
《呂氏春秋》曰：文王修德，百姓親附，是時，崇侯虎與文王同列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。
乃譖文王於紂曰："西伯昌聖人也，長子發、中子旦皆聖，合謀，君其慮之。
"紂乃囚文王於羑里，將欲殺之。
於是文王四臣散宜生等乃周流海內，經歷豐土，得美一女 二人，水中文貝、白馬、朱鬣以獻於紂，陳於中庭。
紂立出西伯。
文王在羑里時演《易》八卦為六十四，作郁厄之辭，困於石，據於蒺藜，乃申憤以作歌曰："殷道溷溷，浸濁煩兮。
朱紫相合，不別分兮。
迷亂聲色，信讒言兮。
閻閻之虐，使我愆兮。
幽閉牢阱，由其言兮，遘我四人，憂勤勤兮。
"
《論衡》曰：文王飲酒千鐘，聖人能以德將酒也。
《帝王世紀》曰：文王晏朝不食，以延四方之士。
是以太顛、閎夭、散宜生、南宮適之屬鹹至，是為四臣。
文王雖在諸侯之位，襲為西伯，紂既囚文王，文王之長子曰伯邑考，質於殷為紂御，紂以為羹，賜文王曰："聖人當不食其子羹。
"文王得而食之。
紂曰："誰謂西伯聖者，其子羹尚不知也。
"
魏陳思王曹植《文王贊》曰：於赫聖德，實維文王。
三分有二，猶復事商。
化加虞芮，旁暨四方。
王業克昭，武嗣遂光。
又《文王赤雀贊》曰：西伯積德，天命攸顧。
赤雀銜書，爰集昌戶。
瑞為天使，和氣所致。
嗟爾後王，昌期而至。
周·庾信《文王見呂尚贊》曰：言歸養老，垂釣西川。
岸上盤石，溪惟小船。
風雨未感，意氣怡然。
有此相望，於今幾年。
○武王
《書》曰：武王戎車三百乘，(兵車一乘，步卒七十三人，凡二萬一千，全數也。
)虎賁三百人，(虎賁善戰，言其猛也。
)與紂戰於牧野，作《牧誓》。
《尚書中候》曰：太子發以紂存，三仁附，(三仁，箕子、比干、微子也。
)即位不稱王，渡於盟津，中流受文命，待天謀。
白魚躍入王舟，王俯取魚，長三尺，赤文，有字題目下，名授右。
(右，助也。
天告以伐紂之意，是其助也。
)有火自天出於王屋，流為赤烏五至，以谷俱來。
(流，行也。
五至猶五來。
)赤烏成文，雀書之福。
(文王得赤雀丹書，今武王致赤烏，俱應周尚赤，故言成文也。
)
《詩》曰：考卜維王，宅是鎬京。
維龜正之，武王成之。
《禮》曰：武王纘太一王 、王季、文王之緒，一戎衣而有天下，身不失天下之顯名，尊為天子，富有四海之內。
宗廟享之，子孫保之。
(纘，繼也。
緒業也。
戎，兵也。
衣讀為殷，聲之誤。
一者，一伐殷也。
)
又曰：昔殷紂亂天下，脯九侯，以享諸侯。
是以周公相武王以伐紂。
《樂稽耀嘉》曰：武王承命興師，誅於紂，萬國鹹喜。
軍渡盟津，前歌後舞。
後乃太安，家給人足，酌酒郁遙(郁搖，喜貌。
)
《春秋元命苞》曰：武王駢齒，是謂剛強。
承命誅害，以順天心。
《史記》曰：武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，修文王業。
九年冬，東觀兵盟津。
為文王木主，載以居中軍。
自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。
乃告司馬、司徒、司空，遂興師渡河。
時諸侯不期而會盟津者八百，諸侯皆曰："紂可伐矣。
"武王曰："朱可。
"乃還師。
居二年，聞紂昏亂滋甚，剖比干，囚箕子。
太師庇、少師強抱其樂器而奔周。
於是武王乃渡盟津以卒馳紂，紂師皆倒兵戰，紂軍潰，叛走，登鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。
王遂入，至紂死所。
武王自射紂三發而後下車，以黃鉞斷紂頭，懸太白之旗。
紂嬖妾妲己二女皆自一殺。
王又射三發，斬以玄鉞，懸其頭小白之旗。
出，復於軍。
其明日，遂除紂宮，誓殷民，即帝位。
《帝王世紀》曰：武王自盟津還，返於周，見暍人，王自左擁而右扇之。
四年，起師至鮪水。
甲子，至於商郊牧野，王襪系解，五人侍於前，莫肯為王系襪，皆曰："臣所以事君王，非為系襪也。
"王乃釋旄而系之，與紂戰，紂師敗績，擒費仲、惡來，紂赴於京，自燔於宣室而死。
乃以大旗麾諸侯入殷都。
百姓鹹行於郊。
王使告曰："上天降休。
"商人皆拜，王亦答拜。
