大義覺迷錄
七、明朝亡於李自成之後，清兵的確是明臣請來除寇...
【原文】
問曾靜：旨意問你書內云「明亡之恨」等語。
前明之亡國，亡於流寇李自成之手，與我朝毫無干涉。
自有明之季，政教不修，綱紀廢弛，內則盜賊紛起，李自成等擾亂殘虐，淪陷京師，外則邊警時聞，各處蒙古外藩，皆為勁敵。
是蹂一躪 中國，消耗明之元氣，非獨本朝也。
況我太祖創業以來，並無取明之天下之心。
太宗皇帝曾勒兵入關徇地，直到山東臨清，周視京城，縱獵南苑，數日乃歸。
明朝並不能一矢加遺。
彼時若欲取明之天下，豈不易如反掌？蓋我祖宗列聖惟冀息兵安民，解仇釋忿。
屢欲與明朝和好，而明之君臣總置之不問。
迨李自成已陷北京，明愍帝殉國而死，明祚已絕，明位已移，始請兵我朝，來除寇亂。
太宗皇帝命將興師，兵至山海關，一戰而勝。
李自成二十萬之眾，望風逃竄，席捲長驅，是以我世祖皇帝君臨萬邦，廓清群寇，救億萬臣民於水火之中，為明朝報仇雪恥，是我朝深有德於前明，顯然著明可白萬世者也。
我朝得國較之湯武征誅，更為名正言順，何明亡之有恨乎？以李自成之橫行中原，所過殘破，明朝糜餉百萬，曾不能少抗其鋒。
賊兵一至城下，長驅直入，李自成唾手得明之天下。
是明之兵力，萬萬不如流寇甚明。
當李自成既陷京師之後，其志方張，一精一銳之鋒未嘗少挫，更增明之叛臣降卒以助其勢。
而我朝兵威甫及，如摧枯拉朽，只經山海關一戰，流賊即亡魂奪魄，奔逃潰敗。
由是而論，我朝之兵力聲勢，與明何啻相懸雲壤乎？設若取明之天下，已早取矣，何待流賊之摧殘乎？惟以仁義為心，不肯代有其國。
本朝之光明正大若此，今你懷叛逆之心，若在明朝，即是流寇李自成。
而乃以明亡致恨為詞，曾不反心自問乎？你還有何說？
【譯文】
問曾靜：皇上問你，你在書信裡有「明亡之恨」等說法。
明朝的亡國，滅亡在流寇李自成的手裡，與我清朝沒有絲毫關係。
自從明朝未亡時候，國家的政治便已腐敗，綱常禮教鬆弛頹廢。
國內盜賊四起，李自成等人四處流竄，殘忍暴虐，攻佔了京城，邊境也是警報時聞，各地的蒙族和其他藩屬，都成了大敵。
所以踐踏中國，消耗明朝國力的元氣，不只僅是我們大清朝。
何況我太祖開始創建帝業以來，並沒有奪取明代天下的心思。
我太宗皇帝曾經帶兵進入山海關視察地形，一直到達山東臨清，繞著京城巡視，在南苑（皇家獵園）盡情圍獵，幾天之後才回去，明朝並沒有能力射我們一支箭。
那個時候如果想奪取明朝的天下，難道不是易如反掌的事情！
因為我的列祖列宗，只希望平息戰火，百姓平安，解除雙方仇恨。
我們幾次想和明朝和好，但是明朝的君臣總置之不理。
等到李自成已攻陷了北京，明朝的崇禎皇帝以死殉國，明國體已經滅亡，明的皇位已經轉移，才到我清朝請求派兵去除亂賊。
太宗皇帝命令將領率領部隊，到了山海關，一戰而勝，李自成二十萬大兵望風而逃，我軍像卷蓆子一樣長驅直入。
因此我世祖皇帝親臨中原登上皇位，掃清了大批叛賊，把億萬百姓從水深火熱中拯救出來，為明朝報了仇，洗掉恥辱。
所以我大清王朝對明朝實有大恩大德，是十分明顯的，可以清清楚楚告訴後代萬世。
我朝得以統一中國，比起商湯和周武王征伐桀、紂，更加名正言順，哪有什麼明朝滅亡的仇恨？李自成橫行中原，所經過的地方到處一片殘破，明朝耗費百萬銀子的軍餉，都不能和他們稍稍對抗。
賊兵一到京城下面，便長驅直入，李自成不費絲毫的力量得到了明朝天下。
所以明朝的軍隊萬萬比不上流寇是很明顯的。
李自成攻陷京城以後，他的鬥志仍強盛，一精一銳的鋒芒不曾遭到一點點挫折，又增添了明朝的變節大臣和投降的士兵來為他助威。
而我朝威猛軍隊剛一接觸便摧枯拉朽，只經過山海關這一戰，流賊就失魂落魄，逃亡潰敗。
從這方面來看，我朝的兵力和聲勢，與明朝相比何止相差天地之遠呢！假設如果想奪取明朝的天下，早已經得到了，何必等流賊們糟踏呢？只是因為我朝心存仁義，不願意代替他們佔有中國。
本朝是如此光明正大，而你卻有叛逆之心。
如果是在明朝，你就是流寇李自成，你還拿明朝亡國大恨作為話柄，你就不會反省一下自己嗎？你還有什麼可說的呢？
【原文】
曾靜供：這個源頭，彌天重犯從前全然不知，蓋因失父太早，獨居山僻窮陋者，已數十餘年左右。
附近不惟無史冊可以借觀稽考，而鄉一黨一 鄰里，並無知事老成傳聞，但知本朝代明而有天下，初不知有明之天下，早已失之於流寇之手。
直至舊冬，聞大人之說後，又得仰讀聖諭，乃知本朝全是以仁義而興，直駕千古莫媲，其弘功偉績之在當世。
