太平御覽
卷八十一 ◎皇王部六
○帝舜有虞氏
《史記》曰：虞舜，名重華。
冀州人也。
作什器於壽丘，就時於負夏。
舜父頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺，不可得；即求，在側。
舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，器皆不苦窳。
堯乃賜舜絺衣與琴，為築倉廩，與牛羊。
舜舉八凱，使主后土，以揆百事；舉八元，使布教於四方。
皋陶為大理，民服其實。
伯夷主禮，上下鹹讓。
垂主工師，百工致功。
益主虞，山澤開闢。
棄主農，則百穀時茂，契主司徒，百姓親和。
龍主賓客，遠人至。
四海鹹戴帝舜之功。
於是，禹乃興《九韶》之樂，鳳凰來翔。
舜年五十，攝行天子事，年五十八而堯崩，年六十一代堯踐帝位。
即位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。
葬於九疑，是為零陵。
《帝王世紀》曰：舜，姚姓也。
其先出自顓頊。
顓頊生窮蟬，窮蟬有子曰敬康，生勾芒。
勾芒有子曰橋牛，橋牛生瞽瞍。
妻曰握登，見大虹，意感而生舜於姚墟，故姓姚，名重華，字都君。
龍顏大口，黑色，身長六尺一寸，有聖德，始遷於夏，販於頓丘，責於傅虛，家本冀州，每徙則百姓歸之。
其母早死，瞽瞍更娶生象。
象傲而父頑母嚚鹹欲殺舜，舜能和諧，大杖則避，小杖則受。
年二十始以孝聞。
堯以二女娥皇、女英妻之。
見舜於貳宮，設饗禮，送為賓主，南面而問政。
命為司徒太尉，試以五典，有大功。
二十，夢眉長與發等，堯乃賜舜以昭華之玉，老而命舜代已攝政。
明年正月上日，始受終於文祖，太尉行事。
堯崩三年喪畢。
以仲冬甲子月，次於畢，始即真。
以土代火，色尚黃。
乃詢四岳，辟四門，明四目，達四聰。
東巡狩，登南山，觀河洛，受圖書，表賜群臣，尊伯禹、稷、契、皋陶皆益地。
有苗氏負固不服，禹請征之。
舜曰："我德不厚，行武非道也。
吾其敷吾未也。
"乃修教三年，執干戚而舞之，有苗請服。
立誹謗之木，申命九官十二牧及殳斨、朱虎、熊羆等二十五人，三載一考績，黜陟幽明。
於是俊乂在官，群後德讓，百僚師師，以五采章施於五色為服，以六律、五聲、八音協治。
烝民乃粒，萬邦作乂，庶績鹹熙，乃作《大韶》之樂，《簫韶》九成，鳳凰來儀，擊石拊石，百獸率舞。
故孔子稱《韶》盡美矣，又盡善也。
景星曜於房，群瑞畢臻，德被天下。
初，舜既踐帝位，而父瞽瞍尚存，舜常戴天子車服而朝焉。
天下大之，故曰大舜。
都乎鹹一陽一，或營蒲阪、媯汭，嬪於虞，故因號有虞氏。
有二妃，元妃娥皇無子，次妃女英生商均。
次妃登北氏，生二女：霄明、燭光。
有庶子八人，皆不肖，故以天下禪禹。
舜年八十即真，八十一三而薦禹，九十五而使禹攝政。
攝五年，有苗氏叛，南征，崩於鳴條，年百歲，殯以瓦棺，葬蒼梧九嶷山之一陽一，是為零陵，謂之紀市，在今營道縣下，有群像為之耕。
《洛書靈准聽》曰：有人方面，日衡重華，握石椎，懷神珠。
(衡有骨表如日也。
眉上日衡。
重華，重，童子。
)。
握石椎，懷神珠。
(椎讀曰錘，錘平輕重也。
握謂如璇璣玉衡之道。
懷神珠，喻有聖性也。
)西王母受益地圖，(西王母，西荒之國也。
在西方得此益地之圖來獻。
)舜受終，鳳凰儀，黃龍感，朱草生，蓂莢孳。
《尚書·舜典》曰：慎徽五典，五典克從。
納於百揆，百揆時序。
賓於四門，四門穆穆。
納於大麓，烈風雷雨不迷。
帝曰："咨，爾舜！詢事考言，乃言厎可績，三載。
汝陟帝位！"
《尚書帝命驗》曰：虞舜聖，在側陋，光耀顯都，握石椎，懷神珠。
(椎讀曰錘，神珠喻聖性。
)
《尚書中候考·河命》曰：帝舜曰："朕惟不仁，蓂莢浮著，百獸鳳晨。
"(蓂莢浮著，萌芽。
百獸率舞，鳳凰司晨也。
)
又曰：若稽古，帝舜曰："重華欽翼皇象。
"(翼，奉也。
象，歷也。
舜敬奉皇天之歷數，七政得失也。
)
又曰：舜至於下稷，榮光休至，(稷讀曰側下之側，日西之時。
休，美也。
榮光，氣也。
)黃龍負卷，舒圖出水，壇畔赤文綠錯。
(錯，分也。
文而以綠色分其間。
)
《尚書大傳》曰：舜不登而高，不行而遠。
又《虞夏傳》曰：維元祀巡狩，四岳八伯，(堯始得羲和，令為六卿，主春夏秋冬，並掌方岳之事，是為四岳，出則為伯，後乃分置八伯。
)壇四奧，沉四海，(祭水曰沉。
)封十有二山，肇十有二州。
《韓詩外傳》曰：昔舜甑盆無膻，而功不以巧獲罪。
《詩含神霧》曰：握登見大虹，意感生帝舜。
《大戴禮》曰：宰我曰："請問帝舜？"孔子曰："蟜牛之孫，瞽瞍之子也，曰重華，好學孝友，聞於四方。
陶家事親，寬裕一溫一 良。
教而知時，畏天而愛民，恤遠而親親，世以孝聞於天下。
三十在位，嗣帝位，五十乃死，葬於蒼梧之野。
