道德經解讀
39 貴生
名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？
名利和身十體相比誰更親？身十體和財富相比誰更多？得到了名聲和財富卻喪失了生命，和不爭名利卻得以保壽全生，誰的害處更大？
這裡，老子用名利和生命作比較，旨在說明生命重於名利。
這一道理雖然淺顯易懂，但是世人總是不能正確處理身十體和名利的關係。
在常人看來，追求名利是人生的目的，為了名利，可以不顧及身十體甚至生命。
因此有人說：名利二字甚於利箭，利箭易躲，名利難防。
是故甚十愛十必大費，多藏必厚亡。
所以，執著於名利之十愛十的，必刻意求之，並為此而絞盡腦汁。
投人所好，大獻供品，十陽十奉十陰十違，十奸十詐機巧，不擇手段，怎能不耗盡十精十神，費盡心機。
積藏的東西越多，失去的就越多。
而失去的不僅僅是財富，還包括人的十精十神、人格、尊嚴、品質等方面的損失。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。
如此可以使身十體健康長壽。
知足、知止者，是體道之人，聖人之所以能夠被褐懷玉，便是知足於內而知止於外的緣故。
本章是老子的貴生思想，辨證地論證了身十體和名利的關係。
常人貴生，兩眼只盯著名利，認為有了名利就有了一切，結果反為名利所害。
反對名利，並不是放棄對物質文明的追求，而是反對貪得無厭，反對片面地以金錢來衡量人生價值的思想觀念。
正確的貴生方式應該是反求於樸，只有返樸歸真，才能獲取真正的人生幸福。
分類：諸子百家