容齋隨筆
容齋三筆·卷十
唐夜試進士
【原文】
唐進士入舉場得用燭，故或者以為自乎旦至通宵。
劉虛白有「二十年前此夜中，一般燈燭一般風」之句，及三條燭盡１之說。
按《舊五代史·選舉志》云：「長興二年，禮部貢院奏當司奉堂帖２夜試進士，有何條格者。
敕旨３：「秋來赴舉，備有常程４，夜後為文，曾無舊制５。
王道以明規是設，公事須白晝顯行，其進士並令排門齊入就試６，至閉門時試畢，內有先了者，上歷畫時，旋令先出，其入策亦須晝試，應諸科對策，並依此例。」
」則晝試進士，非前例也。
清泰二年，貢院又請進士試雜文，並點門入省７，經宿８就試。
至晉開運元年，又因禮部尚書知貢舉竇貞固奏，自前考試進士，皆以三條燭為限，並諸色舉人有懷藏書冊不令就試。
未知於何時復有更革。
白樂天集中奏狀云：「進士許用書冊，兼得通宵。」
但不明言入試朝暮也。
【註釋】
１三條燭盡：考試時間以三條蠟燭為限。
２堂帖：文件，規定。
３敕旨：皇帝的詔令。
４常程：一般的規程。
５舊制：慣例。
６其進士並令排門齊入就試：參加考試的人都要服從命令在門外排好次序一齊進入考場。
７點門入省：指定進入特別的官署部門。
８經宿：經過一宿，即第二天。
【譯文】
唐朝進士入考場得用蠟燭，因而有人以為要從天剛亮考到第二天通宵。
劉虛白有「二十年前此夜中，一般燈燭一般風」的詩句，又有三支蠟燭燃盡為限之說。
《舊五代史·選舉志》中說：「後唐明宗長興二年，禮部貢院奏當司奉宰相下的文件(堂貼)夜間考試進士，專門有人拿著文件的條款。
皇帝的詔令說：「秋天來參加考試，準備有一般規程，入夜後才寫文章，不曾有舊的制度。
王道都是按明白的常規設立的，公事必須在白晝公開進行，參加考試的人都要服從命令在門外排好次序一齊進入考場，到關門時考試結束，其中如有先考完的人，記好他的時間，就令他先出去，他們入策也須要白天考試，應試各科對策，並仍照此例。」
白天考試進士，不是以前的慣例。
後唐末帝清泰二年，貢院又請示計進士考試雜文，並且指定進入特別官署部門，過一夜 晚就參加考試。
到了後晉出帝開運元年，又因為禮部尚書知貢推舉竇貞固的奏折，以前考試進士，都以三支蠟燭的時間為限，並且各種舉人有懷藏書本的就不讓他參加考試。
不知道到什麼時候再有革新。
白居易集中奏狀說：「進士允許參考書冊，並且得通宵達旦。」
但沒有說明白入試的時間是清早還是晚上。
納綢絹尺度
【原文】
周顯德三年。
敕，舊制織造綢、絹布、綾羅、錦綺、紗縠等，幅闊二尺起，來年後並須及二尺五分。
宜令１諸道州府，來年所納官絹，每匹須及一十二兩，其綢只要夾密停勻，不定斤兩。
其納官綢絹，依舊長四十二尺。
乃知今之稅絹，尺度長短闊狹，斤兩輕重，頗本２於此。
【註釋】
１宜令：命令。
２本：根源。
【譯文】
後周太祖顯德三年。
皇帝下詔，按舊方法織造的粗綢、絹布、綾羅、錦緞、縐紗等，幅寬二尺以上，來年後並一定要達到寬二尺五分。
命令各道、州、府，來年繳納給官府的絹，每匹必須達到十二兩重，粗綢只要稀密均勻，不定斤兩。
繳納給官府的綢絹，依舊長四十二尺。
於是才知道如今納稅的綢絹，尺寸長短寬窄、斤兩輕重，都根源於此。
朱梁輕賦
【原文】
朱梁之惡，最為歐一陽一公《五代史記》所斥詈１。
然輕賦２一事，舊史取之，而新書不為拈出。
其語云：「梁祖之開國也，屬黃巢大亂之餘，以夷門一鎮，外嚴烽候３，內辟污萊４，厲以耕桑５，薄其租賦６，士雖苦戰，民則樂輸７，二紀之間８，俄成霸業。
及末帝與莊宗對壘於河上，河南之民，雖困於輦運９，亦未至流亡。
其義無他，蓋賦斂輕而丘園可戀故也。