"
《禮記》曰：舜作五弦之琴，以歌南風。
又曰：舜其大智也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。
宗廟饗之，子孫保之。
又曰：舜其大智也與：舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？(邇，近也。
近言而善易以進人察而行之也。
兩端，過與不及也。
用其中於民，賢與不肖皆能行之也。
斯，此也。
其德如此，乃號為舜。
舜之言充也。
)
又曰：子曰："之後世雖有作者，虞帝弗可及也矣。
君天下，生無私，死不厚，其子子民如父母，有惻恆之愛，有忠利之教。
"
《禮含文嘉》曰：舜損己以安百姓。
《樂動聲儀》曰：孔子曰："《簫韶》者，舜之遺音也。
一溫一 潤以和，似南風之至。
其為音，如寒暑風雨之動物，如物之動人，雷動禽一獸 ，風雨動魚龍，仁義動君子，財色動小人。
(言樂之動人也深，故舉見事以為喻。
)是以聖人務其本。
"
《春秋演孔圖》曰：舜目四瞳童謂之重明。
承乾，乾踵堯，海內富昌。
(童，童子也。
踵猶履也，履其所行也。
)
《春秋運斗樞》曰：舜以太尉受號，即位為天子。
五年二月，東巡狩，至於中月。
與三公諸侯臨觀，(太尉公官名也。
唐虞五載一巡狩。
中月，月半也。
臨觀為舟，以泛於河中也。
)黃龍五彩負圖出，置舜前，圖以黃玉為匣，如櫃，長三尺，廣八寸，厚一寸，四合而連有戶。
(此含樞紐之命，故龍匣黃也。
四合有橫道相合也。
有戶，言可開闔。
)白玉檢，黃金繩之，為泥封，兩端章曰："天黃帝符璽"五字。
廣袤各三寸，深四分，鳥文。
(文，字也。
四或為三。
)舜與大司空禹、臨侯、望博等三十人集發，(大司空，公官名也。
臨侯，國氏，望博，名。
)圖玄色而綈，狀可舒捲，長三尺二寸，廣九寸，(而，如也。
三或為五。
)中有七十二帝地行之制，天文官位度之差。
《孝經援神契》曰：舜龍顏重瞳，大口，手握褒。
(龍顏取象車，故有此骨表也。
重童取象雷，多一精一光也。
大口以象斗星，又為天作喉舌。
握褒，手中褒字，喻從勞苦起，受褒飭，致大位者也。
)
《論語》曰：舜有臣五人而天下治。
(五人者，禹、稷、契、皋陶、伯益。
)
又曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣！(為猶安也。
言舜相堯，去四凶，旋四門，穆穆也。
)
《論語撰考韱》曰：堯舜等升首山，觀河渚，有五老游於河渚，相謂曰："河圖將來告帝期，五老流星上入昴。
有頃，赤龍負玉苞舒圖出，堯與大舜等共發。
曰："帝當樞百則禪虞。
"(百年而禪與舜。
)堯喟然歎曰："咨，爾舜！天之歷數在爾躬。
"
《孔叢子》曰：舜身六尺有奇，面頷無毛，亦聖也。
《韓子》曰：歷山農者侵畔，舜往耕，期年而耕者讓畔；河濱漁者爭坻，舜往漁，期年而漁者讓長；東夷之陶者苦窳，舜往陶，期年而器以牢。
《墨子》曰：堯舉舜於服澤之一陽一。
《孟子》曰：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。
雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。
又曰：堯之於舜，使其子九男事之，二女女焉。
百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，而後舉之加諸上位。
又曰：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
(諸馮、負夏、鳴條皆地名也。
負夏在海東方，東夷之地，故曰東夷之人也。
)
又曰：舜之飯糗茹草也，若將終身焉。
及其為天子也，被袗衣，鼓琴二女，果若固有之。
(袗衣，畫繪者也。
此言舜窮居之時，若將終身，及其為萬乘之主，被服繪繡，若固常自所有也。
分定使之然也。
)
又曰：舜之居深山之中也，與木石居，與鹿豕游。
其所以異於深山之野人者幾希；(舜耕歷山之時，居山之間，鹿豕近人，若與人游。
希，遠也。
當此之時，舜與野人，相去豈遠哉。
)及其聞一善言，見一善行，若決一江一 河，沛然莫之能御也。
又曰：舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山。
四罪而天下鹹服。
又曰：大舜有大焉：善與人同，捨己從人，樂取於人以為善；(大舜，虞舜也。
孔子稱曰巍巍，故曰大舜也有大善焉，能捨已從人。
子路與舜同也。
)自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。
取諸人以為善，是與人為善者也。
故君子莫大乎與人為善。
