大義覺迷錄
一、曾靜等人各處行走，糾合叛逆之人的緣由如何？
【原文】
問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》內云「敬卿、景叔西遊，似亦不輕。
那年二月初二日五星朕珠，日月合璧。
某等七月初即有是行。
天上這個朕兆不應則已，若應此事，必落於我輩之手。
縱不能成於我手，亦必是我家眷屬敬卿、景叔之手」等語。
敬卿是張熙，所謂景叔又是何人？據你前次供云：「胸中原無確見，但傳聞訛言，妄生疑惑，因而遣徒上書」等語。
今據書中所云，是年七月，即有是行。
是你於雍正三年已令張熙等各處行走，糾合叛逆之人，至六年方於岳鍾琪處上書。
你平日自命以為上應聯珠合璧之祥，且云：此事必落於我輩之手，則是久蓄異謀，處心積慮要叛逆。
你將三年七月以後差張熙等在何處行走，糾合何人，並所謂眷屬，共有多少？景叔是何姓名，他又行住何處？逐一據實供來。
曾靜供：西遊的話，是雍正三年事，當時並有別意。
因彌天重犯所住的地最狹僻，在山谷中，左右方圓十餘里，儘是耕戶山農，並沒有個讀書識字的人相接。
彌天重犯的父親在日，曾嘗有個遷居的志，而不能得遂。
復因近來人多田貴，家事單寒，轉移不得。
後得學徒張熙、廖易在門往來，居宿安頓不得。
而張熙、廖易家事亦貧寒，因見這些去四川的傳來，以為四川田賤，乃與張熙、廖易商量，思欲去四川尋采個安靜的所在，以為搬家安耕之計。
且與張熙、廖易同往，並可以遂其讀書之志。
於是打疊去四川之行。
於七月二十五日起身。
搭船到長沙上岸，因到長沙城中走一回。
蓋彌天重犯從未出門，只因考試到過郴州，余並未曾走動。
不意到長沙竟看見有一告示，上d五星聯珠，日月合璧」的話。
彼時大喜，以為有好世界來，畢竟會復井田封建，復井田封建，畢竟要用人，到那會用人時，我輩的行藏就不可得知。
且既有井田則到處可以安身，又何必搬家帶屬，走四川做甚？於是去四川志遂灰了，就要轉身來。
那時並沒有一點別樣志向，惟有心中打量，要來京城上書獻策，再三不決者，苦為匪類一篇說話在胸中狐疑，乃轉身到長沙岳麓山一看。
由是往湘潭一路回來，並沒有會著別樣人物，說一句異話，到九月初三日歸家。
唯回來有兩年，見得這兩年的收成不好，接年水荒，米貴，谷貴，百姓艱難，逃荒避水的多，乃翻疑此五星聯珠、
日月合璧的兆，恐另有別應，加以傳聞日密，皆與前匪類之說相印證，於是狂悖有是話。
蓋此話是雍正五年冬說的，乃追憶雍正三年事，一前一後，前面的志向，與後面所見大不相貼。
其實並沒有到別處，並未曾會半個人。
所謂西遊者亦是因去四川西蜀取名。
景叔即今在案解到之廖易。
所謂眷屬，即指張熙、廖易言。
除此之外，並沒有別人。
總之，彌天重犯狂舉的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，盡載於《知幾錄》、《知新錄》。
此兩本書，雖有兩個名號，確不是立意著作的書、裝點的話。
《知新錄》乃是仿張橫渠先生「心有開明，即便札記」之說。
隨每日所知所見，不論一精一粗是非，寫放於此，以便自家翻閱。
考其所學之得失議論，固未曾斟酌，文法亦未曾修飾，原是隨便寫出的口語。
《知幾錄》不過寫出叮嚀張熙的話，明說與他，恐左右人聽聞，且慮他未必記得，因寫於紙上，到寫得多了，遂取個名號，此是暗地遞與他的話。
今二書俱已搜獲，進呈御覽矣。
彌天重犯當年情事何處掩藏？況皇上聖明天縱，明睿所照，絲毫盡露，並不能掩。
且彌天重犯一路感戴皇恩如此高厚，自計雖粉骨碎身，亦莫能仰報萬一，到此又何忍隱？
【譯文】
問曾靜：旨意問你，所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡有「敬卿、景叔去西方行遊，似乎也不輕鬆。
那一年二月初二日，天空呈現「五星聯珠，日月合璧」的祥瑞。
我們七月初就有了這次出行。
上天這次吉祥的徵兆不靈驗則罷，若能靈驗，這祥兆必定要降臨於我們這類人手中。
縱然不能成事於我手上，也必然是成事於我家的眷屬敬卿、景叔的手上」等言語。
敬卿是張熙。
所謂的景叔又是什麼人？據你前些時的供詞說：「心中原來沒有一定的主見，只是聽信了傳聞的謠言，一胡一 亂生出了疑惑之念，因此才派遣徒弟去上書」等言語。