及莊宗平定梁室，任吏人孔謙為租庸使，峻法以剝下十，厚斂以奉上，民產雖竭，軍食尚虧，加之以兵革，因之以饑饉，不四三年，以致顛隕。
其義無他，蓋賦役重而寰區失望故也。」
予以事考之，此論誠然，有國有家者之龜鑒也。
《資治通鑒》亦不載此一節。
【註釋】
１斥詈：斥責。
２輕賦：減輕賦稅。
３外嚴烽候：對外嚴密注視烽火台，防止外敵入侵。
烽候，古時有烽火台，專門用來關注外族的動向。
４內辟污萊：對內避免自然災害和盜賊。
辟，避免。
５厲以耕桑：嚴格要求農民努力耕織。
６薄其租賦：減輕他們的賦稅。
７民則樂輸：百姓樂於為士兵輸送給養。
８二紀之間：二十四年後。
一紀為十二年。
９輦運：軍用物資的運輸。
十峻法以剝下：用嚴苛的法令來盤剝民眾。
顛隕：崩潰傾頹。
寰區：廣大民眾。
【譯文】
朱梁的罪惡，最為歐一陽一修先生在《五代史記》中所斥責的。
然而朱梁主張減輕賦稅一事，舊的史書上有記載，而新的史書卻沒有注意這一點。
朱梁說：「梁朝的先祖開國的時候，正是黃巢起義大亂將要結束之時，先祖憑借夷門一個城鎮，對外要嚴密注視烽火台，防止外敵入侵，對內要避免自然災害和盜賊，嚴格要求農民努力耕種，而減少他們的賦稅，士兵雖然飽嘗戰爭之苦，百姓們卻樂於為之輸送給養，24年間，很快成就了霸業。
到了末帝與後唐莊宗兩軍對壘於黃河上時，黃河以南的民眾，雖然被運送軍物搞得疲憊不堪，也沒有逃亡的。
民眾思想上沒別的，都因為賦稅輕而且家鄉故土值得留戀的緣故。
到了莊宗平定梁朝王室時，任用官吏孔謙為租庸使，嚴格法度來盤剝民眾，厚征暴斂來奉獻皇上，民眾的物產雖被搾取乾淨，可軍隊的食品還不夠用，再加上戰事頻繁，又因為饑荒嚴重，不到三四年，國家就面臨崩潰的邊緣。
造成這種局面沒有別的原因，全是賦稅勞役慘重而廣大民眾失望的緣故。」
我用歷史事實考證，這一論點真實可信，這是擁有國家的人應當借鑒的。
《資治通鑒》也沒記載這一點。
禰衡輕曹操
【原文】
孔融薦禰衡，以為「淑質貞亮，英才卓躒１，志懷霜雪，疾惡若仇，任座、史魚，殆無以過，若２衡等輩，不可多得」。
數稱述於曹操。
操欲見之，衡素相輕疾３，不肯往，而數有恣言４，操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。
融為見操，說其狂疾５，求得自謝。
操喜，敕門者有客便通，待之極宴，衡乃坐於營門，言語悖逆，操怒，送與劉表。
衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢決不兩立，非融誅操，則操害融。
而衡平生唯善６融及楊修，常稱曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。」
融、修皆死於操手，衡無由得全。
漢史言其尚氣剛傲，矯時慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機，所謂語言狂悖者，必誦斥其有僭篡７之志耳。
劉表復不能容，以與黃祖。
觀其所著《鸚鵡賦》，專以自況８，一篇之中，三致意焉。
如云：「嬉游高峻，棲峙幽深。
飛不妄集９，翔必擇林。
雖周旋於羽毛，固殊智而異心。
配鸞皇而等美十，焉比翼於眾禽?」又云：「彼賢哲之逢患，猶犧遲以羈旅。
矧禽鳥之微物，能馴擾以安處。」
又云：「嗟祿命之衰薄，奚遭時以嶮巇。
豈言語以階亂，將不密以致危。」
又云：「顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。
心懷歸而弗果，徒怨毒於一隅。」
