道德經解讀
23 民重君輕
重為輕根，靜為躁君。
重：指代身十體，身十體是細胞的集合十體，每一個細胞就是一個靈子，所以「重」喻體、喻國。
輕：比喻人的識神即魂，魂是統治者。
「靜」應當是魂（統治者）的本分，魂靜則靈安，魂不守靜則靈必躁。
練功要求以靜制動，以魂適靈，充分調動靈的作用，只有保持內心平靜，無私無慾，沒有一絲一毫的私心雜念，才能進入道境，安享美妙。
遨遊道境，如同看立體電十影，各種各樣的驚險場面都可能出現。
常言說：「心裡無閒事，不怕鬼叫門。」
只要平時行為端正，胸懷坦蕩，那時自然能夠泰然處之，各種魔幻也就隨之消失。
如果平日心中有鬼，待遇見驚險場面，必然心驚膽寒，魂不守舍，或者見景生情，經不住誘十惑，這都是走火入魔的關鍵所在。
歷來練功的人強調行善積德，道理就在這裡。
是以君子終日行，不離輕重。
雖有榮觀，燕處超然。
君子：指正在修道之人。
君子每天的所作所為，都不會脫離靈魂和身十體的修養。
意思是說修道之士要重視修德與修身的關係。
君子的道德修養是修與煉相結合的，終日盤腿打坐，是決不會修得正果的。
道的十精十神境界貫穿於人生的每一個環節，體現於日常生活之中。
只有平時的思想行為始終以道為標準，祛除外在貪慾，無私無我，然後寓修於煉，以煉帶修，修煉結合，品德和功力同步提高，才能不偏離大道，成就健康長壽之私。
修德為了得道，得道為了行道。
十精十神世界雖有不盡的榮華美景，但不能總是沉浸在裡面，如同超然物外的靈燕，不可能永遠翱翔於藍天，畢竟還是要回到巢十穴十里來的。
人既要有美妙的十精十神世界，又不能脫離我們的現實世界。
只有二者結合，才有完美的人生。
奈何萬乘之主而以身輕天下？
輕則失本，躁則失君。
萬乘之主：萬乘之國的君主。
就一身而言，魂為一身之主，身重魂輕；就一國而言，君為一國之主，則民重君輕。
既然民重君輕，萬乘之主為什麼重自身而輕天下人民呢？這是老子對不道帝王們的斥責。
帝王不道必然失去民心，失去民心，也就失去了帝王之本。
失去民心，人民群眾就會起來反抗即「躁」，君主之位也就失去了，甚者還會喪身於人民。
本章闡明了老子的民重君輕思想。
從治身之道過渡到治國之道，辨證地分析了重與輕、靜與躁的關係，指明統治者應該以民為國家之根，以德為治國之本。
失去了根本，也就失去了自己，這是老子對統治者的正告。
分類：諸子百家