太平御覽
卷一百七十八 ◎居處部六
○台下
王子年《拾遺記》曰：秦始皇起雲明台，窮四方之珍木，搜天下之工。
南得煙丘碧桂、麗水然沙、賁都朱泥、雲岡素竹；東得蔥巒錦柏、縹穟龍杉、雲梓、寒河星柘；西得漏海浮金、狼淵羽壁、滌嶂霞素、寘阜乾漆、一陰一阪文杞、褰流黑魄、暗海香瓊，瑤異是集。
有二人皆騰虛緣木、揮斤斧於空中，子時興功，至午時已畢，秦人謂之子午台。
又云：二客於子午之地各起一台。
又曰：燕昭二年，海人乘霞舟，以雕壺盛數斗膏以獻王。
王坐通雲堂，亦曰通霞之台，以龍膏為燈，光耀百里，煙色丹紫。
國人望之，鹹言瑞光也，遙拜之。
燈以火浣布為纏。
山西有照石，去石十里，見人物之影如鏡焉。
碎石片片，皆能照人，而質方一尺，則重一兩。
昭王舂此石為泥，泥於通霞之台。
與西王母游居此台上，常有鐘鼓琴瑟鳴，神光照耀，如日月之出。
台左右種恆春之樹，葉如蓮花，芬芳似桂花，隨四時之色。
又曰：魏明帝即位五年，起靈禽之園，方國所獻異鳥殊獸皆畜此園也。
時昆明國貢嗽金鳥，國人云其地去涼洲九千里，出此鳥，形如雀，色黃，毛羽柔密，常翱翔海上。
羅者得之，以為至瑞，聞大魏之德被於荒遠，故越山航海來獻大國。
帝得此鳥，畜於靈禽之園，飴以真珠，飲以龜腦，鳥常吐金屑如粟，鑄之以為器服。
昔漢武帝時有獻大雀，此之類也。
此鳥畏雪霜，乃起小屋以處之，名曰避寒台，皆用水一精一為戶牖，使內外通光而風露恆隔。
宮人爭以鳥所吐之金用飾釵珮，謂之避寒金，宮人相嘲曰："不服避寒金，那得帝王心！"於是媚惑者亂，爭此寶以為身飾，及行臥皆懷挾，以要一寵一 也。
魏代喪滅，珍寶池台鞠為煨燼，嗽之鳥亦自高翔也。
又曰：周靈王二十三年，起昆明之台，一名宣昭之台。
聚天下異木神工；得崿谷一陰一生之樹，其質千尋，文理盤錯，以此一木，台用足矣。
其木有龍蛇百獸之形；篩水一精一為泥。
台高百丈，升之以望雲色。
時有萇弘，能招致神異。
王登台，忽見二人乘雲而至，乘游飛之輦，駕以青螭，其衣皆縫緝毛羽，王即迎之上席。
時天下大旱，地裂木然，一人先唱，能為霜雪，引氣一噴則雲起雪飛，坐者皆口噤，井池冰堅可琢。
又設狐腋素裘、紫罷文褥，褥是西域所獻，施於台上，又一人以指彈席上而暄風入室，裘褥皆棄台下。
又曰：魏文帝築台，基高四十丈，列燭置於台下，名曰燭台。
遠望如列星之墜也，以處美人薛靈芸焉。
又曰：魏明帝起凌雲台，躬自掘土，群臣皆負畚鍤。
時一陰一寒，役者多死，高堂隆等諫之，不聽，累年而畢。
又曰：魏文帝時黃星炳夜，乃起畢昴台以祀星。
又曰：吳主潘夫人之父坐法，夫人入於織室。
夫人容態少儔，為一江一 東絕色。
同幽者百餘人。
有司聞於吳主，使圖其容貌。
夫人憂慼不食，減瘦改形。
工人寫其真狀以進吳主，吳主見圖而嘉之，以琥珀如意撫按則折嗟曰："此神女也，愁貌尚能感人，況在歡樂！"乃命雕輪就織室，納於後宮。
果以姿色獲一寵一 。
每與夫人游昭宣之台，恣意幸適，既盡酣醉，唾於玉壺中，使侍婢寫於台下，得火齊指環，即掛石榴枝上。
因其處起台，名曰環榴台。
時有諫者云："今吳蜀爭雄，還劉之名特為妖乎！"權乃翻其名為榴環台也。
又與夫人游釣，得大魚，吳王喜，而夫人曰："昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必憂，以為深誡。
