容齋隨筆
容齋隨筆·卷九
霍光賞功
【原文】
漢武帝外事四夷１，出爵勸賞２，凡３將士有軍功，無問貴賤，未有不封侯者。
及昭帝時，大鴻臚田廣明平益州夷４，斬首捕虜三萬，但５賜爵關內侯。
蓋霍光為政，務與民休息，故不欲求邊功。
益州之師，不得已耳，與唐宋璟抑郝靈佺斬默啜之意同。
然數年之後，以范明友擊烏桓６，傅介子刺樓蘭７，皆即侯之８，則為非是。
蓋明友，光女婿也。
【註釋】
１外事四夷：對外處理四方少數民族事務。
２出爵：獲得官爵，此處指使獲得官爵。
勸賞：樂於行賞。
３凡：但凡，只要。
４平益州夷：平定益州少數民族。
５但：只是。
６烏桓：古代少數民族，原為東一胡一 部落聯盟中的一支，漢武帝時，臣服於漢朝。
７樓蘭：西域古國，因地勢緣故，臣服匈一奴一和漢朝兩方。
昭帝時，漢遣傅介子到樓蘭，刺殺其舊主，立新王，改國名為鄯善，將樓蘭納入漢朝勢力範圍。
８即：立即。
侯之：以之為侯，即給其封侯。
【譯文】
漢武帝對外治理少數民族，利用爵位鼓勵獎賞將士，只要有了軍功，不論出身顯貴或低賤，沒有不封侯的。
等到漢昭帝時，掌管外一交一 禮儀的大鴻臚田廣明平定益州少數民族，斬殺並捕獲俘虜了三萬人，只被賞賜關內侯的爵位。
因為霍光處理政務，力求讓百姓休養生息，因此不希圖在邊地建立戰功。
益州之戰，是不得已的，這跟唐代宋璟抑制郝靈佺斬殺突厥可汗默啜的情況相同。
但是幾年之後，霍光派范明友攻擊烏桓，派傅介子刺殺樓蘭王，事成之後，都馬上給他們封侯，這就不對了。
大概是因為范明友是霍光的女婿吧。
漢文失材
【原文】
漢文帝見李廣曰：「惜廣不逢時，令當高祖世１，萬戶侯２豈足道哉!」賈山上書言治亂之道，借秦為喻，其言忠正明白，不下３賈誼，曾４不得一官。
史臣猶讚美文帝，以為山言多激切，終不加罰，所以廣諫爭之路５。
觀６此二事，失材多矣。
吳楚反時，李廣以都尉戰昌邑下，顯名７，以梁王授廣將軍印，故賞不行８。
武帝時，五為將軍擊匈一奴一，無尺寸功，至不得其死９。
三朝不遇十，命也夫!
【註釋】
李廣１令當高祖世：如果讓你活在漢高祖的那個年代。
２萬戶侯：食邑在萬戶以上。
是漢代侯爵的最高一層。
一般都是因軍功而被封賞。
後世就將「萬戶侯」作為大官的象徵。
３不下：不比……差。
４曾：竟然，簡直，還。
５廣諫爭之路：廣開勸諫帝王的言路。
６觀：考察。
７顯名：名聲顯赫。
８行：施行，實施。
９至不得其死：到最後死也沒得到任何功名。
十遇：知遇。
【譯文】
漢文帝召見李廣說：「可惜李廣生不逢時，如果處在高祖時代，封個萬戶侯又算什麼!」賈山上書談論治理亂世的方法，借用秦朝的事打比方，他的言論忠烈正直、明白暢曉，不比賈誼差，可他竟然沒有得到一官半職。
但是史官們仍然稱譽讚頌漢文帝，認為賈山的言辭過於激烈熱切，最後也沒有受到責罰，這是漢文帝用來廣開勸說帝王言路的方法。
考察這兩件事，漢文帝喪失人才太多了。
吳國、楚國反叛時，李廣以都尉的身份在昌邑作戰，因而名聲顯赫，但由於梁王授予李廣將軍之印，違背了禁忌，因此沒有得到獎賞。
漢武帝的時候，李廣五次作為將軍攻打匈一奴一，沒有為他建立任何功名，直至最後自一殺。
李廣歷經文帝、景帝、武帝三朝，卻沒有得到知遇之禮，這真是命啊!