不惟明之君臣感其恩，戴其力，即在當時之草木，亦莫不被德而蒙惠。
蓋有明之季，上下怠慢，政教全然蕩廢不舉，綱紀頹然倒墜不整，內則任宦官把持國政，外則聽諸藩剝削民力，荒一婬一縱恣，無禮無學，遂致民不聊生，奔入賊一黨一 ，四起為敵。
在外官兵望風而靡，所以賊得長驅，直抵京師。
當此之時，生民流離困苦，殘殺慘掠，直不啻如水火之告急。
太宗皇帝龍興東海，政舉教修，仁聲仁聞，施及薄海內外，並未萌一點取天下之心。
曾勒兵入關，縱獵南苑，以期為明解仇釋怨，息兵而安民。
而明之君臣，竟置之不問，由是振旅東歸，當時若有一毫利天下之心，取明直如反掌之易耳。
又何待賊陷京城，愍帝身殉國難，明祚已絕，明位已移，請求除寇安亂，而後興師命將乎？即此一舉，較之武王觀兵孟津，以冀紂惡之改悔，心事更光明正大，表裡無憾。
況入關一戰而勝，李自成二十萬之眾流寇，亡魂奪魄，潰散奔逃，掃蕩廓清，當時天下之眾如出深淵，如睹父母。
世祖皇帝由是發政施仁，撫臨天下，救億萬生靈之苦於水火之中，而天下之感戴者，不惟在明之君臣雪恥復仇，銜結莫報。
而為億萬生靈救死扶生，其大德直與天地同流。
由是看來，湯武雖以仁興，而君臣一倫猶不能脫然無憾。
所以當時成湯不免有慚德，武庚不免以殷叛。
豈若本朝之有天下得於流賊之手，名正言順，明臣、漢人皆感激深切，樂為效力致死者乎！彌天重犯從前陷於不知，任臆狂悖，妄引《春秋》以自誤，所以有「明亡之恨」等語。
到今知之，痛悔流涕，幾不欲生，而且蒙恩高厚，更覺無地自容了，復有何說。
【譯文】
曾靜供：這個事情的源頭，犯了彌天大罪的我從前一點也不知道。
因為我很早就死了父親，獨身住在窮山僻野已經幾十年，我的周圍，不只是沒有書籍可以借來觀看考究，即使是鄰居鄉親，也沒有知道這些事的老成一人 傳告。
我僅知道本朝代替明代佔有了天下，當初不知道明代的天下早已經失在流寇的手裡了。
直到去年冬天，聽到大人的解釋後，又能夠榮幸讀到聖上的諭旨，才知道本朝全都是憑借仁義而興起，在漫長的歷史上一枝獨秀而沒有朝代能比的。
這些豐功偉績在當代，不只是明代的君臣感恩戴德，即使是當時的無情草木，也沒有不蒙受皇恩聖德的。
因為明朝時，朝庭上下鬆弛懈怠，政治教化全都廢弛不修，綱常風紀頹廢不整。
內部是宦官把持朝政，外部是聽任各個藩王剝削老百姓，荒一婬一放縱，禮教不存。
以至於民不聊生，投奔亂賊，四下大亂，在外地的官兵們望風而逃，所以叛賊能夠長驅直入，到達北京。
在這個時候，老百姓流離失所，生活困苦，遭到亂賊慘殺掠奪，危急不下於水火之災。
太宗皇帝在東海地方興起，修明政治，教化大道，仁義的名聲傳遍四海內外，而且沒有萌生一點奪取天下的心思。
太宗皇帝曾經帶兵入關，在南苑盡情打獵，來期待和明朝解除怨仇，平息戰火，使百姓安居樂業。
而明朝君臣，竟置之不理，因此遺憾地回去了。
在當時如果有一毫謀取天下的想法，奪取明朝正是易如反掌的事，又何必等叛賊攻陷京城，崇禎帝以死殉國，明朝已亡，明皇位已失，接到平叛除寇的請求後，才命令將領率軍隊出發嗎？這樣的行動，比較起武王陳兵孟津，希望用兵力壓使殷紂王有改悔之心，想法更加光明正大，內心外表沒有絲毫感到缺憾的。
何況進入山海關後一次戰鬥便擊敗了李自成二十萬多的軍隊，亂賊失魂落魄，四下逃亡潰散。
掃蕩了敵人，平定了天下。
當時天下百姓，像從深淵中掙扎了出來，像看到了父母。
世祖皇帝從此發佈了一系列仁政措施，安撫天下百姓，把億萬百姓從水深火熱中拯救出來，而且天下感恩戴德的人，不只是為明代的君臣報了仇，洗掉恥辱，使他們結草啣環也無法報答恩惠，而且把億萬百姓從死亡中救出，這樣的功績，可與天地同存。
從這方面看來，商湯武王雖然憑借仁政興國，但在君臣倫理上，還不能夠超脫，沒有遺憾，所以在當時商湯不免有慚愧之心，而武庚也免不了打著為殷雪恥的旗號，背叛周朝。
哪裡比得上本朝擁有的天下是從流賊手中得到，名正言順，明朝臣子和漢族人都十分感激，樂意為本朝拚死效力呢！犯了彌天大罪的我從前被蒙蔽，一無所知，狂妄任性，錯誤地引用《春秋》的話來論證，所以有了「明亡之恨」等說法。
到現在知道實情後深感後悔，流淚不止，幾乎不想再活下去，而得到了如此浩蕩的皇恩，更覺慚愧得無地自容了，哪還有什麼可說的呢？
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