以兵人造紂及妲己，王親射，射之三發，然後下車以劍擊之。
周公為司徒，使以黃鉞斬紂頭；召公為司空，又使以玄鉞斬妲己。
明日，天雨。
王命除道修社，入商宮，朝成湯之廟。
登堂見美玉，入室見美一女 ，王皆取而歸之諸侯。
天下聞之，以廉於財色矣。
置旌於商容之閭，釋箕子之囚，散鹿台之財，發鉅橋之粟，以賑貧民。
命南宮括、伯達、史佚，遷九鼎於洛邑，命閎夭封比干之墓。
殷民鹹喜。
十年冬，王崩於鎬，殯於岐。
時年九十三歲矣。
太子誦立，為成王。
《越書》曰：八百諸侯，皆一旦會於盟津之上，不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲從伐紂。
《墨子》曰：天錫武王黃鳥之旗。
《淮南子》曰：武王伐紂，渡於盟津。
一陽一侯之波，逆流而擊，疾風晦暝，人馬不見。
於是武王左操黃鉞，右執白旄，瞋目而麾之曰："余在天下，誰敢害吾意者？"於是風濟而波罷。
又曰：武王克殷，欲築宮於五行之山。
(五行山，今太行山也。
河內野王縣北上一黨一 間。
)周公曰："不可。
夫五行之山，固塞險阻之地也。
使我德能覆之，則天下納其貢職者回也；(回，紆難也。
)使我有暴亂之行，則天下之伐我難。
(周公言我有暴亂之行，則天下當來伐我，無為於五行之山，使天下來伐我者難也，言其依德不恃險也。
)此所以三十六世而不奪也。
"
《說苑》曰：武王伐紂，過墜斬山，過水折舟，過谷發梁，過山焚萊，示民無返志。
○成王
《史記》曰：成王少，周公攝政。
管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，叛周。
周公奉成王命，伐誅武庚，殺管叔、蔡叔，以微子開代殷後，國於宋。
周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。
成王在酆，使召公復營洛邑，如武王之意。
周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。
曰："此天下之中，四方入貢道裡均。
"作《周官》。
興正禮樂，制度於是改，而民和睦，頌聲興。
《帝王世紀》曰：周公居塚宰攝政。
成王年少，未能治事，故號曰"孺子"。
八年，王始躬親王事，以周公為太師，封伯禽於魯。
父子並命，周公拜於前，魯公拜於後。
王以周公有勳勞於天下，故加魯以四等之上，兼二十四附庸，地方七百里，革車千乘。
王既營都洛邑，復居豐鎬。
淮夷、徐戎及商奄又叛，又乃大蒐於岐一陽一，東伐淮夷。
七年，王崩，年十六矣。
太子釗代立。
《淮南子》曰：成王問政於尹逸曰："吾何德之行，(尹佚，史佚也。
)而民親其上？"對曰："使之時而敬順之。
"王曰："其度安至？"曰："如臨深淵，如履薄冰。
"王曰："懼哉，王人乎！"尹逸曰："天地之間，四海之內，善之則吾蓄也，不善則吾仇也。
"
《呂氏春秋》曰：旦所朝窮巷之中，甕牖之士者七十人，文王造之而未遂，武王遂而未成。
周公旦抱少主而成之，故曰："成王"。
《賈誼書》曰：周成王問鬻子曰："寡人聞聖王在上位，使民富且壽。
夫富則可為也。
壽則不在天乎。
"鬻子對曰："聖王在上位，則天下無軍兵之事，故諸侯不相攻，而民不私鬥、不相殺也，則民免於一死而得一生矣。
聖王在上，君積於道，而吏積於德，民積於用，故婦人為其所依，丈夫為其所食，民免二死而得二生矣。
聖王在上則君積於仁，而吏積於愛，而民積於順，則刑罰廢，無夭遏之誅，則民免於三死得三生矣。
聖王在上則使民以時，而用之有節，則民無厲疾矣，則民免於四死，得四生矣。
"
《琴操》曰：周金滕者，周公作《金滕》書也。
武王薨，太子誦襲武王之業，年七歲，不能統理海內，周公為攝政。
是時，周公囚誅管、蔡之後，有謗公於王者，言公專國之權，詐策謀，將危社稷，不可置之。
成王聞之，勃然大怒，欲囚周公，周公乃奔於魯而死。
成王聞公死，且怒之，且傷之，以公禮葬之。
天乃大暴風疾雨，禾稼皆偃，木折傷。
成王懼，發《金滕》之書，見周公所為武王禱，命以身贖之書。
成王執書而泣曰："誰言周公欲危社稷者！"取所讒公者而誅之，戮於國。
天乃反風霽雨，禾稼復起。
成王作思慕之歌。
《太平御覽》宋·李昉
分類：未分類項