大義覺迷錄
九、對於一個臣民來說，到底什麼是榮辱生死的大義...
【原文】
問曾靜：旨意問你書內云「可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜」等語。
今欽差審問之時，曾靜繕寫親供全然改變，求哀乞憐，備極稱頌。
在曾靜將以為榮乎，將以為辱乎？又未知曾靜之心，此時願生乎，抑願死乎？其爭持大義者何在？著他據實供來。
曾靜供：彌天重犯向謂榮辱死生大義必不可失，只因錯解《春秋》，錯聽謠言耳。
其實彌天重犯原是皇上的赤子，非有歷世功爵在先明難忘，素懷背叛不臣之心。
今日發覺被執，只為謠言蠱惑，錯解經義遂至狂悖若此。
即在舊年狂悖蒙心之中，此心自問毫無別為，皆是從知識聞見上差錯起。
到今日解出經義，毫不相干，知得謠傳是蜚語詆誣。
彌天重犯是螻蟻小民，實是心悅誠服，到此惟有痛哭流涕，自恨當身大義，自悔不能為順則之民，其乞哀求憐，正是彌天重犯今日當身之正義，但恐求乞之誠不至不能贖補當前之罪，雖蒙皇恩浩蕩，自計於法無可生耳。
至若頌德稱功，亦彌天重犯為臣民之分，所宜然，尚得似前日之陷於不知，而姿自詆誣，惟所慮者，識淺學陋，不能仰測龍德中正之備，而頌與稱有不能至，以是死難瞑目也。
蓋君之尊同天，親同父，民之稱天，子之頌父豈得為過，況五倫從天而下，極之昆蟲草木，皆有而君臣一倫，尤為五倫之首。
彌天重犯從前錯聽流言，錯解經義，所以陷身禽一獸 ，自咎雖生猶死，今既曉得本朝龍興，不同尋常萬萬，又親被聖德，高厚從古所無，此時雖死猶生，雖辱亦榮了。
【譯文】
問曾靜：旨意問你，你在書信裡有「可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜」等說法。
現在派欽差審問此案時，曾靜親筆招供，全部改變了立場，求憐搖尾，說盡奉承的話。
曾靜，你自己認為這是光榮的呢？還是認為這是恥辱的？又不知道曾靜你的心思此時是願意活呢？還是願意死呢？曾靜所爭論堅持的大義哪裡去了？令他從實供來。
曾靜供：犯了彌天大罪的我一向認為關係榮辱生死的大義，一定不能失去，只是因為錯誤理解了《春秋》，誤聽了謠言的緣故。
其實犯了彌天大罪的我原本是皇上的子民，並沒有一個祖先在明朝有過功勳和封過爵位而難以忘懷，也沒有一貫懷著背叛本朝的心思。
現在案發而被逮捕，只因為錯誤理解了經文大義，以至於狂妄悖亂到這個程度。
即使是在過去被狂亂悖逆蒙騙時，我捫心自問，沒有一點別的行為，都是從知識見聞上出現差錯引起的。
到了現在，參透了經文大義和呂說毫不相干，知道了所得到的謠言是在造謠惑眾詆毀聖哲。
犯了彌天大罪的我是一個像螞蟻一樣微不足道的小百姓，實在是心服口服。
到現在只有痛苦流淚，自己痛恨處事立身失卻大義，後悔不能成為太平盛世一順民。
我乞哀求憐，正是因為犯了彌天大罪的我現在找到了立身大義，只害怕請求之心不夠虔誠，不能償還彌補過去的罪過，雖然承蒙了浩蕩皇恩，但自己想來在國法上怕已沒有生路了。
至於說歌功頌德，亦是犯了彌天大罪的我做臣民的份內事情，是應該的，哪還能像從前陷於愚昧無知而狂妄地百般詆毀！我所擔心的只是學問淺薄，不能夠準確完全地領會聖上高深的仁德思想，而稱頌時有不貼切，或見不到的地方，因此而死不瞑目。
君主的尊嚴像皇天一樣，親情如父親一樣，老百姓讚美皇天，做兒子的頌揚父親，哪裡能成為過失呢？況且君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，從上到下，五種倫理關係，即使是草木昆蟲都有這樣的關係，而君臣間這一倫，居五倫中的第一位。
犯了彌天大罪的我從前錯聽了流言蜚語，錯解了經文大義，所以身陷禽一獸 之類。
自己雖然活著就像死了一樣。
現在既然知道了本朝建國比過去所有一切朝代都強過萬萬，又親身承蒙受了皇上深厚的恩德，自古以來，沒人能比。
這個時候，即使死去就像活著，雖是恥辱，亦感到光榮了。
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