"至末年，漸相譖毀，稍見離退。
時人謂夫人知幾之神矣。
釣台今猶基存。
《漢武帝內傳》曰：鉤弋夫人謂帝曰："妻相運正應為陛下生一男，男年七歲，妾當死矣。
今年必不得歸，願陛下自愛。
"言終遂卒。
既殯，一屍一香聞十餘里。
因葬之雲陵。
帝甚哀悼，又疑其非常人，乃發塚開視，空棺無一屍一，唯衣履存焉。
乃起通靈台於甘泉。
常有一青鳥集台上往來，至宣帝時止矣。
又曰：漸台高三十丈，南有辟門三層，內殿階陛鹹以玉為之，鑄銅鳳凰高五丈，飾以黃金於樓屋上。
《洞冥記》曰：武帝起招仙之台於明庭宮北。
明庭宮者，甘泉宮之別名也。
於台上撞碧玉之鐘，掛懸黎之磬，吹霜滌之篪，唱《來雲依日》之曲，使台下聽而不聞管歌之一聲 。
又曰：太初二年，起甘泉望風台。
於台上得珠，望之如照月，因名照月珠。
又曰：建元二年，帝起騰光台，以望四遠。
常有飛光如星集於台上，亦曰經星台。
又曰：帝初起神明台時，掘地入三十丈，得泉水色黃，傍有人居，無日月光明，晝夜以火照，中有人食土飲水，服赭布之衣。
漢人問：汝何時居此？"答曰："商王無道，使兆民入地千丈。
求青堅之土以作瓦，起瑤宮金堂。
二人皆以繩縋入地裡，負畚器取土，多有壓陷死者，今猶二人在耳。
"漢人問："何得獨存？"答曰："我以玉為衣玦金為環，身有金玉，故心氣不滅。
"漢人問："汝欲更出為人否？"答曰："食土飲泉，與螻蟻為伍，寧望日月乎！"乃引出，三日自死，骨肉靡靡成灰，唯心如彈丸大，堅如石，以物扣之，則是乾血耳。
《述異記》曰：郭景純注《爾雅》，台今在夷陵郡。
又曲阜縣南十里，有孔子春秋台。
又曰：吳王夫差築姑蘇台，三年乃成。
周環詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。
宮妓數千人，上別立春霄宮。
為長夜飲，造千石酒鐘。
又作大池，池中造青龍舟，舟陳妓，日與西施為水嬉。
又於宮中作靈館、館娃閣，銅溝玉檻，宮之欄杆皆珠玉飾之。
吳既敗，越王勾踐於會稽山上，地方千里。
勾踐得范蠡之謀，躬教民以耕桑，延四方之士，作台於外而館賢士，會稽之上有越台。
又曰：晉永嘉之亂，既過一江一 ，諸公主不得隨去。
安一陽一公主與平城公主等奔入兩河界，悉為民家妻，常怏怏不悅，故有思鄉之志。
村人感之，共築一台以居之，謂之公主望鄉之館，至今巋然。
王朗《懷舊賦》云："將軍出塞之台，公主望鄉之館。
"是也。
漢武帝遣將軍王濆戍邊。
及帝崩，王莽篡逆，濆與莽有隙，遂留不敢歸，因亡入一胡一 中。
士卒相率築台，為望鄉之處。
又曰：會稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠。
帝舜南巡，葬於九疑山。
民思之，故立祠。
中都郭門古宮存焉，宮前有堯台舜館，銘記皆古。
又曰：中山有韓夫人愁思台，望子陵也。
又曰：燕昭王為郭隗築台，今在幽州燕王故城中，土人呼為賢士台，亦謂之招賢台。
《郡國志》曰：濮州璧玉台，穆天子為盛姬所造也。
今旁地猶多珉石。
又曰：汝一陰一縣富陂城，即《詩》之汝墳也。
俗謂之女郎台。
又曰：魏硯子台，雲是張儀塚，似硯也。