卒章云：「苟竭心於所事，敢背惠以忘初。
其守死以報德，甘盡辭以效愚。」
予每三復其文，而悲傷之。
李太白詩云：「魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳一江一 賦鸚鵡，落筆超群英。
鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。
摯鶚啄孤鳳，千春傷我情!」此論最為一精一當也。
【註釋】
１淑質貞亮，英才卓躒：品質光明磊落，英才超絕。
貞亮，忠貞誠信。
卓躒，超絕，特出。
２若：類似。
３衡素相輕疾：禰衡平常就輕視厭惡曹操。
４恣言：不恭敬的話語。
５疾：病。
６善：看重。
７僭篡：篡奪皇位。
僭，僭越，以下犯上。
篡，篡奪。
８自況：刻畫自己的狀況。
９妄：盲目。
集：集結。
十配鸞皇而等美：要與鳳凰相匹共美。
鸞皇，即鳳凰。
矧：況且。
階亂：招致災禍。
六翮：本指鳥兩翼中的正羽，此處代指鳥。
【譯文】
孔融(向曹操)舉薦禰衡，認為他「品質光明磊落，英才超絕，志懷純潔，疾惡如仇，他比任座、史魚有過之而無不及，像禰衡這樣的人，實在不可多得」。
這樣數次在曹操面前稱讚禰衡。
曹操打算見禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且數次說不恭敬的話。
曹操很氣憤，就召他擊鼓，並以赤身裸一體表示污辱。
孔融因而又見曹操，說禰衡有瘋狂病，現在願登門謝罪。
曹操高興了，就告訴守門人有來客就讓進，用上等宴席招待。
禰衡來後就坐在營門口，說話極不禮貌，曹操大怒，把禰衡送給了劉表。
禰衡被孔融所舉薦，蘇東坡說在孔融看來，曹操只不過是鬼蜮之雄，他們二人勢不兩立，不是孔融殺掉曹操，就是曹操害了孔融。
禰衡平生只與孔融和楊修友好，他常常稱道：「我的大兒子是孔融，小兒子是楊修。」
孔融、楊修都是死於曹操之手，禰衡並沒有辦法保全他們。
漢代史書上說禰衡志氣高傲，卓而不群，這大概是他看不起曹操，所以才陷身危機。
所謂語言狂放不羈的人，一定會被斥責為有篡奪大權的野心。
劉表也不能容禰衡，又把他給了黃祖。
讀禰衡所寫的《鸚鵡賦》，看來是專門寫自己的，一篇賦裡，三番五次表達了自己的意志。
如說：「嬉游於高山峻嶺，棲息在幽林深山。
飛行不盲目集結，翱翔定選擇樹林。
雖然都是用羽毛飛翔，可本來就殊誌異心。
要與鸞凰相匹共美，怎能與眾禽比翼齊飛?」又說：「看那些聖哲遭遇禍患，還是暫時休養生息。
況且禽鳥這些小東西，怎能在馴擾中平安處世。」
又說：「可歎那爵祿之命運多麼衰微薄弱，為什麼會遭到這麼艱難的道路。
哪裡是言語造成的禍亂，完全是不靠近權貴才帶來的危險。」
又說：「看到翅膀已經殘毀，雖然想奮飛又不知向何處。
內心想歸去又沒有結果，躲在一隅怨恨又有什麼用。」
文章結尾時又說：「即使想盡心竭力於所幹的事業，又怎能違背良心忘掉初衷。
只有等待用死來報答恩德，甘願把話說完來盡力而為。」
我每次讀都要反覆吟誦這些文字，而且為之悲傷不已。
李白的詩說：「魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳一江一 賦鸚鵡，落筆超群英。
鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。
摯鶚啄孤鳳，千春傷我情!」李白在這裡對禰衡的論述最為一精一當。
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