容齋隨筆
容齋三筆·卷十一
漢文帝不用兵
【原文】
《史記·律書》云：「高祖厭苦軍事，偃武１休息。
孝文即位，將軍陳武等議曰：「南越、朝鮮、擁兵阻扼２，選蠕觀望３。
宜及士民樂用４，征討逆一黨一 ，以一封疆５。」
孝文曰：「朕能任衣冠，念不到此。
會呂氏之亂，誤居正位，常戰戰慄栗，恐事之不終。
且兵凶器，雖克所願，動亦耗病，謂百姓遠方何?今匈一奴一內侵，邊吏無功，邊民父子荷兵６日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。
願且堅邊設侯，結和通使，休寧北陲７，為功多矣。
且無議軍。」
故百姓無內外之徭，得息肩於田畝８，天下富盛，粟至十餘錢。」
予謂孝文之仁德如此，與武帝黷武窮兵，為霄壤不侔９矣。
然班史略不及此事。
《資治通鑒》亦不編入，使其事不甚暴白，惜哉!
【註釋】
１偃武：停止戰鬥。
２擁兵阻扼：派重兵扼守險要的地勢。
３選蠕觀望：選擇時機觀望。
４宜及士民樂用：應當調動兵馬。
５以一封疆：以平定邊疆。
６荷兵：征戰。
７休寧北陲：使北方邊境安寧。
８得息肩於田畝：得以休養生息，積極農耕。
９為霄壤不侔：是天壤之別。
侔，相比。
【譯文】
《史記·律書》中說：「漢高祖厭惡打仗，停止戰鬥休息。
孝文帝即位後，將軍陳武等人提議說：「南越、朝鮮，擁重兵把守險地，選擇時機觀望。
應當調動兵馬，征討叛賊，以平安邊疆。」
孝文帝說：「朕能勝任皇上的衣冠，但想不到這一點。
碰到呂氏之亂，誤坐皇位，經常戰戰慄栗，恐怕大事沒有結果。
況且動用兵器，雖能克敵如願，但打仗也會損傷自身，想到百姓的長遠利益該如何。
如今匈一奴一侵入內地，守邊的官吏無功，邊疆的百姓打仗已久，朕常常為他們感到傷心不安，沒有一天能忘記。
我希望一邊鞏固邊防，一邊派使節講和，使北方邊境安寧，這才是大的功德。
暫不要談論用兵。」
因而百姓消除了內外的徭役，得以休養生息，積極農耕，天下富強繁盛，糧食非常便宜。」
我想孝文帝如此仁德，和漢武帝窮兵黷武，真是天壤之別啊!然而班固的史書卻對此事略而不記。
《資治通鑒》也未編入，使這件事不能很好地傳播於天下，真是可惜。
帝王諱名
【原文】
帝王諱名，自周世始有此制，然只避之於本廟中１耳。
「克昌厥後，駿發爾私。」
成王時所作詩。
昌、發不為文、武諱也。
宣王名誦而「吉甫作誦」之句，正在其時。
厲王名一胡一 ，而「一胡一 也虺蜴」、「一胡一 然厲矣」之句，在其孫幽王時。
小國曰一胡一 ，亦自若也。
襄王名鄭，而鄭不改封。
至於出居其國２，使者告於秦、晉曰：「鄙在鄭地。」
受晉文公朝，而鄭伯傅王。
唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為一月。
蓋已非周禮矣。
漢代所謂邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，雖但諱本字，而吏民犯者有刑。
唐太宗名世民，在位之日不偏諱３。
故戴胄、唐儉為民部尚書，虞世南、李世績在朝。
至於高宗、始改民部為戶部，世績但為績。
韓公《諱辨》云：「今上書及詔，不聞諱滸、勢、秉、機，惟宦官宮妾，乃不敢言喻及機，以為觸犯。」
此數者皆其先世嫌名也。
本朝尚文之一習一 大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。
舉場試卷，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落４。
方州科舉尤甚，此風殆不可革。
然太祖諱下字內有從木從勻者，《廣韻》於進字中亦收。
張魏公以名其子，而音為進。
太宗諱字內有從耳從火者，又有梗音，今為人姓如故。
高宗諱內從從口者亦然。
真宗諱從心從亙，音一胡一 登切。
若缺其一畫，則為，遂並字不敢用，而易為常矣。
