道德經解讀
15 歸根覆命
致虛極，守靜篤。
虛己以待物，虛魂以待靈。
魂虛則靈實，魂靜則靈動。
虛極則自失，靜篤則忘我。
自失不等於忘我，自失是靜坐中自我軀體在意念中消失，一切知覺全無，但自我意念還存在。
忘我則是進入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，萬慮頓失，一靈獨存。
守虛至誠，守靜至篤，才能進入道的境界。
以篤誠之心反觀內視，以不變觀萬變，這就是修煉道德功的存想術。
萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各歸其根。
「夫物芸芸，各歸其根。」
這是在道境中觀察萬物變化所得出的結論，是事物的一般規律。
道境之中，萬物並作出現，我得以反覆觀察萬物從生到死的發展過程。
大千世界，芸芸眾生，無不歸結到大道這一根源（真十性十）上來。
歸根曰靜，是謂覆命。
覆命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
「氣脈舒而內蘊元神，則曰真十性十；神思靜而中長元氣，則曰真命。
孩子之體正所謂天十性十天命也。
人能率此天十性十，以復其天命，此即可謂之道。」
（張三豐之《大道論》）「根」即是原神、真十性十。
「命」即是元氣、真氣。
常：客觀規律、自然法則。
魂守靜則元神動，元神動則元氣長。
率元神以長元氣，可謂懂得了自然法則。
懂得了自然法則，就會明白養生之道。
否則，就會妄作妄為，做出有害生命的事情來。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
懂得了自然法則，才能自我寬容，不以意氣用事，做出有害生命的事情；寬容則不偏私於任何一個器官，讓真氣公允地沐浴每一個細胞；公允地沐浴每一個細胞，才能保全整個身十體的健康；只有完全的身心健康，才能達到天人合一的境界；有了天人合一的境界，就會遵大道而行；遵大道而行，生命才會長久，且終身沒有危害。
本章是老子對養生之道的闡述和論證。
宇宙萬物各歸其根，然而歸根必須覆命。
守靜則元神動，守虛則元氣實，元氣充沛則元神旺暢，元氣是元神的物質基礎。
這如同十精十神，十精十是神的存在基礎，有十精十則有神，無十精十則神滅。
反過來說，十精十須神守，有神守護的生命才會充滿活力。
總之，欲歸根、覆命，須守虛、守靜。
分類：諸子百家