道德經解讀
32 勸道
執大象，天下往。
往而不害，安平太。
大象：道的境界，即修道者所進入的真實不虛的靈明的境界。
一旦進入這一境界，世間萬物都會在這裡出現。
萬物出現，我無害物之心，物無害我之意，自然能夠鎮定自若，泰然處之，相安無事。
聖人治國，「處無為之事，行不言之教」，營造了自然淳樸的社會風尚，天下有志之士自然慕道而來。
對此，聖人沒有國家和民族偏見，而是一視同仁。
這樣以來，社會就形成了各民族和睦相處的太平盛世景象。
「安平太」，是政治文明和道德文明高度統一的象徵。
樂與餌，過客止。
美妙動聽的音樂誘十惑耳朵，香味撲鼻的食品誘十惑嘴巴，匆匆過往的旅客因經受不住誘十惑而停滯不前。
這裡，老子所要教誨的是：人來到這個世界上，就像匆匆過往的旅客，不要被眼前一時的名利所誘十惑。
人的一生雖有幾十年，乃至百年，但在歷史的長河中，如同白駒過隙，稍縱即逝。
所以，人生的真諦在於徹悟大道。
只有徹悟大道的人，生命才有價值和意義。
道之出口，淡乎其無味。
視之不足見，
聽之不足聞，
用之不足既。
有形世界，無限風光。
有形世界的萬物，都因其獨有的特十性十和具體的形象，讓人可見、可聽、可感、可嗅，因而可親、可喜、可十愛十、可樂。
相比於「樂與餌」，道則不同。
道不為人的外官所感覺，若用語言來描述，實在是淡而無味。
雖說用眼睛看不見，用耳朵聽不到，但是，一旦獲取大道，其功用卻是無窮無盡的。
本章旨在說明，認識大道是認識世界和改造世界進而實現人生意義的根本，切不可捨本逐末，背離大道，被眼前一時的名利所誘十惑。
否則，將得不到心靈的自十由，不知人生之歸宿。
分類：諸子百家