陳軫之說疏
【原文】
戰國權謀之士，遊說從橫１，皆趨２一時之利，殊３不顧義理曲直所在。
張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻商於之地。
陳軫４諫曰：「張儀必負王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊一交一 ，西生秦患。」
其言可謂善矣。
然至云：「不若一陰一合而一陽一絕於齊５，使人隨張儀，苟６與吾地，絕齊未晚。」
是軫不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。
及秦負約７，楚王欲攻之，軫又勸曰：「不如因賂之以一名都，與之並兵而攻齊，是我亡地於秦，取賞８於齊也。」
此策尤乖謬不義９。
且秦加亡道於我，乃欲賂以地；齊本與國，楚無故而絕之!宜割地致幣十，卑詞謝罪，復求其援。
而反欲攻之，軫之說於是疏矣。
乃知魯仲連、虞卿為豪傑之士，非軫輩所能企及也。
【註釋】
１遊說：泛指多方活動陳述自己的建議，希望自己的建議和主張被採納、實施。
遊說此舉主要出現在春秋戰國時期，那時群雄並立，士人聚徒講學，傳授知識，各國國君招徠並任用賢士，以謀富國強兵之道。
從橫：合縱連橫。
２趨：趨向，追求。
３殊：特別，很。
４陳軫：戰國時期有名的縱橫之士，投奔秦惠王，為其出謀劃策，擴張勢力。
５一陰一合而一陽一絕於齊：暗地裡與齊國聯合，但是表面上和它斷一交一 。
６苟：如果。
７負約：背棄盟約。
８賞：補償。
９乖謬不義：荒唐乖謬不合道義。
十割地致幣：割讓土地，貢獻財物。
魯仲連：戰國末期齊國人，擅長計謀，常周遊各國，為其排解煩難。
曾遊說趙、魏兩國聯合抗秦。
被後世人認為是正義之士。
【譯文】
戰國時的權術謀略之士，進行遊說，合縱連橫，都追求一時的利益，根本不考慮道義正理和是非曲直在哪一方面。
張儀欺蒙楚懷王，讓楚國跟齊國斷一交一 並把秦國的商於之地(今陝西商南縣、河南淅川縣及內鄉縣一帶)獻給楚王。
陳軫勸諫道：「張儀一定會背棄大王，商於不能得到，而齊國、秦國卻會聯合。
這樣做就是在北邊斷絕與齊國的交往，在西面又滋生對秦國的憂患。」
這些話可以說是正確的。
但是當他說道：「不如暗地裡跟齊國聯合而表面上跟它斷一交一 ，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國斷一交一 不遲」，這就是陳軫不深遠地考慮能不能跟齊國斷絕交往，只以得到土地作為心願罷了。
等到秦國背棄了盟約，楚王想攻打秦國，陳軫又勸說道：「不如趁機奉送秦國一個著名都市，跟秦國合併軍隊去攻打齊國，這樣我國在秦國喪失的土地就可以從齊國那裡得到補償了。」
這種決策更是荒謬不合道義。
況且秦國把滅亡之名強加於楚國，楚國卻打算把土地奉送給它；齊國本是同盟國，楚國竟要無故地跟它斷一交一 !楚國應該向齊國割讓土地贈送禮物，用謙卑的辭令承認過錯，再請求齊國援助，怎麼能反過來想攻打齊國呢？陳軫的主張在這裡就太過疏失了。
相比之下，這才知道魯仲連、虞卿是豪放傑出的士人，不是陳軫之流所能趕上的。
簡師之賢
【原文】
《皇甫持正集》有《送簡師序》，云：「韓侍郎１貶潮州，浮圖之士，歡快以抃２，師獨憤起，訪余求序，行資適潮，不顧蛇山鱷水萬里之毒，若將朝得進拜而夕死者。
師雖佛其名３，而儒其行；雖夷狄其衣服，而人其知。
不猶愈於冠儒冠４，服朝服５，惑溺６於經怪之說以斁彝倫邪７?」予讀其文，想見簡師之賢，而惜其名無傳於後世，故表而出之８。
【註釋】
１韓侍郎：即韓愈，因他曾任刑部侍郎，又任吏部侍郎，故有此稱呼。
２浮圖之士，歡快以抃：(韓愈被貶到潮州)崇信佛法的人都歡欣鼓舞，拍手稱快。
因為韓愈反對禮佛，上書諫佛骨，所以對於他被貶，佛法一派會有此反應。
３佛其名：表面上皈依佛門。
４冠儒冠：戴著儒生的帽子。
５服朝服：穿著朝官的衣服。
６惑溺：迷惑沉溺。
７彝：法理，常理。
邪：語氣助詞，無實義。
８表而出之：特意將他表彰出來。
【譯文】
《皇甫持正集》中有《送簡師序》，寫道：「韓愈侍郎被貶官到潮州，信佛的人歡欣地拍手稱快，簡法師獨自憤慨而起，拜訪我，請求我寫序文送行，資助他到潮州去，不管路途遙遠，有毒蛇猛獸的艱險，好像是要早上進見晚上死了也甘心的樣子。
簡法師雖然名義上皈依佛門，但行為上卻是儒者；雖然穿著外族的袈裟，卻有著漢族人的智慧。
這豈不更勝過戴著儒者帽子、穿著朝服，卻迷惑沉溺於佛經怪異之說而敗壞天地人倫常道的人嗎?」我讀了這篇序文，想到簡師的賢良，因而遺憾他的名字沒有流傳到後代，所以把他表彰出來。
老人推恩
【原文】
唐世赦宥１，推恩２於老人絕優。
開元二十三年，耕籍田。
侍老百歲以上，版授３上州刺史；九十以上，中州刺史；八十以上，上州司馬。
二十七年，赦４。
百歲以上，下州刺史，婦人郡君；九十以上，上州司馬，婦人縣君；八十以上，縣令，婦人鄉君。
天寶七載，京城七十以上，本縣令；六十以上，縣丞；天下侍老除官與開元等。
國朝之制，百歲者始得初品官封，比唐不侔矣。
淳熙三年，以太上皇帝慶壽之故，推恩稍優，遂有增年詭籍以冒榮命者５。
使如唐日，將如何哉?