如今根據你書中所說，當年七月，就有這次出行。
是你於雍正三年已經派張熙等人往各處行走，糾集聚合叛逆賊人，到了雍正六年才往岳鍾琪處上書。
你平時自命認為你上應聯珠合璧的祥兆，並且說：「這祥兆必定要降臨於我們這類人手中」，證明你是久有謀反之念，處心積慮要行叛逆之事。
你將雍正三年七月以後差遣張熙等人往何處行走，糾集聚合了什麼人？並且你所謂的眷屬，共有多少人？景叔的真實姓名是什麼，他又行居在什麼地方？要逐一按實情招供出來？
曾靜供道：往西方行遊的話，說的是雍正三年的事情。
當時並沒有別的意圖。
因為我這個彌天重罪的犯人所居住的地方非常偏僻，處於山谷之中，左右方圓十多里路，都是山野農戶，也沒有個讀書識字的人能交往。
我這個彌天重罪犯人的父親尚在的時候，曾經有個想遷走的念頭，而不能遂願。
又因為近來人多田貴，我家境單薄貧寒，也轉移不得了。
後來，收得學徒張熙、廖易在我門下，居住歇宿都安頓不得。
而張熙、廖易二人家境也同樣貧寒，因為看這些去四川的人傳來話，以為四川的田產價低，於是與張熙、廖易商量，尋思去四川找個安靜的地方，以實現搬家前去安居耕種的打算，並且與張熙、廖易二人同住，還可以滿足他們讀書的志願，於是收拾安排了去四川的出行。
我們於七月二十五日起身，乘船來到長沙上岸，由於這事才到長沙城中走了一回。
我這個彌天重犯的犯人從未出過遠門，只因為考試到過郴州，我並沒有外出走動過。
不想到長沙竟然看見有一告示，上邊說的是五星聯珠，日月合璧」的話。
我當時心中大喜，認為珠聯合璧，盛世到來，一定要恢復井田和封建制度，既恢復井田封建制，一定要選用人才。
到那會任用人才的時候，我們這類人的出路就難以預測了。
而且，既有井田制度，到處都可以安身，又何必搬家帶眷，往四川去做什麼？於是，去四川的想法，便心灰意懶了，就要轉身返回。
那個時候並沒有一點別的志向，只是心中思量，想來京城中向朝廷上書獻策。
之所以再三不能決定，是擔心匪患的傳聞，心中遲疑不決，於是轉身到長沙岳麓山一遊，由此往湘潭一路回來，並沒有會見到別的什麼人物，說一句別的什麼話。
到了九月初三日歸回家中。
已經回來有兩年了，見這兩年的收成不好，接連是水患不斷，谷米價貴，百姓們生活艱難，多是外出逃荒避水的。
於是倒懷疑這「五星聯珠，日月合璧」的祥瑞之兆，恐怕是另有別的應驗。
如今市面上傳言越來越多，都與以前匪亂的說法相符，於是才有了這些狂妄背理的言語。
這些話是雍正五年的冬天時說的，乃是回憶起雍正三年的事，一前一後，前面的志向，與後面的所見所聞大不相同。
其實我們並沒有到別的什麼地方去，也不曾會見過半個外人。
所謂的西遊也是因為準備去四川之行，才有這樣的提法。
景叔就是現在本案中押解到的廖易。
所謂的眷屬，就是指的張熙、廖易而言，並沒有別的人。
總之，我這彌天重罪犯人狂妄舉動的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，都記載於《知幾錄》、《知新錄》二書中。
這兩本書，雖然題有兩個書名，卻並不是為明志立意所寫的書，為裝飾點綴所說的話。
《知新錄》本是我仿照張橫渠先生「心有啟發而通達事理時，立即記錄下心得體會」的說法。
隨著每日的所聞所見，不論詳細粗略，或是或非，都記載下來，以便於日後自己翻閱。
如考證這些通過學習 而抒發的得失議論，本來未曾認真斟酌過，文法上也未曾加以修飾，原就只是隨便記寫下的口語。
《知幾錄》這本書不過寫的是叮囑張熙的話。
明著講給他聽，唯恐左右一旁的人聽到，並且也擔心他未必能認真記於心中，因此記寫在紙上。
到記載得多了，便取了書名，這只是些私下講給他聽的話。
如今以上兩本書都已經被搜獲，進呈皇上親自閱看過了。
我這個彌天重罪的犯人當年的事情，何處能掩藏呢？況且皇上乃是上天降下的聖明君主，睿智明達，洞察秋毫，聖目光照之處，髮絲毫末盡都顯露無遺，並不能夠遮掩隱藏。
而且我這個彌天重罪的犯人，一路之上，感戴皇恩如此高厚，自己思忖就是粉身碎骨，也不能上報皇上恩德之萬一。
到了此等地步，又怎能忍心隱瞞呢？
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