道德經解讀
24 尊師重教
善行，無轍跡；
善言，無瑕謫；
善數，不用籌策；
善閉，無關楗而不可開；
善結，無繩約而不可解。
善於行走的人，不會留下痕跡。
這是比喻那些懂得客觀規律的人，辦事不拖泥帶水給別人帶來不必要的麻煩。
善於說話的人，沒有破綻，別人無以指責。
這是指那些有文學修養，善於語言表達的人。
謫：責備、指責。
善於計算的人，不必使用計數工具。
這是指那些在數學方面有造詣的人。
籌、策，都是古代用於計數的工具。
善於閉守的人，不上門閂別人也不能打開。
這是比喻那些有高尚的道德修養而不自我炫耀的人。
關楗：門閂。
善於結繩的人，不結繩扣，別人也無法解十開。
這是比喻那些有組織才能，善於十十團十十結別人的人。
約：繩扣。
以上五善，是五類各具才能、特長，可以為人師表的人。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
所以，聖人善於救人，讓那些有知識才能的人，去教育那些沒有知識才能的人，使社會上的人都能接受教育，掌握知識本領，從而跟上時代發展的步伐，不為社會所拋棄；聖人善於救物，是因為人盡其才，才有物盡其用。
因此，世間萬物才不會被人類所遺棄。
這就是說，聖人已經偷襲了大道，明白了客觀規律。
襲明：窺破天機，明於大道。
道的世界是萬物平等的天堂世界，同樣，現實世界也只有人人平等，知識、道德水平共同提高，才能實現人間的大同。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不十愛十其資，雖智大迷。
是謂要妙。
所以，那些有知識才能的人，就是那些沒有知識才能的人的老師；而沒有知識才能的人，正是有知識才能的人所必須幫助、教育的。
不尊重教師，不熱十愛十那些需要幫助的人，雖然各懷聰明，但還是最大的糊塗。
這是治理國家最主要的妙竅。
這是強調十教育之於治國的重要十性十。
人是屬於社會的，社會是大家的，少數人聰明不算聰明，只有全社會的文化道德水平共同提高，社會才能健康發展。
本章表現了老子尊師重教的思想。
尊師重教是治國的要妙，同樣也是治身的要妙。
現在，教育之於治國的重要十性十，已經形成社會共識，且不論教育的內容和方式是否合道。
至於信仰教育，則是當今社會最迫切需要的。
老子的樸學是造福人類的最佳學問，應當走向現代化，走向科學的殿堂。
隱於民間的得道高人，應當主動走出來，以老子思想為指導思想，為人類社會的健康事業作出貢獻。
分類：諸子百家