【註釋】
１赦宥：赦免有罪的人，寬宥人的過失。
２推恩：實施恩惠。
３版授：封號，受封。
４赦：皇帝大赦天下。
５遂：便，於是。
增年：虛報歲數。
詭籍：謊報籍貫。
【譯文】
唐代赦免罪人寬宥過失，對老人施及的恩惠非常優厚。
開元二十三年(735)，皇帝親行籍田禮。
侍奉老人百歲以上的，封給上州刺史的頭銜；九十歲以上的，封中州刺史；八十以上的，封上州司馬。
開元二十七年(739)，赦免天下。
百歲以上的老人，封下州刺史，百歲以上的婦女，封為郡君；九十歲以上的老人，封上州司馬，婦女封為縣君；八十歲以上的，封縣令，婦女封鄉君。
唐天寶七年(748)，京城裡七十以上的老人，依照縣令的待遇；六十以上的，按縣丞對待；京城外全國侍奉老人，安排官銜跟開元年間一樣。
我們宋朝的制度，百歲的人才能得到初品官的封銜，跟唐代就不相等了。
淳熙三年(1176)，因為太上皇帝慶壽的緣故，施加恩惠稍為優厚，於是有虛加歲數謊報籍貫來冒領光榮職命的人。
如果像唐代那樣，將會怎麼樣呢?
忠義出天資
【原文】
忠義守節之士，出於天資，非關１居位貴賤、受恩深淺也。
王莽移漢祚２，劉歆以宗室之雋３，導之為逆，孔光為宰相輔成其事；而龔勝以故大夫守誼以死；郭欽、蔣詡以刺史、郡守，栗融、禽慶、曹竟、蘇章以儒生，皆去官不仕４；陳鹹之家，至不用王氏臘５。
蕭道成篡宋，褚淵，王儉，奕世達官，身為帝甥、主婿，所以縱臾６滅劉，唯恐不速；而死節者乃王蘊、卜伯興、黃回、任侯伯之輩耳。
安祿山、朱泚之變，陳希烈、張均、張垍、喬琳、李忠臣，皆以宰相世臣，為之丞弼；而甄濟、權皋、劉海賓、段秀實，或以幕府小吏，或以廢斥列卿，捐身立節７，名震海內。
人之賢不肖，相去何止天冠地屨８乎!
【註釋】
１非關：與……無關。
２王莽移漢祚：王莽篡奪了漢朝的皇位。
３劉歆：劉向之子，西漢王族，編纂《七略》，在古文經學、目錄學、天文學方面都有深入研究。
後王莽篡位，他謀劃誅殺王莽，事情洩露，被殺。
雋：俊秀，傑出。
４仕：入仕，做官。
５臘：年終的祭祀物品。
６縱臾：慫恿，鼓動別人做壞事。
７捐身立節：獻出生命來樹立名節。
８天冠地屨：天上的帽子地下的鞋，喻指天上地下相去太遠。
【譯文】
忠貞道義保持節操的人，是因為他們的天賦，跟所處的地位高低、所受的恩惠多少沒有關係。
王莽篡奪了漢朝的皇位，劉歆身為漢朝宗室中才智出眾的人卻誘導王莽叛逆漢朝，孔光身為宰相也幫助王莽促成其事。
而龔勝作為免職的大夫遵守道義而死；郭欽、蔣詡作為刺史、郡守，栗融、禽慶、曹竟、蘇章作為讀書人，都拋棄官職不求仕進，陳鹹的家中，甚至不採用王莽的年終祭禮。
蕭道成篡奪了南朝宋的政權，褚淵、王儉，都是歷代顯達的官宦，身為皇帝的外甥、主上的女婿，慫恿鼓動顛覆劉宋的作為，只嫌不夠快速；面對保持氣節而死的人竟是王蘊、卜伯興、黃回、任侯伯這些小臣了。
安祿山、朱泚叛亂，陳希烈、張均、張垍、喬琳、李忠臣，身為宰相做了他們的助手；而甄濟、權皋、劉海賓、段秀實，有的作為軍營公署中的小官，有的作為被罷免貶斥的卿相，獻出生命建立名節，聲名震動全國。
人是否賢良，相差的何止是天上地下呀!
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