容齋隨筆
容齋四筆·卷九
沈慶之曹景宗詩
【原文】
宋孝武嘗令群臣賦詩，沈慶之手不知書，每恨眼不識字，上逼令作詩，慶之曰：「臣不知書，請口授師伯。」
上即令顏師伯執筆，慶之口授之曰：「微生遇多幸，得逢時運昌。
朽老筋力盡，徒步還南岡。
辭榮此聖世，何愧張子房１?」上甚悅，眾坐並稱其辭意之美。
梁曹景宗破魏軍還，振旅凱入，武帝宴飲聯句，令沈約賦韻，景宗不得韻，意色不平，啟求賦詩，帝曰：「卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一詩!」景宗已醉，求作不已。
時韻已盡，唯余競、病二字，景宗便操筆，其辭曰：「去時兒女悲，歸來笳鼓競。
借問行路人，何如霍去病?」帝歎不已，約及朝賢，驚嗟竟日２。
予謂沈、曹二公，未必能辦此，疑好事者為之，然正可為一佳對，曰：「辭榮聖世，何愧子房?借問路人，何如去病?」若全用後兩句，亦自的切３。
【註釋】
１張子房：即張良，字子房。
２竟日：一整天。
３的切：自然真切。
【譯文】
一天，南朝宋孝武帝令群臣賦詩。
沈慶之自己不會寫字，也不認字，看到孝武帝也要他做詩，不免有些焦急。
無奈，只好奏明聖上說：「臣自幼不會寫字，請允許我口述，讓顏師伯記錄下來。」
孝武帝接受了他的請求，就命顏師伯執筆記錄。
沈慶之思索之後說道：「微生遇多幸，得逢時運昌。
朽老筋力盡，徒步還南岡。
辭榮此聖世，何愧張子房?」孝武帝聽了，十分高興。
在坐的文武大臣聽罷，也都異口稱讚這首詩的語言優美。
南朝梁曹景宗發兵與北魏軍隊作戰，大獲戰捷，凱旋而歸。
梁武帝特設盛宴祝賀，並命文武群臣賦詩對句助興。
先讓沈約提出賦詩時所用的韻，賦詩的人必須按照自己的韻去作詩。
曹景宗沒有得到分給他的韻字，不能賦詩，心中很不高興。
於是，就請求武帝允許他賦詩。
武帝見此情景，就勸他說：「愛卿武藝超人，人才英俊，何必為一首詩而計較呢?」這時候，曹景宗正在興頭上，飲酒已有醉意，連聲請求武帝允許他賦詩。
原先擬定的韻字，只剩競、病二個字了。
景宗聽後，立即操筆疾書詩一首。
詩中說：「去時兒女悲，歸來笳鼓競。
借問行路人，何如霍去病?」武帝看後，驚歎不已，讚不絕口。
沈約及參與賦詩的文武大臣亦為此讚歎一整天。
在我看來，沈慶之、曹景宗二人，未必真能作出這樣令人歎服的好詩，疑為那些多事的人所杜撰。
然而，這兩首詩正好可以合成為這樣一篇佳對：「辭榮聖世，何愧子房?借問路人，何如去病?」若全用後兩句，亦非常恰當真切。
藍尾酒
【原文】
白樂天元日對酒詩云：「三杯藍尾酒，一碟膠牙餳。」
又云：「老過佔他藍尾酒，病余收得到頭身。」
「歲盞後推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳。」
《荊楚歲時記》云：「膠牙者，取其緊固如膠也。」
而藍尾之義，殊不可曉。
《河東記》載申屠澄與路旁茅舍中老父、嫗及處一女 １環火而坐，嫗自外挈酒壺至曰：「以君冒寒，且進一杯。」
澄因揖，遜２曰：「始自主人翁，即巡澄，當婪尾。」
蓋以藍為婪，當婪尾者，謂在最後飲也。
葉少蘊３《石林燕語》云：「唐一人言藍尾多不同，藍字多作林，出於侯白《酒律》，謂酒巡匝，末坐者連飲三杯，為藍尾，蓋末坐遠，酒行到常遲，故連飲以慰之，以林為貪婪之意。
或謂林為燣，如鐵入火，貴其出色，此尤無稽。
則唐一人自不能曉此義。」
葉之說如此。
予謂不然，白公三杯之句，只為酒之巡數耳，安有連飲者哉?侯白滑稽之語，見於《啟顏錄》。
《唐書·藝文志》，白有《啟顏錄》十卷、《雜語》五卷，不聞有《酒律》之書也。
蘇鶚《演義》亦引其說。
