容齋隨筆
容齋四筆·卷五
饒州風俗
【原文】
嘉祐中，吳孝宗子經者，作《余干縣學記》，云：「古者一江一 南不能與中土等，宋受天命１，然後七閩二浙與一江一 之西東，冠帶《詩》、《書》，翕然大肆２，人才之盛，遂甲於天下３。
一江一 南既為天下甲，而饒人喜事，又甲於一江一 南。
蓋饒之為州，壤土肥而養生之物多，其民家富而戶羨，蓄百金者不在富人之列。
又當寬平無事之際，而天性好善，為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學為辱。
其美如此。」
予觀今之饒民，所謂家富戶羨，了非昔時，而高甍巨棟連阡亙陌者，又皆數十年來寓公所擅４，而好善為學，亦不盡如吳記所言。
故錄其語以寄一歎。
【註釋】
１宋受天命：宋朝建國。
２翕然大肆：非常盛行。
３甲於天下：位居天下之首。
４擅：佔據。
【譯文】
北宋仁宗嘉祐年間，吳孝宗曾撰《余干縣學記》。
在這篇文章中說：「古時候，一江一 南地區在國內經濟文化中的地位，不能與中原地區相比。
宋朝建國以後，七閩(今福建)、二浙(浙東、浙西，今浙一江一 )，及大一江一 東西(今長一江一 西下游南、北兩岸的地區)，讀書的風氣很盛，人才輩出，數量之多，居於國內首位。
一江一 南已居國內首位，而饒州(今一江一 西饒一陽一)又居一江一 南首位。
這是由於饒州土壤肥沃，適宜於多種動植物及農作物的生長，百姓生活富餘而有積蓄，有著百金的人家不能算作富人。
每當天下安寧太平無事的時候，饒州人樂於行善。
做父親兄長的，往往為自己的兒子、兄弟不讀書學習 文化而感到內疚；做母親妻子的，往往為自己的兒子、丈夫不學習 文化而感到羞愧。
這是多麼好的社會風尚啊!」經過我的仔細觀察，現在饒州的百姓，雖然家裡富裕而有積蓄，可也今非昔比。
高樓巨棟拔地而起連在一起，近幾十年來，往往為那些坐享其成的寓公所佔有。
而那種樂於助人、好做善事、勤奮好學的社會風尚，也不像吳孝宗所說的那樣美好。
茲將吳孝宗所說錄之於此，實乃令人惋惜!
禽畜菜茄色不同
【原文】
禽畜、菜茄之色１，所在不同，如一江一 浙間，豬黑而羊白，至一江一 、廣、吉州以西，二者則反是。
蘇、秀間，鵝皆白，或有一班褐者，則呼為雁鵝，頗異而畜之。
若吾鄉，凡鵝皆雁２也。
小兒至取浙中白者飼養，以為湖沼觀美。
浙西常茄皆皮紫，其皮白者為水茄。
吾鄉常茄皮白，而水茄則紫。
其異如是。
【註釋】
１禽畜：家禽、家畜。
菜茄：泛指蔬菜。
２雁：花色。
【譯文】
家畜、蔬菜的顏色，由於各地環境不同，因而也不相同。
比如在一江一 、浙一帶，豬的顏色是黑色，而羊則是白的。
到一江一 州(今一江一 西九一江一 )、廣州、吉州(今一江一 西吉安)以西的地方，二者顏色則相反，豬是白色的，羊是黑色的。
在蘇州、秀州(今浙一江一 嘉興)一帶，鵝都是白色的，偶爾見到一隻身上有褐色斑點的鵝，當地人就叫它為雁鵝，都很驚奇，把它當做稀奇動物進行飼養。
而在我的故鄉饒州鄱一陽一，所有的鵝都是花色的。
而把白色的鵝當做稀奇動物，有些小孩子甚至購買浙東、浙西的白鵝來飼養，放在湖澤小河中供人們觀賞。
茄子皮的顏色，在浙西地區一般都是紫色的，長有白皮的茄子，當地人叫它為水茄。
而在饒州鄱一陽一則相反，一般的茄子皮都是白顏色，水茄則是紫顏色。
其差異之大，由此可見。
勇怯無常
【原文】
「民無常勇，亦無常怯，有氣則實，實則勇１，無氣則虛，虛則怯，怯勇虛實，其由甚微２，不可不知。
勇則戰，怯則北，戰而勝者，戰其勇者也，戰而北３者，戰其怯者也。
怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方４，惟聖人獨見其所由然。」
此《呂氏春秋·決勝》篇之語，予愛而書之。
【註釋】
１有氣則實，實則勇：一精一氣飽滿則充實，充實則勇敢。
２其由甚微：其緣由非常微妙。
３北：退敗，敗北。
４方：方法。
【譯文】
「人無永遠持久的勇敢，亦沒有永遠持久的膽怯。
神氣飽滿則充實，充實則勇敢；神氣不飽滿則空虛，空虛則膽怯。
膽怯勇敢，空虛充實，其由來十分一精一妙，不可不知道。
勇敢的人戰則必勝，膽怯的人戰則必敗。
戰而獲勝的人，是由於他作戰時勇敢；戰而敗北的人，是由於作戰時膽怯。
膽怯與勇敢不是固定不變的，而是不時變化的，忽來忽去，人們往往不知其變化的方法，只有聖人才能發現這一變化的原因和方法。」
這是《呂氏春秋·決勝》裡所說的一段話。
我喜愛這段話，就將它抄之於此。
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