又曰：天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己猶草芥也，惟舜為然。
(舜不以天下歸己為樂，號泣於田也。
)不得乎親，不可以為人。
不順乎親，不可以為子。
舜盡事親之道，而瞽瞍底豫。
瞽瞍底豫，而天下化。
瞽瞍底豫而天下之為父子者定。
此之謂大孝。
又曰：堯崩三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。
天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜；謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜。
曰："天也，夫然後之中國，踐天子之位焉。
"
《莊子》曰：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。
舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至一鄧一 之墟十萬家。
堯聞舜之賢，舉之童土之地，(童土，不生草之地。
)曰："冀得其來之澤。
"(舜來施恩澤也。
)
又曰：舜讓天下於善卷，善卷曰："余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。
春耕種，足以勞動；秋收斂，足以休食。
日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
吾何以天下為哉？悲夫！子之不知余也。
"遂不受。
於是去而入深山，莫知其處。
又曰：舜以天下讓其友北人無擇，北人無擇曰："異哉！後之為人也，居於畎畝之中，而游堯之間。
不若是而已，又欲以辱行汙漫我。
吾羞見之！"自投清冷之泉。
《一屍一子》曰：舜兼愛百姓，務利天下。
其田也，荷彼耒耜，耕彼南畝，與四海俱有其利。
其漁雷澤也，旱則為耕者鑿瀆，儉則為獵者表虎。
故有光若日月，天下歸之若父母。
又曰：舜南面而治天下，天下太平，燭於玉燭，息於永風，食於膏火，飲於醴泉。
舜之行，其猶河海乎，千刃之溪亦滿焉。
由此觀之，禹湯之功，不足言也。
又曰：堯問於舜曰："何事？"曰："事天。
"問："何任？"曰："任地。
"問："何務？"曰："務人。
"
又曰：舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，其致四方之士。
堯聞其賢，征之草茅之中，與之語政，至簡而易行；與之語道，廣大而不窮。
於是妻之以皇，媵之以娥，九子事之，而托天下焉。
又曰：舜云："從道必吉，反道必凶，如影如響也。
"
又曰：舜事親養兄為天下法，其游也得六人，曰雒陶、方回、續牙、伯一陽一、東不識、秦不空，皆一國之賢者也。
又曰：昔者，舜兩眸子，是謂重明。
作事成法，出言成章。
又曰：舜舉三後而四死除。
何為四死？飢渴、寒暍、勤勞、鬥爭。
又曰：有虞之君天下也，使天下貢善；商周之君天下也，使天下貢財。
公孫弘曰：舜牧羊於黃河，遇堯，舉為天子。
陸賈《新語》曰：舜藏黃金於嶄巖之山，捐珠玉於五湖之淵，以塞一婬一邪之欲。
《淮南子》曰：舜之時，共工振滔鴻水，(滔，漫也。
共工，炎帝之後。
隨高堙下，壅百川以為民害。
)以薄空桑，(空桑，地名，在魯。
)龍門未開，呂梁未發，一江一 淮通流，四海涬溟，民皆上丘陵，赴樹木。
舜乃使禹疏三一江一 五湖，決伊闕，導瀍澗，通溝洫，注之東海。
鴻水漏，九州乾，萬民皆寧其性。
又曰：昔者，舜耕於歷山，(歷山，在濟一陰一城一陽一。
)期年，而田者爭處磽確，以封畔肥饒相讓也。
釣於河濱，期年，而漁者爭處湍瀨，(湍，急。
瀨，淺。
)以曲隈深澗相與也。
又曰：舜作室築牆茨屋，闢地樹谷，令民皆去巖穴，各有室家，南征三苗，道死蒼梧。
又曰：舜不降席而天下治。
周生《列子》曰：舜嘗駕五龍以騰唐衢，武嘗服九駮以馳文塗，此上御也。
徐氏《中論》曰：小人恥其面不如子都；君子恥其行不如舜禹。
《杜夷幽求》曰：以舜禹之登庸，視孔氏之窮屈，不似跛鱉之與晨驥乎？
《符子》曰：舜禪夏禹於洞庭之野。
《呂氏春秋》曰：舜有九男，不予其子而授禹，至公也。
《風土記》曰：舜，東夷之人，生於桃丘媯水之汭，損石之東。
舊說言舜上虞人也。
虞即會稽縣，距餘姚七十里，始寧上虞，南鄉也，後為縣。
桃丘，即姚丘，方相近也。
今吳北亭虞濱，在小一江一 裡，縣復五十里對小一江一 北岸。
臨一江一 山上有立石，所謂"損石"者也。
斜角西南堵俗呼為"蒍公嶄"，高石也。
《太平御覽》宋·李昉
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