【註釋】
１處一女 ：少女，女孩子。
２遜：辭讓。
３葉少蘊：即葉夢得，字少蘊，蘇州吳縣人。
宋代著名詞人，其詞深厚清雋。
【譯文】
唐朝白居易在正月初一元日對酒作詩說：「三杯藍尾酒，一碟膠牙餳。」
又說：「老過佔他藍尾酒，病余收得到頭身。」
「歲盞後推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳。」
《荊楚歲時記》說：「膠牙，是取牢固如黏膠的意思。」
至於藍尾意思是什麼，人們則不大明白。
《河東記》載：申屠澄與住在路旁茅屋中的老頭、老太婆及少女，圍著火爐而坐。
一個老太婆從外面提著一個酒壺進來，對申屠澄說道：「因為你冒著天寒而來，應當先喝一杯。」
申屠澄急忙站起身來拱手施禮，辭讓說：「禮當先讓主人喝上一杯，然後才能輪到我，當婪尾。」
這裡作婪尾，大概是因為把藍字寫成了婪字。
當婪尾的意思，就是說在聚會飲酒時最後一個喝酒。
另外，葉夢得在他的《石林燕語》中述說：「唐朝的時候，人們所說藍尾的意思，多有不同。
藍字大都寫成林，見於侯白所著《酒律》一書。
在這裡說聚會飲酒，輪流一圈，坐在末座即最後一個人要連喝三杯，稱為藍尾。
這大概是因為坐在末座的人，最後才喝，輪到他時要經過一段時間，所以讓他連喝三杯，以表示敬意。
有人認為林是貪婪的意思，還有人說林即燷，就像把一塊鐵放進火中，認為它能出色，這純是無稽之談。
由此可見，唐朝人自己也不大明白藍尾的真正意思。」
葉夢得的看法，即是如此。
在我看來，上述說法，未必就是這樣。
侯白在《酒律》中關於連喝三杯的記載，只是喝酒時的巡數，這裡哪有連飲的意思呢?侯白這些滑稽有趣的話，見於《啟顏錄》一書。
《唐書·藝文志》著錄侯白著《啟顏錄》十卷，《雜語》五卷，並沒有著錄他著有《酒律》一書。
蘇鶚的《演義》裡亦引用了葉夢得的說法。
歐一陽一公辭官
【原文】
歐一陽一公自亳州除兵部尚書知青州，辭免至四１，云：「恩典超優，遷轉頗數２。
臣近自去春由吏部侍郎轉左丞，未逾兩月，又超轉三資，除刑部尚書。
今才逾歲，又超轉兩資。
尚書六曹，一歲之間，超轉其五。」
累降詔不從其請３。
此是熙寧元年未改官制時，今人多不能曉。
蓋昔者左右丞在尚書下，所謂左丞超三次除刑書者，謂歷工、禮乃至刑也。
下雲又超兩次者，謂歷戶部乃至兵也。
其上唯有吏部。
故言尚書六曹，超轉其五雲。
【註釋】
１辭免至四：多次連續奏請辭官。
２遷轉頗數：陞遷許多次。
３累降詔不從其請：朝廷連次下詔不准許他辭官。
【譯文】
歐一陽一修自從在亳州(今安徽亳縣)除授兵部尚書知青州(今山東濰坊)以來，連續奏請辭官。
他在上書中說：「承蒙皇上特恩眷念，使臣得以多次晉陞。
臣自去年春天，由吏部侍郎轉為左丞，不到兩個月，又越次轉資三等，升為刑部尚書。
任刑部尚書到現在剛過一年的時間，又越次轉資二等。
尚書省下屬有六曹，官員的晉陞，是嚴格按照工、禮、刑、戶、兵、吏的資序進行的。
而臣在一年之內，連續越次轉資五等。」
歐一陽一修辭官的上書，接連進呈了四次。
朝廷看到之後，就連次下詔不准許他辭官。
這是神宗熙寧元年沒有進行官制改革以前的事，現在有很多人都不知道這個情況。
因為宋代官制舊制規定左丞、右丞位在尚書之下。
所謂左丞越次轉資三等為刑部尚書，是說沒有經過工部、禮部直接轉為刑部尚書。
另外，下面所說越次轉資兩等，是說沒有經過戶部直接轉為兵部。
在兵部的上面只有吏部。
所以歐一陽一修在上疏中說，自己是在尚書六曹中，連續越次轉資有五。
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