【註釋】
１廟中：宗族。
２出居其國：出國在外。
３不偏諱：不避忌諱。
４黜落：取消資格。
【譯文】
對帝王的名字要避諱，這從周朝開始便有了，然而只是在本宗廟中避諱罷了。
「克昌厥後，駿發爾私。」
這是周成王時所作的詩。
昌、發並不被文王(名姬昌)、武王(名姬發)避諱。
周宣王名字叫誦而當時就有「吉甫作誦」的詩句，正在宣王時代。
周厲王名字叫一胡一 ，然而「一胡一 也虺蜴」、「一胡一 然厲矣」的句子，是在其孫周幽王的時代。
小國叫一胡一 ，也是自此時而起。
周襄王名字叫鄭，而鄭地不改封呈。
至於出國在外，使者對秦國、晉國說：「鄙人在鄭地。」
接受晉文公朝拜時，鄭伯任傅王。
只有到了秦始皇時因其父莊襄王名字叫楚，才稱楚地為荊。
秦始皇自己的名字叫政，為了自避其嫌，才改正月為一月。
這大概已經不是周朝的禮節了。
漢代所謂邦字叫國，盈字叫滿，徹字叫通，雖只避諱本字，而官吏百姓違犯了就要判刑。
唐太宗名叫世民，他在位期間不搞避諱。
所以戴胄、唐儉為民部尚書，虞世南、李世績在朝做官。
到了唐高宗時，開始把民部改為戶部，把李世績改為李績。
韓愈在《諱辨》中說：「如今下級官員上書以及皇上詔書，沒有聽說有對滸、勢、秉、機的避諱。
只有宦官宮妾，才不敢說喻和機等字，以免犯了避諱。」
這幾個字都是唐代皇室先輩的名字中的字或音。
宋朝崇尚文章的風俗大盛，所以禮官討論，每次都想多些，避諱的字就有五十個。
科舉考場的試卷，只要有稍微涉及避諱的字，士人們就不敢用，一旦有人觸犯，往往會被偷偷取消資格。
國內科舉制度更為加強了，這種避諱風大概不可能革掉。
然而宋太祖名字內有從木從勻的字需要避諱，《廣韻》中在進字中收入了。
張魏公給兒子起名，音為進。
宋太宗諱字內有從耳從火的字，又有梗音，現在成為人的姓氏就是這個緣故。
宋高宗的名字諱從從口的字也是這樣。
宋真宗的名字諱從心從亙的字，讀為一胡一 登切。
恆字如少一畫就成了，於是字也不必再用，而改為常字。
東坡三詩
【原文】
東坡初赴惠州，過峽山寺，不值１主人，故其詩云：「山僧本幽獨，乞食況未還。
雲碓水自舂，松門風為關。
石泉解娛客，琴築鳴空山。」
既至惠州，殘臘２獨出，至棲禪寺，亦不逢一僧，故其詩云：「一江一 邊有微行，詰曲背城市。
平湖春草合，步到棲禪寺。
堂空不見人，老稚掩關睡。
所營在一食，食已寧復事。
客行豈無得?施子淨掃地。
風松獨不靜，送我作鼓吹。」
後在儋耳作《觀棋》詩，記游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢３，獨聞棋聲，云：「五老峰前，白鶴遺址。
長松蔭庭，風日清美。
我時獨遊，不逢一士。
誰歟棋者?戶外屨二。
不聞人聲，時聞落子。」
其寂寞冷落之味，可以想見，句語之妙，一至於此。
【註釋】
１值：遇見。
２殘臘：臘月要過完的時候。
３闔戶晝寢：關上大門，白天睡覺。
【譯文】
蘇東坡初次去惠州時，路過峽山寺，沒有見到主人，所以寫詩為：「山僧本幽獨，乞食況未還。
雲碓水自舂，松門風為關。
石泉解娛客，琴築鳴空山。」
到了惠州之後，臘月將過之時獨自出遊，來到棲禪寺，也沒遇到一個僧人，所以寫詩說：「一江一 邊有微行，詰曲背城市。
平湖春草合，步到棲禪寺。
堂空不見人，老稚掩關睡。
所營在一食，食已寧復事。
客行豈無得?施子淨掃地。
風松獨不靜，送我作鼓吹。」
後來在儋耳又寫了《觀棋》詩，記載游廬山白鶴觀時，觀中人都閉門在白天睡覺，只聽到下棋的聲音。
詩如下：「五老峰前，白鶴遺址。
長松蔭庭，風日清美。
我時獨遊，不逢一士。
誰歟棋者?戶外屨二。
不聞人聲，時聞落子。」
詩中寫的寂寞冷落的情景，完全可以想見，語句之美妙，也達到了極高的境界。
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