又曰：曹州麟城南有望麟台、園客祠，庭種香草，有五色神蛾得六大繭，絲六十日始盡處。
又曰：洛州一溫一 明台，後漢世祖晝臥此殿，耿弇入造床 下，齊勸即位處。
又曰：滎一陽一縣有太武城，高祖與項氏各在一城。
東城有高壇，即項羽置太公於上處。
今名項羽堆，亦呼為太公台。
又曰：金河府青台，方山北五里，文明太后恆於六宮遊戲，因歌曰："青台雀，青台雀，緣山采一花 額頸著。
"其曲並在大樂部。
又曰：金河府，自平城遙登台出渴缽口，梁元帝橫吹。
詩曰：朝登青陂道，暮宿白登台。
即天女神生後魏始祖神元地也。
又曰：衛州范城北十四里，沙丘台也，俗稱妲己台。
去二里有一台，南臨淇水，俗稱為上宮也。
又曰：鄆州須昌縣有犀丘城青陵台，宋王令韓憑築者。
又曰：南頓縣有光武台，應璩宅在其側。
又曰：洛一陽一陽一子台，在一陽一城東三十里，一陽一陵子隱處洛水，昔王子晉與浮丘公同游，受玉雞之瑞水，亦宓妃之所在也。
又曰：冤句縣昌都城，呂後追尊父呂公為宣王，都此。
有呂後台，西有辟一陽一侯台，閣道相連，基址見存。
又曰：洛一陽一雞台有劉曜試一弩一棚、夕一陽一亭。
賈充出鎮長安，百僚餞送於此。
又曰：鄭州故魏任城王台下池內有漢時鐵鐘，長六尺，入地三尺。
頭自正，為晉氏重興之瑞。
今不知所在。
東南有空侯城，鄭衛之音也。
又曰：酸棗縣，韓徙都於此，有冰井台、五馬泉。
又曰：衛州有鳳皇台。
又曰：荊州龍陂山有楚王台。
又曰：濮州羊角城陳思王愁台，基甚高。
又曰：夏州朔方郡，赫連勃勃僣號，築土起真珠樓、沖天台。
又曰：兗州有娥皇、女英台。
又曰：恆州野望台，趙武靈王以登高望野，亦曰寒台。
又曰：荊州華容縣東十六里有章華台，楚靈王築，台東即荊台縣也。
又曰：并州榆次縣鑿台，即韓殺智伯於鑿台之中。
又曰：木客山，吳王遣木客入山求木，不得，工人憂思，作《木客吟》；一旦，神木自生，長二十丈，作姑蘇台。
又曰：一鄧一 州皇后城，即迎一陰一後處。
城西，張平子讀書堂。
又曰：亳州城父縣老子祠賴鄉曲仁裡廟，內有八公台、九柱樓，畫東王母、西王母。
又有靜念樓。
又曰：蒲州蚩尤城鳴條野，禹娶塗山女，思戀本國，築台以望之，謂之青台。
上有禹祠，下有青台驛。
又曰：汴城上有列仙吹台，西有牧澤甬道二百里，漢梁孝王所造，今謂之赤堤。
城東有繁台，本吹台也，雲蒼頡師子野所造，後有繁姓居側，因名焉。
西有崇台，即顏率雲蟬台之下，沙海之上是也。
又曰：許州有丹書檯，魏文帝受禪，有黃鳥銜丹書集此台。
又曰：衛州鹿台在預城內，紂自投火處。
《紀年》曰："武王擒紂於南單之台"，蓋鹿台之異名也。
糟丘酒池去城南一里，基跡猶存。
《水經注》曰：固安縣金台陂，東西六七里，南北五十步。
側陂西北有釣台，高十丈，方可四十步。
陂北十餘步有金台，金台高上東西八十許步，南北加減，高十餘丈。
昔慕容垂之為范一陽一也，戍之，即斯台也。
有小金台，台北有簡馬台，並悉高大，秀峙相對，翼台左右，水流經通，長廡廣宇，周旋波浦，棟渚鹹淪，柱礎尚存。
是基構可得而尋，訪諸耆舊，鹹言昭王禮賢，廣延方士，至如郭隗、樂毅之徒，鄒衍、劇辛之儔，宦遊歷說之民，自遠而屆者多矣；不欲令諸侯之客，伺隙燕邦，故修建下都館之南垂。
言燕昭創之於前，子丹踵之於後。
