道德經解讀
69 正言若反
天下莫柔十弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
以其無以易之。
天下之物，沒有比水更柔十弱的了，但是攻克堅強的東西卻沒有能夠勝過水的威力的。
這是因為沒有任何其它方式可以改變自己的命運。
這裡，老子把處於弱勢的勞苦大眾比作柔十弱之水，「水可以載舟，亦可以覆舟」，在推翻剝削階級的革命鬥爭中，被剝削者是革命的先鋒，是衝鋒陷陣的中堅力量，是攻無不克、戰無不勝的。
他們前仆後繼，視死如歸，是因為沒有任何其它方式可以改變自己的命運。
弱之勝強，柔之勝剛。
天下莫不知，莫能行。
弱可以勝強，柔可以勝剛，天下沒有人不知道這個道理，可是卻沒有人能夠真正實踐這一真理。
反動統治階級貌似強大，實則弱小，處於被統治地位的勞動人民才是真正強大的，只要人民齊心協力，就完全有力量推翻反動統治，獲得翻身解放。
這個道理天下沒有不知道的，但是，領導勞動人民徹底推翻反動統治的任務卻沒有誰能夠勝任。
是以聖人云：
受國之垢，是謂社稷主；
受國不祥，是謂社稷王。
正言若反。
所以聖人說，能夠承擔起為國家沖刷污垢，為人民洗雪恥辱的人，才能稱得上社稷的主人；能夠承擔起根治國家混亂，為人民解除痛苦的人，才能稱得上國家的領袖。
「國之垢」和「國不祥」，都是不道統治的惡果。
但在昏君無道，人民不堪忍受屈辱的時候，能夠善時而動，揭竿而起，解救人民於水火之中的人，才堪稱社稷之主、天下之王。
所謂大亂必大治，因為大亂之世是人民覺醒的時候，此時也正是具有天地之志的人施展才華的良機。
「正言若反」，即「若反正言」的倒裝句，意思是說，如若造反，必先正言。
反是天賦人權，也是人的自衛本能，是勞動人民改變自己命運的唯一方式。
但是，偉大的革命行動需要偉大的革命理論作指導，要想取得革命的勝利，就必須為廣大的勞動人民提供強大的思想武器。
否則，革命必然以失敗而告終。
正如列寧所說：「沒有革命的理論，就沒有革命的行動。」
「天下莫不知，莫能行，」其關鍵在於不能「正言」。
《共十產十十十黨十十宣言》的偉大意義，就在於為無產階級革命者的鬥爭指明了方向，為整個封建統治的徹底覆滅敲響了喪鐘。
正言，即確立正確的符合勞動人民利益的革命理論。
本章強調了理論對實踐的指導作用。
從事革命鬥爭要有科學的革命理論作指導，科學理論一旦為革命群眾所掌握，就會在鬥爭實踐中變成強大的物質力量。
否則，革命就會帶有盲目十性十，最終導致革命失敗。
分類：諸子百家