道德經解讀
50 赤子
含德之厚，比於赤子：
蜂蠆虺蛇不螫，
攫鳥猛獸不搏，
骨弱筋柔而握固，
未知十牝十牡之合而朘作，十精十之至；
終日號而不嘎，和之至。
蠆：蠍子一類的毒蟲。
虺：毒蛇的一種。
攫鳥：長有利爪的鳥。
朘：男嬰的生十殖器。
一個品德純厚的人，好比初生的嬰兒。
蜂蠍毒蛇不傷害他，凶鳥猛獸不撲抓他，他的筋骨雖然柔十弱，卻能結實地抓住小的物體，不知十十交十十十合之事，小生十殖器卻能自然勃十起，這是十精十力旺盛的表現；有時整天號哭不止，嗓子卻不會沙啞，這是真氣暢通、和諧的表現。
透過嬰兒的自然本能，我們可以悟出許多哲理：一，之所以「蜂蠆虺蛇不螫，攫鳥猛獸不搏」，是因為嬰兒處於無私無慾的生理狀態，無貪爭之念，無相害之心，不會威脅到其它生命的存在和發展。
純真是嬰兒的主要特徵。
二，嬰兒雖然骨弱筋柔，但弱中有強，柔中有剛。
三，嬰兒「未知十牝十牡之合而朘作」，是因為來自父母的先天十精十氣沒有受到一點一滴的損失，是內因使然。
十精十氣是人十體生長發育的根本動力和源泉。
四，嬰兒「終日號而不嘎」是十陰十陽十二氣充分調和、暢達的表現。
「十精十之至」是「和之至」的物質基礎。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使氣曰強。
和：和諧、平衡，是矛盾的同一十性十。
常：永恆的規律。
益生：有益於生命。
祥：吉祥，是認識並尊重客觀規律的結果。
認識了矛盾的同一十性十也就把握了事物矛盾運動的客觀規律，把握了這一客觀規律，才能明察養生之道。
有益於生命叫做吉祥，尊重客觀規律，使理十性十戰勝情感、意氣才是真正的堅強。
這裡，「益生」是同一說，「心使氣」是鬥爭說，鬥爭的目的在於同一。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
物體剛剛強壯就趨向衰老，這是因為不懂得養生之道，不懂得養生之道生命就會早逝。
就人類的身十體素質而言，最強壯的時期大約是二十二歲左右，此時身十體完全發育成熟，超過這個年齡，身十體就開始衰老。
對此，世人都以為是正常現象，而在老子看來，這是不懂得養生之道的結果。
不懂得養生之道，壽命就會縮短十分之三。
不懂得養生之道就會放縱十欲十望，對外執著於名利，或作損人之心，或作防人之心，終日疲憊不堪；對內追求感官刺激，貪杯貪色，吸煙吸毒。
如此以來，內損外耗，元氣大傷，十陰十陽十失和，於是各種疾病相伴而生：頭疼感冒、神經衰弱、失眠健忘、十陽十萎早十洩、高血壓、糖尿病、腦血栓、心臟十病、艾滋病、各種老年十性十癡呆症、十精十神憂鬱症等等。
現代人的生命終結，有多少人是無疾而終、自然老化的呢？看到人們在極端痛苦中死去，我們能從中感悟到什麼呢？古人說：「財是催命小鬼，色是刮骨剛刀，酒是穿腸毒藥。」
這些至理名言，誰能悟得透呢？
造成「物壯則老」的關鍵就在於不能「心使氣」，即只講自我情感、意氣，不講理智，不顧客觀規律，結果只能使十陰十陽十失調，導致生命「早已」。
本章通過嬰兒的生理現象，總結出事物的一般規律即對立統一規律。
然而，統一是相對的，有條件的，認識了這一規律就要以頑強的道德意志去克服自我的不道行為，否則，就會遭到懲罰。
《道德經》的中心議題在於強調整體的統一十性十。
強調統一十性十並非不講鬥爭，鬥爭是統一的必要條件，統一是鬥爭的必然結果。
把握科學的鬥爭方式是取得統一的關鍵，這就是老子的用心所在。
分類：諸子百家