故雕牆敗館，尚傳鐫刻之名，雖無經紀可憑，察其古跡，似符宿傳矣。
又曰：鳳溪水側有鳳皇止焉，故謂之鳳皇台。
又曰：河水南至華一陰一，又東北，王澗水注之。
水南出玉溪，北流，經皇天固。
三面壁立，高千許仞，漢世祭天於其上，因名之為皇天固。
上有漢武帝思子台。
及泉鳩裡加兵仞於太子者，上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之台於湖。
(師古曰：言已望而思之，無太子之魂歸來也。
其在今湖城縣之西，鄉縣之東，基趾猶存也。
)天下聞而悲之。
又曰：睢一陽一城故東宮即梁之舊池也，週五六百步，水列鈞台。
池東又有一台，世謂之清冷台。
北城憑隅，又結一池台。
晉灼曰："或說平台，在城中東北角；亦或言兔園，在平台側。
"如淳曰："平台，離宮所在。
今城東二十里有台，寬廣而不甚極高，俗謂之平台。
余按《漢梁孝王傳》，稱王以功親為大國，築東苑方三百里，廣睢一陽一城七十里，大治宮室，為復道，自宮連屬於平台三十餘里。
復道自宮東出揚州之門，左一陽一門，即睢一陽一東門也，連屬於平台則近矣，屬之城隅則不能，是知平台不在城中也。
又曰：景升台，劉表之所築也。
表性好鷹，每登此台歌，野鷹自來。
又曰：睢一陽一城中有掠馬台。
東有一台，謂之清冷台。
又曰：長平城在上一黨一 郡南，秦壘在城西。
秦抗趙眾，收頭顱築台於此，崔嵬桀起，今乃號曰白起台。
《山海經》曰：沃民國有軒轅台。
又曰：帝嚳、堯、丹朱、帝舜各二台，台四方，在崑崙東北。
《列仙傳》曰：蕭史者，秦穆公時人。
善吹一簫，能致孔雀、白鵠。
穆公有女，字弄玉，好之。
公以妻焉。
遂教弄玉作鳳鳴。
居數年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋。
為作鳳台，夫婦止其上數年，皆隨鳳飛去。
秦為作鳳女祠於雍宮，時有簫聲焉。
《成都記》曰：望鄉台，蜀王秀所築也。
又曰：思妻台，在梓潼縣。
五丁於此山拔蛇，山崩，殺五丁，並殺秦王女，因名之。
《三輔宮殿簿》曰：長樂宮有臨華台、神仙台。
《西征記》曰：揚州雷陂有台高二丈，《南兗州記》即吳王濞之釣台也。
《地理志》曰：北地郡有之回台，郡西北四百里。
《嵩高山記》曰：山有玉女台，雲漢武帝見三仙玉女，因以名台。
《益州記》曰：雁橋東有嚴君平卜處，土台高數丈。
《南雍州記》曰：高齊之後有堂，堂西有射堂五間。
射堂南有大池，池上有台，名曰樂喜台。
《荊州記》曰：一江一 陵縣東有天井台，飛軒孤映，背邑面河，實郊躔遊憩之佳處也。
《襄沔記》曰：襄縣南五里鳳林山側，宋隋王劉誕鎮此，有龍兒見此池中，後雍州刺史韋睿於此立放生台。
《越絕書》曰：夫差起姑蘇之台，三年聚材，五年乃成。
高見三百里，太史公登之以望五湖。
伏瓚齊地記》曰：平業城西北八十里有平望亭，亦古縣也，或雲秦始皇為望海台。
《述征記》曰：陵雲台在明光殿西，高八丈，累磚作道通至台上，登回回眺，究觀洛邑，暨南望少室，亦山丘之秀極也。
又曰：蠡台，梁孝王所築於兔園中，回道似蠡，因名之。
《太平御覽》宋·李昉
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