容齋隨筆
容齋四筆·卷二
輕浮稱謂
【原文】
南齊陸慧曉立身清肅，為諸王長史行事，僚佐以下造詣，必起迎之。
或曰：「長史貴重１，不宜妄自謙屈。」
答曰：「我性惡人無禮，不容不以禮處人。」
未嘗卿士大夫，或問其故，慧曉曰：「貴人不可卿，而賤者乃可卿２，人生何容立輕重於懷抱!」終身常呼人位３。
今世俗浮薄少年，或身為卑官，而與尊者言話，稱其儕流，必曰「某丈」。
談其所事４牧伯監司亦然。
至於當他人父兄尊長之前，語及其子孫甥婿，亦云「某丈」。
或妄稱宰相執政貴人之字。
皆大不識事分者，習慣以然５，元非簡傲６也。
予常以戒兒輩雲。
【註釋】
１貴重：清貴顯要。
２貴人不可卿，而賤者乃可卿：清貴的人不能夠擔任卿官，而卑賤的人則可以充當。
３終身常呼人位：他一生經常談論人的職位高低問題。
４事：侍奉。
５習慣以然：習慣使之然，習慣成自然。
６元非簡傲：(這些稱謂)原本沒有簡慢、輕蔑的意思。
【譯文】
南齊陸慧曉做人處世清謙恭敬，任諸王長史行事官時，僚佐下人登門拜訪，必起而相迎。
有人說：「長史官地位清貴顯要，不應該隨便自謙自屈。」
他回答說：「我的性格可以容忍惡人的無禮行為，但我自己不能以無禮對待別人。」
他沒有任過卿士大夫官，有人問其原因，慧曉說：「清貴的人不可以擔任卿官，而卑賤的人乃可充任，人生何必要以位居輕重的官位追求作為抱負呢?」他一生經常談論人的職位高低問題。
現今世俗中高傲輕薄的青年人，有的身為卑下小官，而與尊長說話時，說起其同輩人，必稱「某丈」。
談到他們所侍奉的牧伯監司官時也是這樣稱謂。
以至於在他人父兄尊長面前提起自己的子孫甥婿時，也稱「某丈」。
還有的妄自直呼宰相執政這些顯官貴人的名字。
這都是很不懂事體名分的做法。
由於習慣而成了自然，其實這些稱謂原本並沒有怠慢、輕蔑之意。
我常常以此告誡兒子們。
鬼谷子書
【原文】
鬼谷子與蘇秦、張儀書曰：「二足下功名赫赫，但春華至秋，不得久茂。
今二子好朝露之榮，忽長久之功１。
輕喬、松之永延，貴一旦之浮爵。
夫女愛不極席，男歡不畢輪。
痛哉夫君。」
《戰國策》楚一江一 乙謂安陵君曰：「以財一交一 者，財盡而一交一 絕；以色一交一 者，華落而愛渝２。
是以嬖女３不敝席，一寵一 臣不敝軒。」
呂不韋說華一陽一夫人曰：「以色事人者，色衰而愛弛。」
《詩·氓》之序曰：「華落色衰，復相棄背。」
是諸說大抵意同，皆以色而為喻。
士之嗜進４而不知自反者，尚監此哉!
【註釋】
１今二子好朝露之榮，忽長久之功：如今你們兩位喜好朝廷惠一寵一 的榮耀，忽略建立長久功業的打算。
朝露之榮，在此意為求取功名，享受榮華富貴。
因為這種追求如朝露不可長久，鬼谷子故而如此形容。
２華落：花朵凋零，形容容色老去。
渝：停止，破滅。
３嬖女：受一寵一 的女子。
４嗜進：喜好追求晉陞高位。
【譯文】
鬼谷子在給蘇秦、張儀的信中說：「你們兩位有赫赫功名，但春花到了秋天，不可能久盛不衰。
現在你們兩位喜歡於朝廷惠一寵一 之榮耀，忽略了建立長久功業的打算；輕視喬、松聲名之永垂，崇尚一時之虛位。
大凡男女相愛，女子不得列坐宴席，男子不得越此求彼。
我為你們真感到悲傷啊!」《戰國策》中楚國一江一 乙曾對安陵君說：「以錢財緣故交往者，財盡而一交一 情斷絕；以美色緣故交往者，容色退則愛情滅。
所以受一寵一 的女子不破壞席宴車乘的規定，得一寵一 的臣僚不破壞等級高下的規定。」
呂不韋也勸勉華一陽一夫人說：「以美色奉事人者，容色衰退則愛情消失。」
《詩·氓》的序言中又說：「女子華容衰退，又心相背而遭遺棄。」
這諸多說法的意思大抵相同，都是以美色事作比喻來告誡人們該怎樣去做。
士大夫們喜歡追求晉陞高位而不知道反省自己，還沒有以此為鑒啊!
城狐社鼠
【原文】
「城狐不灌，社鼠不熏。」
謂其所棲穴者得所憑依。
此古語也，故議論者率指人君左右近一習一 １為城狐社鼠。
予讀《說苑》所載孟嘗君之客曰：「狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。
臣未嘗見稷狐見２攻，社鼠見熏，何則?所托３者然也。」
「稷狐」之字，甚奇且新。
【註釋】
１人君左右近一習一 ：君王左右的親信。
２見：被，遭受。
３托：倚仗。
【譯文】
「城狐不灌，社鼠不熏。」
就是說狐、鼠它們棲居的穴室有所依靠、憑借。
這是遠古語句。
所以議論得失的人們大都指君王左右的親信為城狐社鼠。
我讀《說苑》時，看到當中記載孟嘗君的門客說：「狐是人們所攻打的東西，鼠是人們所討厭的東西。
而臣我未嘗見到過稷狐被圍攻，(「稷」，以及下文「社鼠」的「社」，原指古代祭祀的谷種和土神。
「社稷」合稱，舊時用做國家的代稱，這裡即暗指這個意思。
稷狐社鼠比喻依勢為奸的人。
)社鼠被討打，為什麼呢?就在於它們各自有所倚仗的原因。」
「稷狐」的「稷」字，用得十分奇特、新穎。
分類：未分類項